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一棵树给人的荣耀 版权信息
- ISBN：9787551312530
- 条形码：9787551312530 ; 978-7-5513-1253-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
一棵树给人的荣耀 本书特色
陈红星，笔名秦直道，1977年出生，陕西旬邑人，毕业于陕西师范大学文学院美学专业，研究生学历，获哲学硕士学位。2007年开始在中国作家网、《文艺报》、《散文诗》、《文学自由谈》等媒体和刊物发表各类文学及理论作品上百篇。《一棵树给人的荣耀》共收录了作者近年来所创作与发表的一些散文精品共70篇，内容包括《黄莲》、《1988，和大涝池的几条鱼》、《因为秦腔……》、《父亲的离去》、《对面岁月的梦走过来》等。
一棵树给人的荣耀 内容简介
本书收录了《我们当初是这样被人们欢迎的》、《回》、《阔儿》、《黄莲》、《毛婆》、《日子》、《人都是自己生命的歌者》、《对面岁月的梦走过来》、《今天, 我又路过那家饭馆》等文学作品。
一棵树给人的荣耀 目录
人
我们当初是这样被人们欢迎的
那时，哭声是我们唯一的语言
回
阔儿
黄莲
毛婆
日子
妭一样的库淑兰
人都是自己生命的歌者
事
孤灯下的一个夜晚，孤独中的一次想象
1988，和大涝池的几条鱼
那个夜晚时问的表情
上大学前的那几天
十二年前的那个下午
因为秦腔……
腊月二十八这个集日
一个人病危的时候
父亲的离去
今天，我又路过那家饭馆
家住医院旁
对面岁月的梦走过来
物
废墟
和一只狗的相遇
一棵树给人的荣耀
无题三则
阳光的馈赠
我
一生有梦
那些曾经闪耀着幸福光芒的词
普通话这种话
看我老实，所以……
当我发现这个世界上只剩下了我一个人
夜梦朝拾
我存在的意义就是为你提供经验
当我老了，应该是叶子的样子
风
炕·床
与麦子有关的那些记忆
“丢”
知客
苹果园房子
嘴里
和苜蓿邂逅在它的故乡
赤道还有一扇坡
梦里泰塔
离别的花，在故乡的这个季节绽放
故乡，难道只是一个记忆？
历史的脚步正在生活的大地上前行
大佛寺里，大佛寺外
在天唐，公共汽车和时问恋爱
眼神
人问烟火
风的心情
黎明的模样
一个这样的城市
人与雪之间……
频婆街上那个金黄色的中午
我在天黑时想象你那里深夜的样子
逝
讣告和纸讣
人长眠的那张床
人生的*后一张照片
唢呐声里的人生*后一程
长精神，短精神
坟上笼
味
人与书
人把时间哄高兴了
人与时间的关系
人和渐变的时空
我们为什么要坚持
心“动”
野草不感叹
人的境遇·人的精神·人的中心
这也是一种人生
我们当初是这样被人们欢迎的
那时，哭声是我们唯一的语言
回
阔儿
黄莲
毛婆
日子
妭一样的库淑兰
人都是自己生命的歌者
事
孤灯下的一个夜晚，孤独中的一次想象
1988，和大涝池的几条鱼
那个夜晚时问的表情
上大学前的那几天
十二年前的那个下午
因为秦腔……
腊月二十八这个集日
一个人病危的时候
父亲的离去
今天，我又路过那家饭馆
家住医院旁
对面岁月的梦走过来
物
废墟
和一只狗的相遇
一棵树给人的荣耀
无题三则
阳光的馈赠
我
一生有梦
那些曾经闪耀着幸福光芒的词
普通话这种话
看我老实，所以……
当我发现这个世界上只剩下了我一个人
夜梦朝拾
我存在的意义就是为你提供经验
当我老了，应该是叶子的样子
风
炕·床
与麦子有关的那些记忆
“丢”
知客
苹果园房子
嘴里
和苜蓿邂逅在它的故乡
赤道还有一扇坡
梦里泰塔
离别的花，在故乡的这个季节绽放
故乡，难道只是一个记忆？
历史的脚步正在生活的大地上前行
大佛寺里，大佛寺外
在天唐，公共汽车和时问恋爱
眼神
人问烟火
风的心情
黎明的模样
一个这样的城市
人与雪之间……
频婆街上那个金黄色的中午
我在天黑时想象你那里深夜的样子
逝
讣告和纸讣
人长眠的那张床
人生的*后一张照片
唢呐声里的人生*后一程
长精神，短精神
坟上笼
味
人与书
人把时间哄高兴了
人与时间的关系
人和渐变的时空
我们为什么要坚持
心“动”
野草不感叹
人的境遇·人的精神·人的中心
这也是一种人生
展开全部
一棵树给人的荣耀 节选
《一棵树给人的荣耀》： 我们当初是这样被人们欢迎的 在医院妇产科洗婴室关闭的大门前，贴着门上的玻璃站着好几个人。站在前面的人的脸已经被玻璃压得平平的，后面还有几个人，他们近得几乎可以闻见彼此的呼吸，可是这个时候他们不在乎这些，他们就是想透过洗婴室门上的玻璃，看看两位护士是怎样忙着给一个刚出生的孩子进行清洗和护理的。 护士当然知道门外的人在看她们专业的动作。她们心里可能很得意，因为这事不是谁都能干得了的。当然，她们虽然高兴，也要极力掩饰自己的这种得意，这种得意要用一种冷漠的表情表现出来似乎才显得恰当，否则就会让别人觉得不是一个专业人士所应该表现出来的表情。她们认为只有这种表情才是一个有特殊的专业技能的人所应该表现出来的表情。 贴着门上的玻璃在观望的那些人，他们是在为以后同别人闲聊积累谈资。这时他们就当这里是以后有人称赞他们人生经验丰富时的历史现场。 什么地方都能碰见围观的人。这次他们围观的是一个刚刚降临的婴儿。 没有技能的人常常围观有技能的人，就像在大街上看见有人吹糖人、画像，虽然他不想买，可是他就想看人家的绝活。捏糖人的人也自豪，也许他希望围观他的人能买一个糖人；画像的人也自豪，也许他想围观的人也会让他给自己画个像。 在那一刻，围观的人的神情都很专注，甚至忘记了自己是来医院干什么来了。他可能是一个病人，而他的病还没有好；她可能是来伺候病人的，可能她都忘记了病房的病人正在焦急地找她，不知她去了什么地方。 他们现在不管这些，可能当护士将婴儿从洗婴室里推出来了，他们才会回过神来！ 楼道里还有走来走去的人，他们可能已经看过了，也可能已经习惯了大人的肉体，他们不想去看一个婴儿的肌肤。而且婴儿的肌肤不像幼儿的肌肤那么白嫩。 人们与洗婴室里的这个孩子有关系或者根本没有什么关系，这只有他们自己知道。可是，人们以这样的方式欢迎一个与自己有关或者无关的生命的降临。 欢迎你，孩子！我们都记得你刚来到这个世界时的模样。我们可以做证。 一个中年人看着看着，脸上不知不觉地露出了浅浅的笑容。不知他笑什么，也许只有这个还不明白这个世界到底是怎么一回事的婴儿才有幸得到他的笑容。人在平时生活中的笑容实在是如此的稀缺，而这个婴儿竟然就那么轻而易举地引出了大人的笑容。大人与婴儿之间的关系竟然是如此的和谐。人在这个时候，才显得像个人。 我也欢迎你，孩子。 这样的礼遇，可能你的一生大概只能享受一次。 那时，哭声是我们唯一的语言 我们来到这个世界的标志便是我们的**声啼哭，那是一个新生命向这个未知的世界报到。就像刀郎的《爱是你我》这首歌中所唱的：这世界，我来了。我们降临这个世界的方式本身就显得有点奇特。我们的**声呐喊，也成为我们人生的一种象征。因为我们以后的人生里有着太多的哭声，所以这一声啼哭，只是我们人生的揭幕。因为这一声啼哭，我们的父母或兴奋，或忧虑，但我们的降临已经成为一种客观的存在。 从那一声啼哭开始，属于我们自己的生命便开始了。 在我们还根本无法清楚地表达自己的意思时，哭声是我们唯一的语言，也是我们的武器。 经常在不经意间，童年的情形闪现于眼前。 清晨，当睁开眼睛看见四周无人时，我用哭声唤回了厨房中的母亲。那意思是说：“快来，我睡醒了。”那时哭声成为一道急切的命令，母亲即使再忙也要从厨房赶到我的床前，扶我起床，给我穿衣，并将我抱下床。我的一天开始了。 饭桌上，因为好动，我的手常常不由自主地横冲直撞，好端端的一盘菜被弄得满桌子汤汤水水，结果迎来父亲的一声吓唬，我便被吓哭了，一副十分委屈的样子。为此祖母责怪父亲说：“孩子还小，那么大声，会吓着孩子的。” ……
一棵树给人的荣耀 作者简介
秦直道，本名陈红星，生于古豳地之非书香世家。先父慈母皆负日躬耕之农人。幼受慈母之影响。性本悲天悯人，又继先父之为人，立世忠厚老实。此两者。虽非谋生于今世之利器，然乃培植文学创作之良因矣！曾号日“向天歌”。因感人生之苦，向天而抒。以获天之怜念。后易之日“秦直道”，以表身自所养。以念心自所育。且抒人间正道沧桑之意。自祖父徂我辈，皆身存社会底层，心历人间悲苦。身近不惑之年。虽不似先父有死里逃生之险。却也亲历生死之悲欢，旁观人情之冷暖。深感生存之不易，生活之不幸，生命之不测。向慕先哲之名山事业，久成心中所藏之夙愿。累月经年。终结为此集。以慰双亲故土之养育。以追生存生活生命之迹痕也！
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