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中国传统哲学 版权信息
- ISBN：9787533476199
- 条形码：9787533476199 ; 978-7-5334-7619-9
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国传统哲学 本书特色
本书从宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、价值观等方面讲述中国哲学的基本内容，揭示中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。全书共分二十四章，并收集周桂钿先生*研究成果《董仲舒是儒家大圣人》和《求真的科学哲学家——王充》作为附录。全书内容精当，集专业与通俗与一体，是一本不可多得的中国传统哲学普及教材。
中国传统哲学 内容简介
中国哲学的精神是自强不息、实事求是、辩证思维、以人为本、内在超越、有容乃大。发展历程可以概括为奠基期、发展期、高峰期三大阶段。中国哲学基本问题是天人关系问题，天人合一是中国哲学特有的哲学思维模式。本书从宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、价值观等方面讲述中国哲学的基本内容，揭示中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。
中国传统哲学 目录
序 1
前言 3
再版前言 4
第三版前言 5
**章 天 论 6
一 天是什么 6
二 天命论 7
三 天人相分说 8
四 天人感应说 9
五 天道自然论 11
六 天人交相胜 12
七 天人合一说 14
八 三种天说 15
（一）浑天说 15
（二）盖天说 17
（三）宣夜说 18
第二章 气 论 20
一 气的产生和运用 20
二 汉唐元气本原论 21
三 宋明气本体论 23
四 王廷相独特的元气本原论 25
（一）元气种子说 25
（二）“合三为一”说 26
（三）“惟兹一气”说 26
（四）“气无灭熄”说 26
（五）“气为理本”说 26
五 王夫之气论新见解 27
（一）“虚空者，气之量” 27
（二）“气弥沦无涯” 27
（三）“动静者，气之二几” 27
六 气一元论与元气一元论的比较 28
第三章 阴阳平衡 29
一 阴阳论 29
二 人体的阴阳 30
三 追求平衡 31
四 阴阳论与对立统一论的异同 34
第四章 五行生克 35
一 *初的五行 35
二 五行相胜 36
三 五行模式 37
四 五行相生 38
五 五行与医学 39
六 对今天的启示 40
第五章 人 学 42
一 天人之分 42
二 性伪之分 44
三 君子小人之分 46
四 王霸之分 47
（一）隆 礼 48
（二）富 民 49
（三）尊 贤 51
第六章 宇宙论 54
一 宇宙本原论（天地起源说） 54
（一）创世说 54
（二）道生说 54
（三）气化说 56
二 宇宙系统论（天人合一说） 56
（一）《管子》宇宙系统论雏型 56
（二）《吕氏春秋》以四季为框架的宇宙系统论 57
（三）《黄帝内经》以五行为框架的宇宙系统论 58
（四）《淮南子·天文训》以方位为框架的宇宙系统论 59
三 宇宙本体论 60
四 宇宙本因论 61
第七章 孔孟之道 64
一 孔子与“仁”学 64
二 孟子与“仁政” 66
（一）仁政学说的理论基础——“人性善” 67
（二）仁政学说的中心思想——“民为贵” 68
（三）仁政学说的基本原则——“得民心” 69
（四）仁政学说的具体内容 70
（五）实行仁政的主观动机——“尽其心” 72
三 孔孟之道的影响 73
第八章 老庄之学 77
一 老子和《老子》 77
二 《老子》的思想 77
（一）政治思想 77
（二）哲学思想 79
三 庄子和《庄子》 81
四 《庄子》的思想 82
五 老庄之学的发展 86
第九章 诸子百家 88
一 墨 家 88
二 名 家 90
三 法 家 92
第十章 经 学 98
一 五经简介 98
二 经学的产生 100
三 经学的怪现象 102
（一）“微言大义” 102
（二）“皓首穷经” 103
（三）纬 书 103
（四）天子裁决 104
四 经学的分派与流行 104
五 经学与传统 106
第十一章 玄 学 108
一 产生玄学的政治原因 108
二 产生玄学的思想原因 110
三 三派玄学家 111
（一）玄理派 112
（二）清谈派 114
（三）狂放派 115
第十二章 佛 学 117
一 佛 教 117
二 佛教传入中国 119
三 佛教的发展 119
（一）佛教中国化 119
（二）佛教与政权互相利用 120
（三）佛教极盛 121
（四）佛教“法难” 121
四 佛教哲学 122
（一）天台宗（法华宗） 122
（二）唯识宗（法相宗、慈恩宗） 124
（三）华严宗（贤首宗） 125
（四）禅 宗 128
第十三章 理 学 133
一 二程——理学创始人 133
（一）理是什么 133
（二）理有什么特性 134
（三）理欲之辨 135
二 朱熹——理学集大成者 136
（一）理 气 137
（二）理一分殊 138
（三）格物致知 138
（四）知行关系 139
（五）一分为二 140
三 理学的影响 140
第十四章 心 学 143
一 陆九渊 143
（一）心 学 143
（二）立志为本 144
（三）朱陆鹅湖之会 146
二 王守仁 147
（一）心 学 148
（二）知行合一 149
三 陆王心学的影响 151
第十五章 形神观 153
一 原始鬼魂论 153
二 精气说 154
三 王充无鬼论 155
四 佛教传灯法 156
五 范缜神灭论 158
六 形神论的发展和鬼神说的评价 160
第十六章 人性论 162
一 天降善性 162
二 性相近，习相远 162
三 性有善有恶论 162
四 性无善无恶论 163
五 孟子性善论 163
六 荀子性恶论 164
七 董仲舒论性 165
八 性情相应论 166
九 用气为性论 167
十 教扶善，法抑恶 167
十一 性三品论 168
十二 性善情恶论 169
十三 天地之性与气质之性 170
十四 存天理，灭人欲 170
十五 心性一元论 171
十六 习成全性论 172
十七 性日生日成论 172
十八 气性一元论 173
第十七章 义利论 176
一 义利的原始意义 176
二 义以生利，义利统一 176
三 君子喻于义，小人喻于利 177
四 行义言义，功贤耕织 178
五 何必曰利 179
六 好义欲利，人之两有 179
七 正其谊不谋其利，明其道不计其功 180
八 义利之辨 181
第十八章 心力论 185
一 劳心劳力的分工 185
二 劳心劳力的功用 188
三 劳心劳力分工的消失 194
第十九章 德才论 198
一 德重才轻论 198
二 才重德轻论 200
三 才德殊用论 202
四 才德相资论 203
五 德才体用论 205
第二十章 知识论 208
一 知识的来源 208
二 知识的证明 211
三 知行关系论 215
（一）知行先后之争 215
（二）知行难易之争 216
（三）知行轻重之争 217
第二十一章 历史观 220
一 历史是前进的，还是后退的 220
二 历史的动因 223
（一）天命史观 223
（二）圣人史观 225
（三）理势史观 226
（四）民生史观 227
第二十二章 大一统论 230
一 “大一统”的由来 230
二 “大一统”的发展 231
三 “大一统”的作用 233
四 “大一统”的命运 235
第二十三章 分合论 237
一 周 公 237
二 孔 子 238
三 董仲舒 239
四 朱 熹 242
五 分久必合，合久必分 244
第二十四章 中国传统哲学的现代化 246
一 中国传统哲学的卓越贡献 246
二 中国传统哲学需要现代化 248
（一）整体与个体 248
（二）统一和多样 249
（三）模糊和精确 249
（四）守旧和创新 250
（五）人治和法治 251
附录：
董仲舒是儒家大圣人 253
求真的科学哲学家——王充 259
展开全部
中国传统哲学 作者简介
周桂钿，男，1943 年生，福建长乐人，北京师范大学教授，博士生导师，中华孔子学会副会长，中国朱子学会副会长，国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长，国际儒学联合会学术委员会主任，日本京都大学客座教授。主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等。1991 年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。曾主持国家社科“九五”规划重点项目，曾获北京市社科联学术成果奖，教育部学术成果奖，北京师范大学优秀教材奖等。主要著作有：《王充哲学思想新探》、《王充评传》、《虚实之辨》、《董学探微》、《秦汉思想史》、《天地奥秘的探索历程》、《十五堂中国哲学课》、《十五堂中国国学课》、《十五堂中国儒学课》等二十余部，发表文章四百余篇。
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