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绘画

乡村传统工艺

作者：董季群

出版社：天津人民出版社出版时间：2015-10-08

开本： 16开 页数： 153

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版权信息
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乡村传统工艺版权信息

ISBN：9787201091914
条形码：9787201091914 ; 978-7-201-09191-4
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
艺术
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绘画

乡村传统工艺本书特色

民间工艺品是伴随着民俗的产生而产生的。她来自于民间，服务于民众，表达了劳动人民祈求美好幸福生活的愿望和思想感情，反映了人民群众的生活习俗，带有物质和精神的双重性，是人类智慧的结晶及宝贵的历史文化遗产。董季群、宋春兰编著的《乡村传统工艺》详细的介绍了民间工艺品中的乡村传统工艺项目，让你感受其中的魅力。

乡村传统工艺内容简介

　　中国传统民间工艺是中华民族文化艺术的瑰宝，她以其悠久的历史、精湛的技艺、丰富的门类、传世佳作蜚声海内外，几千年来，始终是代表中华民族特色的一大产业。民间工艺植根于民间乡土，在不同民族，不同地域生生不息，构筑了基础雄厚的大众文化底蕴，并对其他文化艺术产生过深远的影响。民间工艺的门类众多，如绘画、雕刻、捏塑、刺绣、染织、编结等。《乡村传统工艺》详细的介绍了这些工艺。

乡村传统工艺目录

木版年画／印绘喜庆敬年节
烙烫画／热情燃烧的工艺之花
彩蛋画／彩笔画蛋作歌声
内画／小烟壶里勾画微观世相
纸马／刷印即拜即烧的彩色神灵
石雕／雕凿会说话的石头
砖雕／建筑刻砖添风采
木雕／入木三分的刻凿
竹雕／刻“竹”铭心
根雕／慧眼雕根天工巧成
微雕／刻刀下的方寸景观
骨角牙雕／鬼斧神工骨角牙
果蔬雕／雕凡刻朽化神奇
泥塑／抟泥捏百态
面塑／面团捏塑民俗情
糖塑／吹捏甜蜜好吃的艺术造型
蜡塑／在融化中涅槃
陶器／泥与火的初恋
瓷器／高岭土烧出的歌
玉器／琢玉成器
漆器／髹漆器物的爱情结晶
金属工艺／在金属上刻画历史年轮
榫槽／榫卯拼插大干世界
刺绣／用“金针”装点生活
蓝印花布／布染蓝白泾渭分明
织锦／飞梭添花织锦绣
布艺／“布”置生活
编织编结／从结绳记事做起
纸扎／巧手弄纸描绘人生百态
风筝／把扎糊的梦送上蓝天
灯彩／扎彩惊俗不夜天
剪纸／剪纸不都姓“剪”
木偶／制作玩偶乐操控
皮影／剪影舞鼓乐
脸谱／类型人物的彩色勾勒
面具／雕塑假面秀风情
饰物／用一切手段装饰自己
民间玩具／开启儿童智力的金钥匙
民间艺人画／挥洒人间总关情
后记

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乡村传统工艺节选

　　《乡村传统工艺》：　　木版年画印绘喜庆敬年节木版年画源自民间挂“桃符”的习俗。　　早在先秦，我国就有“祀门”礼俗。门神是护门之神。神荼、郁垒乃*早的门神。神荼是白脸，喜相；郁垒是红脸，怒相。民间为驱鬼辟邪，每值岁末常悬挂以桃木雕画的神荼、郁垒二将，俗称“桃符”。　　到汉代，人们把“桃符”移画到纸上，于是形成贴门神画的年俗。　　唐代，门神画增添了秦琼和尉迟恭。宋代以后，门神成员趋多，除了武门神和驱鬼门神，还借势“文官门神”及“祈福门神”，民间年画迅速发展。　　明清时期，木版年画题材不断外延，除人物、花卉、山水，讽喻画及用歇后语构成的连环图画，也跃然画端，至“康乾盛世”进入前所未有的鼎盛阶段。　　地方对年画的称谓五花八门：北京叫“画片”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……而史上民间对年画亦称呼多多：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，方才定名“年画”。年画的称谓尽管多，但为本民族祈福迎新的主题却始终鲜明。　　“喜神”、“财神”是“祈福门神”中的重点形象。另辅画神鹿、蝙蝠、宝瓶等八种吉祥物，寓意“爵禄福喜，马报平安”，后世年画，几乎长期沿袭这类表达祈福纳祥、美好愿望的图形。　　旧时年画制作有两种方法：一种是纯工笔手绘，另一种是用椴木版印刷，即通常所说的木版年画。制作木版年画，先要由画师设计好画样（粉稿），“过”到木板上，再由刻工雕版，覆纸印刷，或以手绘作补充。有的依时俗还要雕印上创制售卖店铺的字号。　　鼎盛期的年画产地遍布全国，尤以天津杨柳青、苏州桃花坞、四川绵竹和河南朱仙镇*负盛名，人称“四大年画之乡”。　　杨柳青木版年画是中国著名的传统年画，因产于天津杨柳青镇而得名。始创于明崇祯年间，盛于清雍正、乾隆至光绪初。杨柳青木版年画并非全用套版印刷，而是风格独特的印绘结合，构图丰满，线刻细腻，手工染色艳丽。题材多为戏曲和神话故事以及表现世俗风情的仕女、胖娃娃等。年画中的“娃娃样”多达百种，“美人”题材成为特色品种。年节中，极适宜渲染、营造热闹、吉祥、喜庆的气氛。　　俗话说：“北有杨柳青，南有桃花坞。” 南方苏州地区的桃花坞木版年画，与北方杨柳青木版年画齐名。创始时间略晚于杨柳青年画，全盛时期在清雍正、乾隆年间。年画大致分为两个阶段：前期以反映传统岁时节日和市井生活为主，尤以反映市井生活题材*具特色；后期转向反映农民生产和生活习俗内容。　　年画的刻版制作，前期受西洋铜版画的影响，线条细密工整，强调透视，追求写实效果；后期线条趋简，人物形象比例更接近常人。印刷全部采用套版，设色以水色为主，形成南国特有的艺术风格。　　四川绵竹木版年画传说兴起于明末清初，清乾隆、嘉庆年间进入鼎盛时期。绵竹年画以画“门神”*有名。“门神”又分“妆彩门神”和“素门神”。旧俗一般人家过年贴妆彩门神，只勾墨线不着彩的素门神专备丧事人家年节使用。年画以染绘为主，通常只用一个墨版，墨线印出花样即手工描绘。设色追求红火、热烈的喜庆色彩。　　河南朱仙镇木版年画兴于明代中期，风格朴实刚健，以画“门神”闻名，形制*古。文官舒展，武将威武。除各路神仙，还有宋代民族英雄岳飞和岳云的形象，缩短了人神之间的距离，显得格外亲切。印刷时先套印色版，再以墨线压色，色泽鲜亮透明。每年农历九月九日是朱仙镇的木版年画纪念日。鲁迅先生称朱仙镇年画人物“没有媚态，颜色很浓重，有乡土味”，特色独具。　　“南桃北柳论画庄，农家年画数武强。”河北武强年画以及山东潍县杨家埠年画，也以浓郁的乡土色彩著称于世。　　……

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