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听南怀瑾大师讲国学:超值彩图版

听南怀瑾大师讲国学:超值彩图版

作者:圣铎编著
出版社:北京工艺美术出版社出版时间:2017-06-01
开本: 25cm 页数: 10,367页
本类榜单:哲学/宗教销量榜
中 图 价:¥41.9(7.1折) 定价  ¥59.0 登录后可看到会员价
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听南怀瑾大师讲国学:超值彩图版 版权信息

听南怀瑾大师讲国学:超值彩图版 内容简介

本书共分为六篇, 其主要内容包括: 听南怀瑾大师讲《论语》 ; 听南怀瑾大师讲《孟子》 ; 听南怀瑾大师讲《老子》 ; 听南怀瑾大师讲《庄子》 ; 听南怀瑾大师讲禅 ; 听南怀瑾大师讲佛。

听南怀瑾大师讲国学:超值彩图版 目录

**篇 听南怀瑾大师讲《论语》
不要认为任何一个人不如自己——听南怀瑾讲认识自己
世上难有满而不倾覆的事物
因为成熟,所以低头
谁都不是超人
不提自己当年勇,更不提别人当年的不勇
英雄之外还有英雄,敬人就是敬自己
一切形式都须配合内心的诚恳——听南怀瑾讲诚信
别把真诚当作假仁义的面纱
一颗诚心爱正义
亏钱也不能亏心
立身成事,一日诚,二日信
君子守义,小人贪利
争也始终保持君子的风度——听南怀瑾讲君子风度
不义之财,转眼就会失去
穷不忘故旧,富更不能忘故旧
讨好小人容易,讨好君子困难
认清身边的“墙头草”
*了不起的就是平凡人——听南怀瑾讲平常心
穷富是一场心理较量
看破平常,怎能忍不过
贪婪的人*贫穷,知足的人*富有
贫穷也是一种富有
做领导人的**个修养就是容忍——听南怀瑾讲包容
做官一阵子,做人一辈子
能忍还能挨一刀,不忍丢掉命一条
包容也是信任的标号
烧好新官上任三把火
懂得就是懂得,不懂就是不懂——听南怀瑾讲求学精神
求真理,用心眼而不是肉眼
不怕不懂,就怕装懂
学问越多越自认无知
忘记从前的成绩,记住过去的谦恭
朋友是一种感情的结合——听南怀瑾讲交友之道
交可谋的朋友,也交不足谋的朋友
什么样的朋友值得交
友情需要文火慢炖
酒肉里无真朋友
孝是对父母爱心的回报——听南怀瑾讲孝道
孝是爱的根本
能养不算孝
父母之年,不可不知

第二篇 听南怀瑾大师讲《孟子》
特立独行,不愿曲学阿世——听南怀瑾讲孟子其人
司马迁眼中的孟子:艰难依然前行
贵在此时此刻的坚持
立身三宝:正义、尊严、人格
有形的财富,只是暂时属于你的——听南怀瑾讲欲望
财富只是外形,心才是快乐的根
世上无如人欲险
留一只眼睛,看住心中的狂野与贪婪
独乐,不会有真正的快乐——听南怀瑾讲分享
一方青山,万代共享
每个人都不是孤立的一个人
宽容是消灭敌人的*佳策略
人之所以成功,在于他的气量——听南怀瑾讲胸怀格局
靠自己站着的人*坚强
大胸怀成就人生大规模
做君子之勇,拒绝匹夫之勇
小人之争冈权势利害,君子之争因思想不同——听南怀瑾讲气节
君子之争与小人之争
铁肩担道义:知识分子的立身准则
“远庖厨”是一种反省
不是做不到,只是不肯做——听南怀瑾讲做事
眼光,是目标也是方向
身体和智慧是成功的两只手
一切从识人开始
仁义才是长久的大利——听南怀瑾讲利与义
人生就是一个以利为圆心的圆周运动
舍生取义,拓展生命的深度
仁义,伪君子的暗箭
不要有统治别人的霸道思想——听南怀瑾讲领导哲学
取才,不拘一格是道
上行下效的力量
用人不可学非所用,用非所长

第三篇 听南怀瑾大师讲《老子》
用顺道,不是用相反的逆道——听南怀瑾讲道家
道,救人救世的药
不可言说的“道”
美有不同的标准,道也不可衡量
容纳一切细流与尘垢——听南怀瑾讲老子三宝
“盗”的正反面
传世“三件宝”的历代演绎
名利上,不争天下先
装了东西的船,遇到风浪会沉没——听南怀瑾讲抛却烦恼.
只身存天下的*佳安排
烦恼一如瓶中水
轻柔的春风*自在
做生命中的“原木”——听南怀瑾讲善与真
浮于表面的仁义道德
善恶只合转眼看
拒绝雕琢的原木
不经绚烂,不知平淡的可贵——听南怀瑾讲淡对宠辱
功成身退天之道
声色货利多陷阱
道法天地,一任枯荣
善于自处而甘于下地——听南怀瑾讲成功之道
成功总是从无到有
从*低处开始
无为之中的大有所为
不盈不满,如履薄冰——听南怀瑾讲为官禁忌
不盈不满,雅量容天下
在高位,擦亮眼
如履薄冰的人生准则
出世心境入世行——听南怀瑾讲处事原则
出世心境人世行
生命中不可言说的“道”
道家之道:曲全、枉直、洼盈、敝新

第四篇 听南怀瑾大师讲《庄子》
鱼活水中不知有水,人活道中不知有道——听南怀瑾讲道法自然
相忘江湖的小鱼
自然就是生命的方式
特立独行的第五种人
抓住今天就好了,没有明天——听南怀瑾讲专注当下
成功就在当下的一刹那
新生活从选定方向开始
抓住眼前也就抓住了永远
恨人、愤怒,就是心里的毒——听南怀瑾讲不抱怨
处理好人生三件事
也把别人当成自己
*笨的人也是*聪明的人
只要自己觉得满足就够了——听静}不瑾讲知足
各有各的境界,各有各的自在
从今天起,做只容易满足的小鼹鼠
一颗心,质朴如初
一辈子忙忙碌碌,终身都在服役——听南怀瑾讲挣脱困境
放下执着才能跨越障碍
“三不”的智慧境界
抛下人世心的包袱
生命的形态和价值不受外界的影响——听南怀瑾讲规矩与方圆
方圆之道,深浅有度
坚守“戒”与“慎”的正身之法
真正的大用看似无用
没有永远存在的,也没有永远毁坏的——听南怀瑾讲福祸相依
生命给谁的都不会太多
世人的不吉利正是上天的大吉利
物来而应,物去不留
过分的话不能说,好坏都不能加一点——听南怀瑾讲说话之道
舌头*软却伤人*深
人生必须规避的两个错误
用沉默代替争辩的智慧
高度的智慧,用起来极简单——听南怀瑾讲为学境界
学问的*高境界
问号就是*好的答案
专注于心的为学原则
刚刚生下来就是死亡的开始一听南怀瑾讲看破生死
生有生的自在,死有死的去处
易朽的是生命,永存的是对生的激情
桶底脱落与大梦先觉

第五篇 听南怀瑾大师讲禅
放下放到无可放处——听南怀瑾讲放下
执着是一种妄念
放下很难,难得放下
上岸何须回头
放开手,悬崖深谷得重生
一池荷叶衣无数,满地松花食有余——听南怀瑾讲福报
世界上什么*值钱
何必太执着于“我”
什么是真正的大福报
烦恼即是菩提一听南怀瑾讲烦恼无根
生活本不需要完美
随时随地,随遇而安
无所得也就无所失
言下顿悟——听南怀瑾讲顿悟之道
找回遗忘的灵性
珍惜你的自性
个性天然自能悟道
像盖房子一样,先打好基础——听南怀瑾讲磨砺
要修行,先做人
老老实实做事,规规矩矩做人
磨砺之道,说出容易做到难
在*平凡中建立非凡境界——听南怀瑾讲体悟
有心体悟便处处是禅
一切伟大皆蕴于平凡之中
真正的圣人就是你自己
为后世的众生作修持的道场——听南怀瑾讲般若
以出世的精神来做人世的事业
般若境界就是心境
悟来悟去悟了个空
大疑大悟,小疑小悟——听南怀瑾讲开悟
起疑才能有悟
无所住处生其心
不可执着任何心念、习气

第六篇 听南怀瑾大师讲佛
真正的佛法即非佛法——听南怀瑾讲佛的本质
佛祖是怎样炼成的
般若+波罗蜜=?
救尽天下苍生,心中不留一念
一切众生皆是佛——听南怀瑾讲佛与众生
平凡是佛
心、佛、众生无差别
佛与我们没有两样
在色生香味触法六尘中打转——听南怀瑾讲随缘
云水随缘,生死由他
心有清泉,沙子也成水
修个常笑口再修弥勒心
成佛没有定法,解脱不靠他力——听南怀瑾讲度己
佛也不能度你
释放自己的心才是真正的解脱
化苦为乐,方为大乐
思想的根本障道:贪嗔痴慢疑——听南怀瑾讲破障
贪欲:一剂穿肠毒药
嗔如刀,比刮骨钢刀更锋利
痴愚即是无明
忍到无所忍,自然而清净一听南怀瑾讲忍辱
忍辱不是做缩头乌龟
把辱骂当作大声的喝彩
暴力使人畏惧,忍辱使人心服
展开全部

听南怀瑾大师讲国学:超值彩图版 节选

  《听南怀瑾大师讲国学(超值彩图版)/**阅读》:  不过,我们作为凡夫俗子,还是要本着仁爱的精神,爱他人才会被他人所爱。想一想,郑庄公的内心肯定不会快乐。他成了名副其实的孤家寡人,失去了胞弟,也失去了母亲。这样的人就算是能呼风唤雨又如何?毕竟他再也呼唤不来与他流着一样血液的亲人。活着,还是简单一点好。对他人好,对自己也好,这就是幸福人生的开始。一颗诚心爱正义  孔子说,当遇到仁义的地方,你们应该站在仁义的那一方,如果我错了,你们也不用因为我是老师而违背了道义,即“当仁不让于师”。南怀瑾认为这就是孔子教育弟子的高明之处,他不搞个人崇拜,也不搞专制,就像哈佛大学的校训一样:与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友。  上级发生冲突的时候,我们要考虑的不是权威的地位而是仁义的力量,要让自己的心永远站在仁义的那一边。孔子还说了一句话与“当仁不让于师”遥相呼应,即“君子贞而不谅”。  这个“不谅”不是说不原谅,而是说一个君子要真正诚敬而不能马虎,不能随便违反正义。因为“真理”而冒犯了老师不是对老师的不尊敬,而是对真理的执着追求,对信仰的坚持。这个世界上所有的道理看起来都没有那么高深,可就是稀松平常的话才显得坚持的不容易。比如,你是某个人的下级,明明知道领导交给你的任务是错的,那么你是拒绝他呢,还是被迫接受?孔子的教育就是“君子贞而不谅”。孔子的一个弟子就真正做到了这一点。  宓子贱是鲁国人。有一次齐国进攻鲁国,战火迅速向鲁国单父地区推进,而此时宓子贱正在单父。当时正值麦收季节,大片的麦子已经成熟了,不久就能够收割入库了,可是齐军一来,眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一些百姓向宓子贱提出建议,说:“麦子马上就要熟了,应该赶在齐国军队到来之前,让咱们这里的老百姓去抢收,不管是谁种的,谁收了就归谁所有,肥水不流外人田。”另一个人也认为:“是啊,这样把粮食打下来,可以增加我们鲁国的粮食。而齐国的军队没有粮食,自然坚持不了多久。”尽管百姓再三请求,宓子贱坚决不同意这种做法。过了一些日子,齐军一来,真的把单父地区的小麦一抢而空。  为了这件事,许多百姓埋怨宓子贱,鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒,派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说:“今年没有麦子,明年我们可以再种。如果官府这次发布告令,让人们去抢收麦子,那些不种麦子的人则可能不劳而获,得到不少好处,单父的百姓也许能抢回来一些麦子,但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵,民风也会变得越来越坏,不是吗?其实单父一年的小麦产量,对于鲁国强弱的影响微乎其微,鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来,也不会因失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是让单父的老百姓以至鲁国的老百姓,都有了这种借敌国入侵能获得意外财物的心理,这才是危害我们鲁国的大敌。这种侥幸获利的心理,才是我们几代人的大损失呀!”  子贱不愧是孔子的弟子,他把老师平时教育的做人做官的原则实践得很好,爱正义胜过爱权威,爱真理胜过爱老师,这一点不是那么容易就能做到的。  这种对真理的崇敬和保护是一种正义。正义是社会发展不可缺少的力量,社会没有正义就如同大厦没有根基,将是一场灾难。正义是自然在人们心中培植的一种信念,一种善恶终有报的信念。正义给人以勇气,心怀正义,人人都是斗士。亏钱也不能亏心  孔子不愧是大教育家,针对同样的问题他的回答却往往因人而异,这就是因材施教。《论语·颜渊》中有这样一段:司马牛问仁。子日:“仁者,其言也切。”日:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子日:“为之难,言之得无讱乎?”在这里,弟子司马牛问老师:什么叫仁呢?孔子回答得很简单,他说一个仁道的人在说话的时候不会信口开河。  南怀瑾说这个“切”就是后世所谓的说话忍一点儿,慢慢来。从这句话看来,司马牛可能有放言高论的习惯,所以孔子教他不要随便说话。司马牛一听,说原来做到仁是这么简单啊,就是不随意开口说话,说话的时候忍一忍,难道这就是您所提倡的仁吗?那也太容易了。我们知道凡是看起来很简单的道理往往做起来很麻烦,关键是坚持不了。因为这时候需要我们有耐心和恒心,很多时候是在和我们的缺点较量,所以孔子说,看着容易,其实真做起来是很难的。这是孔子在教育方面,针对学生的个性、行为、某一个缺点进行的纠正。  ……

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