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王的奴 本书特色
散落各地的“五官”，只有诺龙才能找到，他能听懂一些动物的话，受着冥冥之中的指引，去完成“王”的使命，颇具魔幻传奇色彩。而故事的现实一面，他又真真切切地活着，为阿妈，为友谊，为心爱的人……
王的奴 内容简介
阿妈说: “人心是空的。”阿妈给诺龙讲的故事是这样的 —— 从前一富户住在河的这岸, 一穷人住在河的那岸, 富家有九十九头牛, 穷家有一头牛, 富人从此岸觎彼岸穷人家的那头牛已经很久了, 他说: 如果把那头牛给我, 我就有一百头牛了……
王的奴 目录
**章 说话的嘴
第二章 看见的眼
第三章 闻味的鼻
第四章 听见的耳
第五章 取物的手
第六章 行走的脚
后记
第二章 看见的眼
第三章 闻味的鼻
第四章 听见的耳
第五章 取物的手
第六章 行走的脚
后记
展开全部
王的奴 节选
《王的奴》： **章 说话的嘴阿妈说：“人心是空的。”阿妈给诺龙讲的故事是这样的——从前一富户住在河的这岸，一穷人住在河的那岸，富家有九十九头牛，穷家有一头牛，富人从此岸觊觎彼岸穷人家的那头牛已经很久了，他说：如果把那头牛给我，我就有一百头牛了。“人心就像它的构造哪哪都是孔腔。有了春天的牛毛帐又想冬天的石屋，有了糌粑想要酥油，有了酥油想要曲拉，是满不了的器囊”。而诺龙只想穷人给富人那头牛了吗？或者富人会买，但是穷人会卖给他吗？富人没想过要给穷人一头牛？或者穷人想，你这么多给我一头又怎么了？这样如我这般的穷人不是有两头牛吗，如你那般的富户人家不是还有九十八头牛吗？诺龙在九十八头牛和两头牛之间纠缠不清。 他的手停在脖颈边，他正往脸上擦牛奶皮。他的脖子在细小的水纹旁已有了一条深深的沟壑，他一直没在意，那是在一个心情不错的早晨，因为挤奶、圈牛犊时就势摸了一下卓尕拉姆的手，卓尕拉姆那时正好和他协力拉那个应该要断奶的牛犊，所以他的好心情从那一刻一直保持到现在，几乎不照镜子的他被镜中人吓了一跳，他看到了斑驳的铜镜中的额头，像曾经被水淹过的山崖，一道一道从镜子里向他诉说日子和风雪交织过的年月。他的手很粗壮，那是牛粪里泡大、雨雪里皴裂的手，他的手做过很多事，耕田地、编草圈、割青稞、拌糌粑、宰牛羊，从今天算起，他还抓过一个女人的手。 冉吾庄坐落在极窄的坡问，坡和坡几乎相连。这样石屋只能建在坡上，院墙都是高高耸立的，从远处看，似乎和山连成一体。冉吾庄街当间有一眼泉，这是冉吾的镇庄泉，冉吾人用规整的石块把泉眼垒砌起来，下边凿开一个出水口……那眼泉旁垒砌着经石和堆满白石子，高竖的经杆上挂满了经幡，风和太阳的舌头把经幡诵读成烂片片，冉吾人就换新幡，当五色的新幡在风中猎猎作响时，整个冉吾庄都喜气了起来。冉吾庄几乎三面围着这股泉眼，很像三石灶，所以冉吾庄也叫“朵塔”。但泉眼里冒出的水已不能喝了，不知哪年，一乞丐用破碗在泉中舀了一碗喝，自此，这个泉水就有了一种奇怪的恶臭，冉吾庄人只能踩着圆滚的卵石去冉吾河背水喝。 冉吾人喜欢晒秋阳，那时巴姆奶奶把全庄的孩子都叫来，在石块圈砌的院墙教他们跳舞，那个院墙连着巴姆奶奶家的前院。诺龙跟在*后一个孩子身后，和他们一起跳，人们就说：再来一个，再来一个。巴姆奶奶教舞时像对其他的人一样对诺龙，如果他的胳膊抬得懈怠了些，她就会抬起皱了一道道纹路的手，说：诺龙，你想干什么，你的胳膊生锈了吗？诺龙的脚在地上稍稍松懈地踏跳，她就会眯起大眼睛，说：没吃饭吗，年轻人的脚下应该生风。其实后来有人告诉诺龙他跳舞一直在踏左脚，而舞是用右脚踢踏的，那人还说你别像疯鹿子一样蹦踺得没边——像是要把五脏六腑都抖搂出来……巴姆奶奶对细碎辫上串着绿松石的女孩们说：弯腰弯腰，你们的腰被木棍撑起了吗？诺龙想笑呀，跳舞时总想起那个被木棍撑着的腰。有巴姆奶奶时，诺龙会来一个又来一个再来一个，跳起舞来他不会疲倦，后来孩子们不跳了，都看着诺龙跳，抖动着嘴角的肉跳着舞的他看到人群中有一人只是侧脸看了一眼他然后就消失了，诺龙没弄明白她的眼神，他弄不明白很多眼神下的心跳和节律，翻着白仁的、抬头斜垂下来的、闪着垂涎光的，因此他也不懂这个女人的眼神，他只在一个孩子的眼里看到过它。那时那个孩子迷失在别人的一个问句里——家是什么和哪个是家。她不是弃儿不是孩子，哼，要看就看，还一副要看却又不想看的样子，什么意思，真是……那什么，诺龙说不上来，就不想，他跳，他跳。 诺龙的耳旁有巴姆奶奶的声音：“跳，跳，你们怎么不跳了？”她对他们挥了一下皱巴巴的手。“忽啦——”光板皮袍“哧哧”作响，康巴洒脱的舞步尽现于孩子的手足间，那尘土飞扬处就是他们的舞场。 ……
王的奴 作者简介
旦文毛，藏族，籍贯玉树，毕业于青海师范大学，青海省作家协会会员。先后在《三江源》《康巴文学》《贡嘎山》《青海湖》《西藏文学》《诗刊》《西藏文学》《青海湖》《三江源》《彩虹》等省内外期刊上发表作品。诗作曾入选《世纪》《相约九八》。长篇小说《王的奴》节选八万字发表于《中国作家》，2016年由青海人民出版社出版发行。
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