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中国文化5000年
敝帚丛 版权信息
- ISBN:9787564806897
- 条形码:9787564806897 ; 978-7-5648-0689-7
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
敝帚丛 本书特色
人是阴阳的和合体。阴为体,阳为用。无阴则阳无以致其用,无阳则阴无以显其效。阴阳和谐,方为健康。具体到个人身上,阳多一点,进取性会强一些,纵横捭阖的能力也会强一些,在社会所得到的份额也多一些。而阴多一点,则谦冲退让多一些,虚极静笃多一些,在社会所获得的份额就少一些。阴阳平衡,则刚柔有度,进退有序,随心所欲,收发自如。
玉堂先生的学问为世人所知、所用、所重,而为人的谦冲退让、虚极静笃则未必人人皆知,故为介绍。
玉堂先生的课以“淡”为旨归。他不追求慷慨,无关于激昂,表现出的是涓涓细流,娓娓而论,润物无声。这跟他的身体有关,而身体影响心理,心理影响性格。他给我们讲文字,讲初文,讲六书,皆平实而周到,引人思考。如果说我对文字学、文学有兴趣、有点基础的话,启蒙之师就是玉堂先生。通过王先生的讲述,汉字的形体魅力、文化魅力、智慧魅力吸引我去读《说文段注》,大学期间,能选读《说文段注》的大部分,多得力于王先生的引导之功。
玉堂先生的学问“实”。“实”有两层含义:一为扎实,二为朴实。扎实讲究言而有征,论不虚立。朴实讲究无华丽词藻,无烦琐论证。无论是文字、音韵,还是训诂、语法,他的文章深得易简之理,多有发明,实实在在。论文集的文章可以为证。
敝帚丛 内容简介
人是阴阳的和合体。阴为体,阳为用。无阴则阳无以致其用,无阳则阴无以显其效。阴阳和谐,方为健康。具体到个人身上,阳多一点,进取性会强一些,纵横捭阖的能力也会强一些,在社会所得到的份额也多一些。而阴多一点,则谦冲退让多一些,虚极静笃多一些,在社会所获得的份额就少一些。阴阳平衡,则刚柔有度,进退有序,随心所欲,收发自如。 玉堂先生的学问为世人所知、所用、所重,而为人的谦冲退让、虚极静笃则未必人人皆知,故为介绍。 玉堂先生的课以“淡”为旨归。他不追求慷慨,无关于激昂,表现出的是涓涓细流,娓娓而论,润物无声。这跟他的身体有关,而身体影响心理,心理影响性格。他给我们讲文字,讲初文,讲六书,皆平实而周到,引人思考。如果说我对文字学、文学有兴趣、有点基础的话,启蒙之师就是玉堂先生。通过王先生的讲述,汉字的形体魅力、文化魅力、智慧魅力吸引我去读《说文段注》,大学期间,能选读《说文段注》的大部分,多得力于王先生的引导之功。 玉堂先生的学问“实”。“实”有两层义:一为扎实,二为朴实。扎实讲究言而有征,论不虚立。朴实讲究无华丽词藻,无烦琐论证。无论是文字、音韵,还是训诂、语法,他的文章深得易简之理,多有发明,实实在在。论文集的文章可以为证。
敝帚丛 目录
辛为凿具之说不可信
——兼释章、辟、毅等字
许慎西字说解析读
关于亚字的一些思考
仓颉和仓颉造字说
《说文解字叙》——我国文字学的奠基石
“两造具备”及其他
——关于今编法学读物对古代法学词语若干注释的评述
“民不易物,惟德繁物”解
郑玄的名物训诂
声训琐议
汉谚“有病不治,常得中医”说
据湘语释古语(二则)
从革字说到“小人革面”
“使训诂学有更深更广的发展和应用”
——为陆宗达先生百年诞辰而作
侵宵对转说与词的音义关系研究
上古一P类人声的演变与长入短入说
长沙话非敷奉与晓匣的混读和转化
《春秋》经的若干修辞现象
遇夫先生对《马氏文通》的批评与是正
一代宗师杨树达先生
附录诗词书法及国画临摹作品选
后记
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