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天人合一的价值本原 版权信息
- ISBN：9787010174198
- 条形码：9787010174198 ; 978-7-01-017419-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
天人合一的价值本原 内容简介
本书是作者在当下的时代背景下，对于两个问题:1、以何种合适的伦理精神框定企业在发展过程中对社会造成“负面”效应；2、如何对待“天人合一”这一中国传统哲学和文化基本精神所进行的深刻思考。 本书在学理上遍寻中国传统哲学各家各派理路，在综合分析的基础上得出结论；天人合一的核心价值是天人合德，并以此作为后续论题展开的基础，结合当今社会及组织发展的趋势，结合东方和西方社科及哲学观点与看法，进而提出以天人合一作为价值共同体的基础。 本书系统阐述了天人合一理论的价值本原，并进行创新的继承和发展，着眼于建立信仰，提升社会道德水平，彰显其价值。 本书从中国哲学角度阐释企业理念文化。 本书尝试以天人合一为核心思想，构建企业价值共同体，并以其指导企业文化实践。
天人合一的价值本原 目录
引言
**章 天人合一的脉络和基本内涵
一、天人合一思想的形成与演进脉络
（一）周易与天人合
（二）孔子、子思、孟子与天人合
（三）老庄与天人合
（四）董仲舒与天人合
（五）《黄帝内经》中的天人合：一与天地相参
（六）宋明儒家与天人合
二、天人合一之内涵
三、关于天人之分
（一）天以气分，人其一物
（二）人借天地而存在
（三）主客之分
第二章 天人合德：天人合一的核心价值
一、仁乃天德渊薮
（一）生生之谓大德
（二）诚是道德本原
（三）尽心，尽性，生以载义
（四）仁以己任，责任担当
（五）仁乃天地境界
二、感恩乃天理良知，道德基础
（一）报本反始，天人合
（二）感恩乃天理良知，道德基础
三、大化流行万物一体：生态伦理思想之嚆矢
（一）人与自然一体交融，浩然同流
（二）生而不有，天人合一
四、“天”“人”如何合“德”
第三章 和谐乃天人合一之真谛
一、和而不同，平衡中庸
（一）和而不同，对立统一
（二）平衡、中庸与和谐
二、敬畏自然，天人和谐；理欲合一，身心和谐
（一）敬畏自然，人与天地共生
（二）理欲合一，身心和谐
三、人企合一，社会和谐
（一）大本达道，以和为贵
（二）坤厚载物，德合无疆
第四章 志意通达，道通为一
一、道通为一，尚通是民族文化精神
（一）往来不穷，天地大道谓之“通”
（二）“通”是万物统一于“道”的普遍性
（三）“通”是万物一体的内在联系
（四）“通”是恻隐之心对万物的感知
（五）“通”是政令民意畅行无阻的为政之道
（六）“通”是建立平等社会的途径
（七）“通”是健康和生命之机
二、天人合一是传统道德思维模式，其要在通
三、蔽于物欲，天人二分，限隔宇宙
四、精神流贯，志意通达，仁者与万物为一
（一）周敦颐：思者，圣功之本，通微生于思
（二）积累有渐，豁然贯通
（三）修养破习，使之以通
（四）“大其心”
五、反思使通
（一）孟子通过“自得”“自反”，使“万物皆备于我”
（二）自我反思即自我批判，自我超越
第五章 富有之谓大业，日新之谓盛德
一、氤氳化变，天地日新
二、创新是人类实践活动的本质特征
三、创新是时代的精神，企业的灵魂
第六章 上下与天地同流：理想人格与企业英雄
一、身修天爵，志取高远
（一）存心养性，仁义向善
（二）无愧于心，立其大体，身修天爵
（三）心存忧患，志取高远
（四）重义轻利
二、儒家理想人格与人本主义健康人格
三、豪杰精神与英雄主义
第七章 天人合一与企业价值共同体构建
一、企业作为价值共同体之主体
（一）企业之于现代社会
（二）企业作为价值共同体之主体
二、企业的价值共识
（一）如何实现价值共识
（二）天人合德是终极精神文化价值本原
（三）社会主义核心价值观是天人合一思想的继承创新，是企业价值共识的起点
（四）离开“以人为本”无法达成价值共识
三、企业价值共同体的构建
（一）企业核心价值观是企业价值共同体的灵魂和纽带
（二）知行合一，天人臻于合
第八章 追求崇高，天人合一
一、生命质量
（一）生命向度
（二）生命质量
二、人生境界
三、追求崇高，天人合一
跋
编后
参考文献
**章 天人合一的脉络和基本内涵
一、天人合一思想的形成与演进脉络
（一）周易与天人合
（二）孔子、子思、孟子与天人合
（三）老庄与天人合
（四）董仲舒与天人合
（五）《黄帝内经》中的天人合：一与天地相参
（六）宋明儒家与天人合
二、天人合一之内涵
三、关于天人之分
（一）天以气分，人其一物
（二）人借天地而存在
（三）主客之分
第二章 天人合德：天人合一的核心价值
一、仁乃天德渊薮
（一）生生之谓大德
（二）诚是道德本原
（三）尽心，尽性，生以载义
（四）仁以己任，责任担当
（五）仁乃天地境界
二、感恩乃天理良知，道德基础
（一）报本反始，天人合
（二）感恩乃天理良知，道德基础
三、大化流行万物一体：生态伦理思想之嚆矢
（一）人与自然一体交融，浩然同流
（二）生而不有，天人合一
四、“天”“人”如何合“德”
第三章 和谐乃天人合一之真谛
一、和而不同，平衡中庸
（一）和而不同，对立统一
（二）平衡、中庸与和谐
二、敬畏自然，天人和谐；理欲合一，身心和谐
（一）敬畏自然，人与天地共生
（二）理欲合一，身心和谐
三、人企合一，社会和谐
（一）大本达道，以和为贵
（二）坤厚载物，德合无疆
第四章 志意通达，道通为一
一、道通为一，尚通是民族文化精神
（一）往来不穷，天地大道谓之“通”
（二）“通”是万物统一于“道”的普遍性
（三）“通”是万物一体的内在联系
（四）“通”是恻隐之心对万物的感知
（五）“通”是政令民意畅行无阻的为政之道
（六）“通”是建立平等社会的途径
（七）“通”是健康和生命之机
二、天人合一是传统道德思维模式，其要在通
三、蔽于物欲，天人二分，限隔宇宙
四、精神流贯，志意通达，仁者与万物为一
（一）周敦颐：思者，圣功之本，通微生于思
（二）积累有渐，豁然贯通
（三）修养破习，使之以通
（四）“大其心”
五、反思使通
（一）孟子通过“自得”“自反”，使“万物皆备于我”
（二）自我反思即自我批判，自我超越
第五章 富有之谓大业，日新之谓盛德
一、氤氳化变，天地日新
二、创新是人类实践活动的本质特征
三、创新是时代的精神，企业的灵魂
第六章 上下与天地同流：理想人格与企业英雄
一、身修天爵，志取高远
（一）存心养性，仁义向善
（二）无愧于心，立其大体，身修天爵
（三）心存忧患，志取高远
（四）重义轻利
二、儒家理想人格与人本主义健康人格
三、豪杰精神与英雄主义
第七章 天人合一与企业价值共同体构建
一、企业作为价值共同体之主体
（一）企业之于现代社会
（二）企业作为价值共同体之主体
二、企业的价值共识
（一）如何实现价值共识
（二）天人合德是终极精神文化价值本原
（三）社会主义核心价值观是天人合一思想的继承创新，是企业价值共识的起点
（四）离开“以人为本”无法达成价值共识
三、企业价值共同体的构建
（一）企业核心价值观是企业价值共同体的灵魂和纽带
（二）知行合一，天人臻于合
第八章 追求崇高，天人合一
一、生命质量
（一）生命向度
（二）生命质量
二、人生境界
三、追求崇高，天人合一
跋
编后
参考文献
展开全部
天人合一的价值本原 节选
《天人合一的价值本原》： 意志性生命是指人类生命具有在实践基础上自觉地确定目的，并进而根据目的积极地激活和调节自己的力量与活动以掌握一定对象、实现预定目的自我选择、自我决断、自我负责的生命面相。意志是一种表示“我要……”的范畴，它激发一种通过努力来满足一定需要和愿望的“决心”。“意志”，是人的精神活动的一部分。 符号性生命是指人是超越了自身生命的生物有机体本能，能够运用人类理性发明各种符号创造出一个“文化一符号世界”（语言、神话、宗教、艺术、科学、历史）的生命面相。所以格伦把人定义为“文化动物”，而卡西尔则称人为能够创造文化的“符号动物”。 意义性生命是指人是超越了自身生命的生物有机体本能，创造了真善美、公平、正义、博爱、自由、平等、宽容、德性等等精神价值，构建了一个“价值世界”“意义世界”“超越／信仰世界”的生命。不断追求更有意义和更高级的生命价值，由某种价值准则甚至是终极价值准则出发，实施某些活动、否定某些活动，在意义上支撑起人类生命的精神世界。意志性生命是指人类生命具有在实践基础上自觉地确定目的，并进而根据目的积极地激活和调节自己的力量与活动以掌握一定对象、实现预定目的自我选择、自我决断、自我负责的生命面相。意志是一种表示“我要……”的范畴，它激发一种通过努力来满足一定需要和愿望的“决心”。“意志”，是人的精神活动的一部分。 符号性生命是指人是超越了自身生命的生物有机体本能，能够运用人类理性发明各种符号创造出一个“文化一符号世界”（语言、神话、宗教、艺术、科学、历史）的生命面相。所以格伦把人定义为“文化动物”，而卡西尔则称人为能够创造文化的“符号动物”。 意义性生命是指人是超越了自身生命的生物有机体本能，创造了真善美、公平、正义、博爱、自由、平等、宽容、德性等等精神价值，构建了一个“价值世界”“意义世界”“超越／信仰世界”的生命。不断追求更有意义和更高级的生命价值，由某种价值准则甚至是终极价值准则出发，实施某些活动、否定某些活动，在意义上支撑起人类生命的精神世界。 ……
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