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法家新识:道法、儒法与王法

法家新识:道法、儒法与王法

作者:李平
出版社:九州出版社出版时间:2017-08-10
开本: 16开 页数: 404页
读者评分:5分1条评论
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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法家新识:道法、儒法与王法 版权信息

法家新识:道法、儒法与王法 本书特色

本书以传统法文化研究中的关键概念之一——“法家”为研究对象。书中首先批判了近代以来形成的“法家”概念误区,同时证明了历史上从未存在严格意义上的“法家学派”。接着从思想史的视角清理了汉代以后“法家”观念的实态;提出了全新的“法”概念。

法家新识:道法、儒法与王法 内容简介

本书以传统法文化研究中的关键概念之一——“法家”为研究对象。书中首先批判了近代以来形成的“法家”概念误区,同时证明了历史上从未存在严格意义上的“法家学派”。接着从思想史的视角清理了汉代以后“法家”观念的实态;提出了全新的“法”概念。

法家新识:道法、儒法与王法 目录

**编 观念辨正:“法家”与“法” **章 重估近代法家研究  3 一、近代人眼中的“法家”  4 二、近代法家研究的困局  10 三、对近代法家研究的反思与再反思  16 四、重估先秦法家:从近代之所不论说开  22 小结  27 附录1 近代法家研究论著汇总  28 附录2 建国以后“法家”研究主要论文汇总  32 第二章 “法家”概念形成史略  44 一、尚“法”而无“法家”的战国晚期思想界  45 二、太史公的“法家”理想型:“六家”说辨正  51 三、《七略》中的“法家”:并及西汉中后期的“法家”观念  56 四、“法家”的定型:刘邵及其后  64 余论  71 第三章 “道一器一用”关系中的“法”理  73 一、“法”的基本义及其拓展  74 一、 法道”与“道法”  76 三、“法”的“器”、“用”二重属性  84 小结  87 第二编 “法家”前史 第四章 概说早期文化史上的阴阳之争  91 一、技术时代与*早的法律  91 二、伏羲与阳德证道与人文立法  98 三、五帝的政道实践  105 四、技术传统的复辟:禹夏和殷商  110 五、政道“德化”:西周  115 第五章 五帝之末的政、治权之争与“变法”:从《尧典》谈起  118 一、《尧典》再解说:新的问题  119 “有治无政”时代与技术贵族崛起  124 三、政、治两分的早期历程  127 四、舜的改革与政、治再博弈  130 小结:再议尧舜的功绩  133 第六章 《禹贡》:中央集权与法治的开端  135 一、关于《禹贡》  135 二、《禹贡》集权的理念与法治方略:基于文本  137 三、《禹贡》立法理念溯源  149 小结:并及《禹贡》式立法的影响  161 第七章 儒道、法治与作为儒法家的李悝、吴起、商鞅  167 一、孔子门人的证道多途  168 二、历史场景化视野中的李悝  171 三、宗儒的吴起与商鞅  174 小结  183 附考一:关于《法经》  184 附考二:关于“改法为律”  189 第八章 商鞅的法治与三层“天下”  195 一、从对商鞅的误读谈起  195 二、不止于霸术:商鞅的“天下”关怀  198 三、霸术而帝道:成就“天下”的证道之途  205 四、作为霸、王之“术”的“法”与“法治”  210 小结  214 第九章 孟子的“儒法家”思路:规矩·致治·成人  215 一、孟子的旨归与双重困境  215 二、规矩而成人:孟子法哲学的展开  227 三、法与治:人道的落实  237 余论  243 第四编 阴本返道与“道法家” 第十章 老子之集权式法象:“玄同”与“抱一以为天下式”  247 一、老子的“玄同”:涵义与愿景  248 二、 治”致“玄同”:“为无为”与“抱一以为天下式”  256 小结  270 第十一章 墨子的“法”与“法治”  273 一、墨子之前的“法”观念  275 二、墨子的“法”观念:从“墨经”到《法仪》  280 三、墨子尚“法”探因  290 四、墨子“法”学的兴起因缘与意义、影响  292 小结  296 第十二章 计然、范蠡与道学北传  297 一、范蠡其人  297 二、计然与《范子计然》  301 三、范蠡的思想:有关天地人的道术  305 四、思想史视野中的计然与范蠡:从其思想中没有什么谈去  318 小结  322 第十三章 《黄帝四经》与阴本之“道法学”  323 一、小引  323 一、法”的道、术关联:作为战国“法”学转折点的《黄帝四经》  326 三、“法象”与“生法”:道家式“法”义的因袭与发明  330 四、知识背景与历史基础浅析  336 小结  339 第五编 和合与践行 第十四章 儒家礼法学  343 一、何谓先秦“礼法之争”:批判与反思  343 二、酝酿期:礼法交争之先  346 三、爆发期:儒家的危机与应对  354 四、终结期:礼法合流与儒家妥协  367 小结  371 第十五章 君主集权之后:韩非的微言大义  373 一、引子:研究综述、方法与问题  374 二、人、道关系:韩非理论的起点  378 三、政权与治权的博弈:君主集权的再阐释  380 四、君、道关系:君主集权之后的大义  383 小结  388 第十六章 《语书》、《为吏之道》与“法治”理论的实践之困  390 一、重识“以吏为师”:从《为吏之道》谈起  391 一、 法治”践行的理论基础与困境  395 三、秦政“法治”化的困境实态:以《语书》为例  398 小结  402 结语  403
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商品评论(1条)
  • 主题:好书,推荐一下!

    本书以传统法文化研究中的关键概念之一——“法家”为研究对象。书中首先批判了近代以来形成的“法家”概念误区,同时证明了历史上从未存在严格意义上的“法家学派”。接着从思想史的视角清理了汉代以后“法家”观念的实态;提出了全新的“法”概念。

    2019/9/2 0:40:54
    读者:hyl***(购买过本书)
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