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中国文化5000年
土家族传统生态知识及其现代传承研究 版权信息
- ISBN：9787520308854
- 条形码：9787520308854 ; 978-7-5203-0885-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
土家族传统生态知识及其现代传承研究 内容简介
《土家族传统生态知识及其现代传承研究》在查阅文献和“点面结合”田野调查的基础上全面挖掘与梳理了土家族传统生态知识的内容，分析了这些生态知识的历史传承机理及现实处境，探讨了现代社会如何有效传承与利用这些文化的对策。研究认为，虽然现代化带来土家人生活的巨大变迁，但该地农业、林业、饲养业依然在发展，民众的生活永远都离不开特定生存框架的约制，传统生活逻辑依然在延续，传统生态知识在当代依然具有重要价值，它应该在与现代技术的结合中实现活态传承。
土家族传统生态知识及其现代传承研究 目录
绪论
一 选题缘由及研究意义
（一）选题缘由
（二）研究意义
二 相关理论与学术史回顾
（一）生态人类学的发展轨迹
（二）土家族生态研究的相关成果
三 基本思路与主要内容
（一）基本思路
（二）主要内容
四 资料来源与研究方法
（一）资料来源
（二）研究方法
五 相关术语的界定与辨析
（一）“本土知识”“地方性知识”与“传统知识”
（二）“生态知识”与“生态文化”
（三）“传统生态知识”
**章 土家族传统生态知识的形成背景
**节 地理环境
一 复杂多样的山地地形
二 纵横交织的河流水系
三 温湿多雨的立体气候
四 贫瘠多石的土壤土质
五 频繁多发的自然灾害
六 丰富多样的动植物资源
第二节 历史文化背景
一 复杂多元的先民文化的影响
二 交织互动的多民族文化的熏染
第三节 人口背景
一 不断增长的人口数量
二 相对偏低的文化教育水平
三 不均衡的分布格局
第四节 政治经济背景
一 发展缓慢的经济条件
二 不断变换的政府政策
本章小结
第二章 认知与适应：土家族传统观念型生态知识
**节 朴素的生态伦理观
一 热爱之心——亲近自然
二 感恩之心——回报自然
三 敬畏之心——崇拜自然
第二节 传统历法气象认知
一 传统计时制度
二 传统气候预测
第三节 动植物传统认知分类系统
一 植物认知与分类
二 动物习性认知与利用
第四节 朴素的传统生态系统认知
一 因时因地制宜
二 “用”与“养”相结合的平衡生态认知
本章小结
第三章 管理与约束：土家族传统规约型生态知识
**节 强制性公约制度规束
一 山林树木保护制度
二 河流水源管理制度
三 野生动物适度索取制度
四 土地资源保护与利用制度
第二节 约定俗成的习俗约制
一 人生礼仪与“栽树栽竹”
二 衣食住行与生态适应
三 节日习俗与环境保护
第三节 神秘的信仰禁忌控制
一 生产禁忌与索取节制
二 生活禁忌与生态保护意识
本章小结
第四章 利用与治理：土家族传统技术型生态知识
**节 常态适应型生态技能
一 刀耕火种，轮歇恢复
二 间作套种，密植高收
三 植树造林，适地适树
四 精于储存，保质保鲜
五 排水灌水，节水巧用
六 擅用竹木，巧于编织
第二节 抗风险适应型生态技能
一 自然灾害的防范技术
二 “驱乌兽”技术
三 作物病虫害传统防治技术
四 动物疫病防治技术
第三节 改造补救型生态技能
一 开土造田，治山治水
二 积肥施肥，改良土壤
本章小结
第五章 土家族传统生态知识的历史传承机理
**节 教育内化机理
一 个体实践教育：“人家怎么做，咱就怎么做”
二 集体记忆与民间叙事教化
第二节 仪式强化机理
一 “谢果树”与“牛王会”：传统生态伦理观的强化
二 “封山护林”与“梅山神祭祀”：生态保护规约的传承
三 建房仪式：传统生态技艺知识的传承
第三节 人际网络引导机理
一 “换工互助”与“拉家常”的意外收获
二 村落评价尺度的引导
三 “权威”人士的指引与推动
第四节 外部环境制衡机理
一 生存环境的长期稳定性
二 政治环境的控制
本章小结
第六章 现代化背景下土家族传统生态知识的境遇
**节 土家族传统生态知识的现代价值
一 生态价值：生态维护与生物多样性的保护
二 经济价值：山地资源的充分合理利用
三 科技价值：弥补现代科学技术的缺憾
四 产业开发价值：生态产业与绿色产品
五 社会价值：生态管理与社会可持续发展
第二节 当代土家族传统生态知识的传承现状及流失原因
一 现代化背景下土家族传统生态知识的传承现状
二 土家族传统生态知识的流失原因探析
本章小结
第七章 新时期土家族传统生态知识有效传承的思考
**节 加深人们对传统生态知识的理性认知
一 克服对传统生态知识的文化偏见
二 认清传统生态知识传承的特殊性
第二节 传统生态知识内容的系统化与科学化
一 挖掘与整理：传统生态知识的系统化
二 发展与创新：“弱生态知识”一“强生态知识”
第三节 实现传承途径的多样化
一 历史传承方式的继承
二 现代传播手段的充分利用
三 开发利用中活态传承
第四节 建立现代传承的保障体系
一 法律法规的完善
二 政府与学者的支持
三 经费保障
四 人才队伍保障
第五节 吸收借鉴国内外实践经验
一 发展观光农业与生态旅游
二 建立生态学校
三 发展有机农业，建设农业生态园
本章小结
结语
一 土家族传统生态知识的独特魅力
二 土家族传统生态知识的“声声不息”
参考文献
后记
一 选题缘由及研究意义
（一）选题缘由
（二）研究意义
二 相关理论与学术史回顾
（一）生态人类学的发展轨迹
（二）土家族生态研究的相关成果
三 基本思路与主要内容
（一）基本思路
（二）主要内容
四 资料来源与研究方法
（一）资料来源
（二）研究方法
五 相关术语的界定与辨析
（一）“本土知识”“地方性知识”与“传统知识”
（二）“生态知识”与“生态文化”
（三）“传统生态知识”
**章 土家族传统生态知识的形成背景
**节 地理环境
一 复杂多样的山地地形
二 纵横交织的河流水系
三 温湿多雨的立体气候
四 贫瘠多石的土壤土质
五 频繁多发的自然灾害
六 丰富多样的动植物资源
第二节 历史文化背景
一 复杂多元的先民文化的影响
二 交织互动的多民族文化的熏染
第三节 人口背景
一 不断增长的人口数量
二 相对偏低的文化教育水平
三 不均衡的分布格局
第四节 政治经济背景
一 发展缓慢的经济条件
二 不断变换的政府政策
本章小结
第二章 认知与适应：土家族传统观念型生态知识
**节 朴素的生态伦理观
一 热爱之心——亲近自然
二 感恩之心——回报自然
三 敬畏之心——崇拜自然
第二节 传统历法气象认知
一 传统计时制度
二 传统气候预测
第三节 动植物传统认知分类系统
一 植物认知与分类
二 动物习性认知与利用
第四节 朴素的传统生态系统认知
一 因时因地制宜
二 “用”与“养”相结合的平衡生态认知
本章小结
第三章 管理与约束：土家族传统规约型生态知识
**节 强制性公约制度规束
一 山林树木保护制度
二 河流水源管理制度
三 野生动物适度索取制度
四 土地资源保护与利用制度
第二节 约定俗成的习俗约制
一 人生礼仪与“栽树栽竹”
二 衣食住行与生态适应
三 节日习俗与环境保护
第三节 神秘的信仰禁忌控制
一 生产禁忌与索取节制
二 生活禁忌与生态保护意识
本章小结
第四章 利用与治理：土家族传统技术型生态知识
**节 常态适应型生态技能
一 刀耕火种，轮歇恢复
二 间作套种，密植高收
三 植树造林，适地适树
四 精于储存，保质保鲜
五 排水灌水，节水巧用
六 擅用竹木，巧于编织
第二节 抗风险适应型生态技能
一 自然灾害的防范技术
二 “驱乌兽”技术
三 作物病虫害传统防治技术
四 动物疫病防治技术
第三节 改造补救型生态技能
一 开土造田，治山治水
二 积肥施肥，改良土壤
本章小结
第五章 土家族传统生态知识的历史传承机理
**节 教育内化机理
一 个体实践教育：“人家怎么做，咱就怎么做”
二 集体记忆与民间叙事教化
第二节 仪式强化机理
一 “谢果树”与“牛王会”：传统生态伦理观的强化
二 “封山护林”与“梅山神祭祀”：生态保护规约的传承
三 建房仪式：传统生态技艺知识的传承
第三节 人际网络引导机理
一 “换工互助”与“拉家常”的意外收获
二 村落评价尺度的引导
三 “权威”人士的指引与推动
第四节 外部环境制衡机理
一 生存环境的长期稳定性
二 政治环境的控制
本章小结
第六章 现代化背景下土家族传统生态知识的境遇
**节 土家族传统生态知识的现代价值
一 生态价值：生态维护与生物多样性的保护
二 经济价值：山地资源的充分合理利用
三 科技价值：弥补现代科学技术的缺憾
四 产业开发价值：生态产业与绿色产品
五 社会价值：生态管理与社会可持续发展
第二节 当代土家族传统生态知识的传承现状及流失原因
一 现代化背景下土家族传统生态知识的传承现状
二 土家族传统生态知识的流失原因探析
本章小结
第七章 新时期土家族传统生态知识有效传承的思考
**节 加深人们对传统生态知识的理性认知
一 克服对传统生态知识的文化偏见
二 认清传统生态知识传承的特殊性
第二节 传统生态知识内容的系统化与科学化
一 挖掘与整理：传统生态知识的系统化
二 发展与创新：“弱生态知识”一“强生态知识”
第三节 实现传承途径的多样化
一 历史传承方式的继承
二 现代传播手段的充分利用
三 开发利用中活态传承
第四节 建立现代传承的保障体系
一 法律法规的完善
二 政府与学者的支持
三 经费保障
四 人才队伍保障
第五节 吸收借鉴国内外实践经验
一 发展观光农业与生态旅游
二 建立生态学校
三 发展有机农业，建设农业生态园
本章小结
结语
一 土家族传统生态知识的独特魅力
二 土家族传统生态知识的“声声不息”
参考文献
后记
展开全部
土家族传统生态知识及其现代传承研究 节选
《土家族传统生态知识及其现代传承研究》： 改革开放以来，随着农村九年义务教育的推行，初中教育文化程度进一步普及，土家族地区文盲、半文盲比例不断下降，但仍然存在教育质量差，学生实际学业水平低等问题。近年来，在市场经济浪潮的冲击下，新一股“读书无用论”正在兴起。一些家长对高等教育改革存有误解，他们看到部分大学生毕业后没有找到合适的工作，因而认为现在读大学也没有意思，没有必要花冤枉钱（这也不难理解，父母对子女的投资肯定是希望有回报的，对于穷困家庭来说尤为如此）。因此，土家族地区学生的辍学率是比较高，几乎每个学期都要流失一部分学生，顺利完成9年义务教育学业的学生人数不多，读到高中毕业的就更少了。如百福司民族中学2007年初一入学时有494人，到2010年6月参加中考的学生仅有218人，所占比例仅有44.13%，许多学生读到初一、初二年级就出去打工，初中毕业继续升高中的多半是教师、干部子女，或者是家庭条件比较好的学生。土家族偏低的文化教育水平一方面限制了人们认识自然和改造自然的能力；另一方面又阻止了现代生产工具和农业生产技术的迅速传播，人们往往凭前辈口传的经验办事，客观上有利于传统生态知识的传承。 三 不均衡的分布格局 土家族区域由于地理条件的限制，人口分布呈现不均衡的格局，适宜地区人口密度大，从而使人口与资源的矛盾不断加剧。以清江流域为例，土家族人口主要居住在低山和二高山地区，低山地区分布的土家族人口占人口总数的47.87%，二高山地区的土家族占总数的42.69%，不足10%的土家人生活在高山地区。 ……
土家族传统生态知识及其现代传承研究 作者简介
姜爱，女，汉族，1981年9月生，中共党员，湖北荆门人，博士。现为湖北民族学院民族学与社会学学院副教授，硕士研究生导师，主要从事武陵地区民族文化与社会发展研究。现主持国家社科基金青年项目一项，国家民委项目一项，湖北省教育厅项目一项，湖北省民宗委项目一项。在《西南民族大学学报》《中南民族大学学报》《湖北社会科学》《青海民族研究》等刊物上发表论文十余篇。
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