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成语故事-语文阅读无障碍阅读版 版权信息
- ISBN:9787555327660
- 条形码:9787555327660 ; 978-7-5553-2766-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
成语故事-语文阅读无障碍阅读版 本书特色
金浩主编的《成语故事》介绍:在我们光辉灿烂的中华文化中,有一个不可或缺的部分,那就是成语。我们会发现无论是讲台上授课的老师,还是田间耕种的农民,说话的时候总能或多或少说上一些成语。为什么成语的使用范围如此之广,并深受人民喜爱呢? 这是因为成语承载着历史,传承着文化,凝结着智慧。这些或取自先贤所言所著,或源于劳动人民生活经验,或衍生于外来文化的成语,将绵延千年的历史长河、博大精深的语言文化、千锤百炼的智慧结晶浓缩成生动简洁、形象鲜明的几个字。可就是这看似简单的几个字,其背后的深刻含义却是不容小觑的。
成语故事-语文阅读无障碍阅读版 内容简介
还在成长中的同学们,应该自觉学习成语、解释成语、运用成语,这是塑造正确的人生观、价值观,培养成熟人格的重要途径。肩负着祖国未来重担的年青的一代,将中华优秀传统文化发扬光大的责任必定会落到你们身上。那么,就从现在开始,从《成语故事(无障碍阅读版)/语文必读》开始吧。相信你定会从中受益良多。
成语故事-语文阅读无障碍阅读版 目录
爱鹤失众
爱屋及乌
安步当车
安居乐业
安然无恙
安如泰山
按兵不动
按图索骥
暗度陈仓
暗箭伤人
B
八面威风
拔苗助长
八仙过海
拔旗易帜
拔山举鼎
白头如新
百步穿杨
百川归海
百闻不如一见
百折不挠
班门弄斧
半部论语
半途而废
包藏祸心
杯弓蛇影
背水一战
毕恭毕敬
宾至如归
病人膏肓
标新立异
伯乐相马
捕风捉影
不耻下问
不合时宜
不拘一格
不求甚解
不学无术
不自量力
C
才高八斗
沧海桑田
草船借箭
草木皆兵
车水马龙
沉鱼落雁
乘人之危
乘虚而人
踌躇满志
出类拔萃
出奇制胜
初出茅庐
唇亡齿寒
从善如流
D
打草惊蛇
大材小用
大义灭亲
道听途说
得过且过
得心应手
滴水穿石
雕虫小技
东山再起
独当一面
对牛弹琴
对症下药
E
恶贯满盈
尔虞我诈
F
反客为主
放虎归山
废寝忘食
分道扬镳
风吹草动
负荆请罪
赴汤蹈火
G
高山流水
高枕无忧
各得其所
改过自新
孤注一掷
H
邯郸学步
汗马功劳
汗牛充栋
后生可畏
囫囵吞枣
狐假虎威
华而不实
画龙点睛
画饼充饥
画蛇添足
黄粱一梦
汗流浃背
J
鸡鸣狗盗
鸡犬不宁
寄人篱下
价值连城
江郎才尽
骄兵必败
揭竿而起
精卫填海
惊弓之鸟
井底之蛙
举案齐眉
举棋不定
鞠躬尽瘁
K
开诚布公
开卷有益
开门揖盗
开天辟地
刻舟求剑
空前绝后
口若悬河
脍炙人口
困兽犹斗
L
滥竽充数
老当益壮
老骥伏枥
老马识途
乐不思蜀
乐极生悲
励精图治
厉兵秣马
梁上君子
柳暗花明
M
满城风雨
买椟还珠
盲人摸象
毛遂自荐
门可罗雀
门庭若市
孟母三迁
名落孙山
名列前茅
明察秋毫
目不识丁
N
南柯一梦
南辕北辙
宁为玉碎,不为瓦全
弄巧成拙
怒发冲冠
O
呕心沥血
P
抛砖引玉
匹夫之勇
披荆斩棘
破镜重圆
扑朔迷离
Q
锲而不舍
杞人忧天
千钧一发
千人所指
千里送鹅毛
气壮山河
千变万化
千金买邻
前功尽弃
黔驴技穷
青云直上
倾国倾城
请君人瓮
罄竹难书
穷兵黩武
R
人杰地灵
如火如荼
如释重负
如鱼得水
孺子可教
人木三分
S
塞翁失马
三顾茅庐
三令五申
上行下效
声东击西
盛气凌人
石破天惊
食不甘味
食言而肥
士别三日
世外桃源
势如破竹
水落石出
守株待兔
驷马难追
T
螳臂当车
天经地义
天下无双
同甘共苦
投笔从戎
土崩瓦解
推心置腹
退避三舍
W
亡羊补牢
望梅止渴
望洋兴叹
闻鸡起舞
卧薪尝胆
X
相敬如宾
小心翼翼
兴高采烈
胸有成竹
Y
一败涂地
一曝十寒
一鸣惊人
一窍不通
一事无成
一网打尽
一叶障目
一衣带水
一意孤行
以卵击石
以貌取人
有备无患
有志者事竞成
运筹帷幄
Z
朝三暮四
郑人买履
纸上谈兵
成语故事-语文阅读无障碍阅读版 节选
《成语故事(无障碍阅读版)/语文新课标必读》: 爱鹤失众春秋时期,卫懿公特别爱养鹤,鹤苑不断扩大,甚至侵占了农田。卫懿公按照毛色、长相、个头大小,将鹤分成几等,派专职官员负责饲养。饲养的要求很高:饲料又要新鲜又要好,池塘里养着柳叶鱼,花园里养着灰蚱蜢等鹤爱吃的食物。官员们每天按时给鹤“梳洗打扮”,保证每只鹤羽毛洁净。听说卫懿公好鹤,远在北方的燕国特地送来几十只稀罕的灰鹤。 卫懿公要巡游全国,他下令说:“鹤是*美丽的鸟,灰鹤尤其名贵。快替我准备几辆安装了大华盖的马车,配上*好的马,让灰鹤待在马车上陪我出巡,以显示卫国的富有,让邻国知道卫国的国威有多威赫,连名贵的灰鹤也有人送来!”就在卫懿公四处招摇、吹嘘自家富有的当儿,邻近的狄人倾全国的兵力进犯卫国来了!卫懿公知道来者不善,下令国内成年的男子一律上前线打仗。“不是说鹤群能显示国威吗?让鹤群披挂上阵好了。我们连肚子都吃不饱,哪有力气作战!”虽然人们当面不敢说,但是背后都在抱怨。卫懿公亲自率领军队迎战狄人,可是士兵无心恋战,终于在黄河边上吃了大败仗。卫懿公战死沙场,卫国也被狄人灭亡了。后人根据这个故事,提炼出了成语“爱鹤失众”。 爱屋及乌在商朝末年,商纣王昏庸无道,挥霍无度,天下百姓怨声载道。姬昌是西部诸侯国的首领,他决定顺应民意,替天行道,推翻纣王的统治。只可惜,他还没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位,就是周武王。 周武王聪明贤德,年轻有为。他借助军师姜尚(姜太公)和两个弟弟周公姬旦、召公姬奭(shi)的帮助,积极练兵,并联合其他诸侯国,共同攻打商朝。双方在牧野大战的时候,周武王的军队越战越勇,而商纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的商纣王卖命了,他们放下武器,投奔到周武王的那一边去了。周武王的军队乘胜追击,很快就攻克了商朝的都城朝歌(今河南商丘)。纣王走投无路,点火自焚。没了国王,商朝也就灭亡了。 商纣王死后,周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱,安定天下,必须首先安顿好商纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说:“我听别人说:‘喜欢一个人,就会连同他屋顶上丑陋的乌鸦都喜欢;而憎恨一个人,就是看到他家的篱笆墙,也会深恶痛绝。’所以,大王应该杀掉那些将士,斩草除根,不留祸患,只有这样做,才可以稳住大局,统一天下。"周武王不同意姜太公的意见,就问召公。召公说:“将士中有罪的就杀掉,没罪的就放掉,大王以为如何?”周武王还是觉得不满意。周公站出来说:“大王取得了天下。应该以仁德感化百姓,既不偏爱自己的亲友部下,又要尊重其他人,这样才能让他人服气。 我看应该让商纣王的部下回家种地,和家人团聚。这样能既消除了敌对势力,又能让他们各得其所,安居乐业,大王觉得如何?”周武王听后十分高兴,认为自己得到了安邦定国的良策。周武王按周公的意见治理天下,使周朝不断强大了起来。 周武王虽未采纳姜太公的建议,但“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。 安步当车战国时期,齐国有位高士,名叫颜周。齐宣王仰慕他的声名,便把他召进宫来。颜周随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见齐宣王正等待他拜见,就停住脚步,不再前行。齐宣王见了很奇怪,就招呼说:“颜斶,走过来!”不料,颜周还是一动不动,招呼齐宣王说:“大王,走过来!”齐宣王听了很不高兴。左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言,都说:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你也叫大王过来,这怎么行呢?”颜周说:“我如果走到大王面前,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势,还不如让大王贤下士的好。”齐宣王恼怒地说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜斶不假思索地说:“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!”齐宣王说:“你说这话有根据吗?”颜斶神态自若地说:“当然有。从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的,格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋,就封他为万户侯,赏金千镒。由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一个死去的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对,满脸不高兴。大臣们忙来解围:“颜周,过来!颜周,过来!我们大王是拥有千乘(一千辆战车)的国家的国君,东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么,老百姓没有不俯首听命的。 和大王相比,你们士人太卑微了!”颜斶驳斥道:“你们说得不对!从前大禹的时候,诸侯有万个之多,这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代,诸侯有三千之多。如今,称孤道寡的才二十四个。由此看来,重视士人与否是成败的关键。所以君王要以不经常向人请教为羞耻,因不向地位低的人学习而惭愧。”齐宣王听到这里,才觉得自己理亏,说:“我是自讨没趣,听了您的一番高论,才知道了自己的小人行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里,我保证您饮食有肉吃,出门有车乘,您夫人和子女各个都衣着华丽。”颜周却辞谢说:“玉,原来产于山中,一旦经匠人加工,就会被破坏,虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,而是他原来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿大王让我回去,每天晚点吃饭,也会像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路,足以当作乘车;平安度日,并不比权贵差。 清静无为,纯正自守,乐在其中。命我讲话的是大王您,而尽忠直言的是我颜斶。”颜躅说罢,向齐宣王拜了两拜,就告辞而去了。 安居乐业春秋时期,有一位著名的哲学家和思想家,他姓李,名耳,字伯阳,谥号聃。据说他刚生下来的时候,就是一个白头发、白胡子的“小老头儿”,所以人们称他为“老子”。还有人说他是在一棵李树下出生的,所以姓李;又因为他耳朵长得特别大,所以名“耳”。其实,“老子”是人们对他的尊称。 老子对当时的现实不满,并反对当时社会上出现的革新浪潮,想走回头路。他怀恋着远古的原始社会,认为物质的进步和文化的发展破坏了人们的淳朴,给人们带来了痛苦,所以他渴望出现“小国寡民”的理想社会。 老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的:国家很小,人民稀少。 即使有许许多多的器具,也不去使用它们。 不要让人民用生命去冒险,也不向远处迁徙。 即使有车辆和船只,也无人去乘坐它们。 即使有兵器装备,也无处去使用它们。 要使人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安适,满足于原有的风俗习惯。 邻近各国互相望得见,鸡鸣狗叫互相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。 ……
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