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乡村传统工艺 版权信息
- ISBN:9787201091914
- 条形码:9787201091914 ; 978-7-201-09191-4
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
乡村传统工艺 本书特色
民间工艺品是伴随着民俗的产生而产生的。她来自于民间,服务于民众,表达了劳动人民祈求美好幸福生活的愿望和思想感情,反映了人民群众的生活习俗,带有物质和精神的双重性,是人类智慧的结晶及宝贵的历史文化遗产。 董季群、宋春兰编著的《乡村传统工艺》详细的介绍了民间工艺品中的乡村传统工艺项目,让你感受其中的魅力。
乡村传统工艺 内容简介
中国传统民间工艺是中华民族文化艺术的瑰宝,她以其悠久的历史、精湛的技艺、丰富的门类、传世佳作蜚声海内外,几千年来,始终是代表中华民族特色的一大产业。民间工艺植根于民间乡土,在不同民族,不同地域生生不息,构筑了基础雄厚的大众文化底蕴,并对其他文化艺术产生过深远的影响。民间工艺的门类众多,如绘画、雕刻、捏塑、刺绣、染织、编结等。《乡村传统工艺》详细的介绍了这些工艺。
乡村传统工艺 目录
烙烫画/热情燃烧的工艺之花
彩蛋画/彩笔画蛋作歌声
内画/小烟壶里勾画微观世相
纸马/刷印即拜即烧的彩色神灵
石雕/雕凿会说话的石头
砖雕/建筑刻砖添风采
木雕/入木三分的刻凿
竹雕/刻“竹”铭心
根雕/慧眼雕根天工巧成
微雕/刻刀下的方寸景观
骨角牙雕/鬼斧神工骨角牙
果蔬雕/雕凡刻朽化神奇
泥塑/抟泥捏百态
面塑/面团捏塑民俗情
糖塑/吹捏甜蜜好吃的艺术造型
蜡塑/在融化中涅槃
陶器/泥与火的初恋
瓷器/高岭土烧出的歌
玉器/琢玉成器
漆器/髹漆器物的爱情结晶
金属工艺/在金属上刻画历史年轮
榫槽/榫卯拼插大干世界
刺绣/用“金针”装点生活
蓝印花布/布染蓝白泾渭分明
织锦/飞梭添花织锦绣
布艺/“布”置生活
编织编结/从结绳记事做起
纸扎/巧手弄纸描绘人生百态
风筝/把扎糊的梦送上蓝天
灯彩/扎彩惊俗不夜天
剪纸/剪纸不都姓“剪”
木偶/制作玩偶乐操控
皮影/剪影舞鼓乐
脸谱/类型人物的彩色勾勒
面具/雕塑假面秀风情
饰物/用一切手段装饰自己
民间玩具/开启儿童智力的金钥匙
民间艺人画/挥洒人间总关情
后记
乡村传统工艺 节选
《乡村传统工艺》: 木版年画印绘喜庆敬年节 木版年画源自民间挂“桃符”的习俗。 早在先秦,我国就有“祀门”礼俗。门神是护门之神。神荼、郁垒乃*早的门神。神荼是白脸,喜相;郁垒是红脸,怒相。民间为驱鬼辟邪,每值岁末常悬挂以桃木雕画的神荼、郁垒二将,俗称“桃符”。 到汉代,人们把“桃符”移画到纸上,于是形成贴门神画的年俗。 唐代,门神画增添了秦琼和尉迟恭。宋代以后,门神成员趋多,除了武门神和驱鬼门神,还借势“文官门神”及“祈福门神”,民间年画迅速发展。 明清时期,木版年画题材不断外延,除人物、花卉、山水,讽喻画及用歇后语构成的连环图画,也跃然画端,至“康乾盛世”进入前所未有的鼎盛阶段。 地方对年画的称谓五花八门:北京叫“画片”,苏州叫“画张”,浙江叫“花纸”,福建叫“神符”,四川叫“斗方”……而史上民间对年画亦称呼多多:宋朝叫“纸画”,明朝叫“画贴”,清朝叫“画片”,直到清朝道光年间,方才定名“年画”。年画的称谓尽管多,但为本民族祈福迎新的主题却始终鲜明。 “喜神”、“财神”是“祈福门神”中的重点形象。另辅画神鹿、蝙蝠、宝瓶等八种吉祥物,寓意“爵禄福喜,马报平安”,后世年画,几乎长期沿袭这类表达祈福纳祥、美好愿望的图形。 旧时年画制作有两种方法:一种是纯工笔手绘,另一种是用椴木版印刷,即通常所说的木版年画。制作木版年画,先要由画师设计好画样(粉稿),“过”到木板上,再由刻工雕版,覆纸印刷,或以手绘作补充。有的依时俗还要雕印上创制售卖店铺的字号。 鼎盛期的年画产地遍布全国,尤以天津杨柳青、苏州桃花坞、四川绵竹和河南朱仙镇*负盛名,人称“四大年画之乡”。 杨柳青木版年画是中国著名的传统年画,因产于天津杨柳青镇而得名。始创于明崇祯年间,盛于清雍正、乾隆至光绪初。杨柳青木版年画并非全用套版印刷,而是风格独特的印绘结合,构图丰满,线刻细腻,手工染色艳丽。题材多为戏曲和神话故事以及表现世俗风情的仕女、胖娃娃等。年画中的“娃娃样”多达百种,“美人”题材成为特色品种。年节中,极适宜渲染、营造热闹、吉祥、喜庆的气氛。 俗话说:“北有杨柳青,南有桃花坞。” 南方苏州地区的桃花坞木版年画,与北方杨柳青木版年画齐名。创始时间略晚于杨柳青年画,全盛时期在清雍正、乾隆年间。年画大致分为两个阶段:前期以反映传统岁时节日和市井生活为主,尤以反映市井生活题材*具特色;后期转向反映农民生产和生活习俗内容。 年画的刻版制作,前期受西洋铜版画的影响,线条细密工整,强调透视,追求写实效果;后期线条趋简,人物形象比例更接近常人。印刷全部采用套版,设色以水色为主,形成南国特有的艺术风格。 四川绵竹木版年画传说兴起于明末清初,清乾隆、嘉庆年间进入鼎盛时期。绵竹年画以画“门神”*有名。“门神”又分“妆彩门神”和“素门神”。旧俗一般人家过年贴妆彩门神,只勾墨线不着彩的素门神专备丧事人家年节使用。年画以染绘为主,通常只用一个墨版,墨线印出花样即手工描绘。设色追求红火、热烈的喜庆色彩。 河南朱仙镇木版年画兴于明代中期,风格朴实刚健,以画“门神”闻名,形制*古。文官舒展,武将威武。除各路神仙,还有宋代民族英雄岳飞和岳云的形象,缩短了人神之间的距离,显得格外亲切。印刷时先套印色版,再以墨线压色,色泽鲜亮透明。每年农历九月九日是朱仙镇的木版年画纪念日。鲁迅先生称朱仙镇年画人物“没有媚态,颜色很浓重,有乡土味”,特色独具。 “南桃北柳论画庄,农家年画数武强。”河北武强年画以及山东潍县杨家埠年画,也以浓郁的乡土色彩著称于世。 ……
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