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孔子箴言录——论语精编新解 版权信息
- ISBN：9787569004205
- 条形码：9787569004205 ; 978-7-5690-0420-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
孔子箴言录——论语精编新解 本书特色
《论语》采用语录体的形式，以简洁朴实、明白易懂的语言，记述了孔子及其弟子的言行，描绘出了既平凡而又伟大的孔子的形象。由于《论语》是由孔子的弟子和再传弟子编纂而成，孔子谈论同一内容或观点的言论散见于《论语》的一些篇章或若干篇章之中。罗志霖著的《孔子箴言录--论语精编新解》对孔子的言论进行梳理、归类，形成一个能比较完整、系统地体现孔子思想的的编排结构，为人们全面、深入地研究、领悟孔子思想开辟了一条新的通道。
孔子箴言录——论语精编新解 内容简介
本书采用语录体的形式, 以简洁朴实、明白易懂的语言, 记述了孔子及其弟子的言行, 描绘出了既平凡而又伟大的孔子的形象。由于《论语》是由孔子的弟子和再传弟子编纂而成, 孔子谈论同一内容或观点的言论散见于《论语》的一些篇章或若干篇章之中。本书对孔子的言论进行梳理、归类, 形成一个能比较完整、系统地体现孔子思想的的编排结构, 为人们全面、深入地研究、领悟孔子思想开辟了一条新的通道。
孔子箴言录——论语精编新解 目录
一、哲学思想
1．正名
2．仁学
3．中庸
4．认识论
5．天命论
6．鬼神论
7．知行观
二、人伦思想
1．君臣
2．父子
3．兄弟
4．朋友
5．师生
三、治国思想
1．王道
2．人治
3．民本
4．无为而治
四、教育思想
1．教育功能
2．教育内容
3．教学方法
4．学习方法
5．尊师重道
五、道德修养
1．仁、义
2．礼、智、信
3．忠、恕
4．孝、悌
5．廉、耻
6．义、利
六、国君品格
1．君道
2．举贤
3．戒奢
4．赏罚
七、官员素养
1．忠君保民
2．举贤任能
3．节操自爱
4．忠于职守
八、人才观
1．立志
2．处世
3．人品
4．才能
5．学习
九、修身观
1．智、仁、勇
2．修身自省
3．谦恭谨慎
4．正直真诚
5．节俭励行
6．修养方法
十、世风观
1．世风与人心
2．风俗与社会
3．移风易俗
十一、贫富观
十二、法制观
1．法理
2．法律
十三、文学观
1．文风
2．作品
3．文学与社会
十四、艺术观
十五、历史观
1．史观
2．史法
3．历史人物评价
十六、战争观
1．战争性质
2．战争与和平
3．战略思想
主要参考书目
1．正名
2．仁学
3．中庸
4．认识论
5．天命论
6．鬼神论
7．知行观
二、人伦思想
1．君臣
2．父子
3．兄弟
4．朋友
5．师生
三、治国思想
1．王道
2．人治
3．民本
4．无为而治
四、教育思想
1．教育功能
2．教育内容
3．教学方法
4．学习方法
5．尊师重道
五、道德修养
1．仁、义
2．礼、智、信
3．忠、恕
4．孝、悌
5．廉、耻
6．义、利
六、国君品格
1．君道
2．举贤
3．戒奢
4．赏罚
七、官员素养
1．忠君保民
2．举贤任能
3．节操自爱
4．忠于职守
八、人才观
1．立志
2．处世
3．人品
4．才能
5．学习
九、修身观
1．智、仁、勇
2．修身自省
3．谦恭谨慎
4．正直真诚
5．节俭励行
6．修养方法
十、世风观
1．世风与人心
2．风俗与社会
3．移风易俗
十一、贫富观
十二、法制观
1．法理
2．法律
十三、文学观
1．文风
2．作品
3．文学与社会
十四、艺术观
十五、历史观
1．史观
2．史法
3．历史人物评价
十六、战争观
1．战争性质
2．战争与和平
3．战略思想
主要参考书目
展开全部
孔子箴言录——论语精编新解 节选
《孔子箴言录：论语精编新解》： 【译文】孔子说：“仁德很遥远吗？我想要仁德，仁德就来了。”【注释】①仁：仁德。朱熹《论语集注》：“仁者，心之德，非在外也。放而不求，故有以为远者；反而求之，则即此而在矣，夫岂远哉？”【解读】孔子认为，“仁”是一个人道德修养的*高境界，一般人很难达到。但他又认为，“仁”离我们并不遥远，只要努力去追求，去实践，并能做到矢志不渝，就能一步步达到“仁”的境界，成为一个有仁爱之心的君子。在物欲横流、是非难辨的今天，要成为一个高尚的人、有道德的人、有仁爱之心的人，就应该在心中树立“仁”的目标，并锲而不舍地去实践、追求。只有这样，才能实现人性修养的目标。 子贡日①：“如有博施于民而能济众②，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸③！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬④，可谓仁之方也已⑤。”《论语·雍也篇》第30章【译文】子贡说：“如果有人广泛地给人民以好处，并且周济民众，这个人怎么样？可以称为仁吗？”孑L子说：“这岂止是仁，简直就是圣人了！连尧、舜都难以做到！所谓仁，就是自己要立业而又帮助别人立业，自己要通达而又帮助别人通达。能从近处做起，可以说是实行仁的方法了。”【注释】①子贡：即端木赐，字子贡，卫国人。孑L子的得意门生，比孔子小三十一岁。②博施：广泛施与。 ③尧、舜：传说中上古时代的两位贤明君主。病：为难，难以。④近：指自身周围。取譬：取作譬喻。意思是作为例证。能近取譬：能以自身为例。意思是能从近处做起。⑤方：方法，途径。 【解读】孔子的回答，对子贡关于“仁”的理解给予了极高的评价。可见，孔子所倡导的“仁”，是仁爱、爱心。有了“仁”，才能既“博施于民”，又能周济民众，有爱民的善举，这是古代尧、舜都难以做到的“仁”的*高境界。同时，孔子又指出，作为不同于圣人的普通人，要实行“仁”，*好的方法是从自身做起，从近处做起。只要能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是在日常生活中实行了“仁”，就是一个有爱心的仁人。 子曰：“志士仁人，无求生以害仁①，有杀身以成仁②。”《论语·卫灵公篇》第9章【译文】孔子说：“志士仁人，不会苟全性命而损害仁，宁肯舍弃生命也要维护仁。”【注释】①求生：乞求生存。意思是苟全性命。②杀身：指舍弃生命。成：成全。引申为维护。 【解读】“仁”是孔子思想的核心内容之一，是儒家的道德规范。孔子认为，作为志士仁人，为了维护仁宁肯舍弃自己宝贵的生命，也不会苟全自己的性命。“杀身成仁”，体现的是志士仁人的一身正气，以及勇于为真理和理想献身的精神。古往今来，涌现出了无数“杀身成仁”的志士，他们为了维护正义，反对残暴黑暗势力，慷慨悲壮，舍生取义，成了中华民族的脊梁。 子夏问日①：“‘巧笑倩兮②，美目盼兮③，素以为绚兮④。’何谓也？”子曰：“绘事后素⑤。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也⑥！始可与言《诗》已矣⑦。”《论语·八佾篇》第8章【译文】子夏问道：“‘笑貌妩媚，美目传神，好像在白绢上画着绚丽的图画。’这几句诗是什么意思？”孔子说：“绘画先以白色打底，然后再上颜色修饰。”子夏说：“那么，礼乐产生在仁德之后吗？”孑L子说：“能阐发我的思想的人是你呀！现在可以与你谈《诗经》了。”【注释】①子夏：即卜商，字子夏，孔子晚年的学生，比孔子小四十四岁。②巧笑：美好的笑貌。倩：含笑的样子。引申为妩媚。③盼：眼睛黑白分明的样子。意思是传神。④素：白色。素以为绚：即“以素为绚”，在白绢上画绚丽的图画。⑤绘事后素：古人绘画，先以白色打底，然后再上颜色修饰。⑥起：发，启发。引申为阐发。商：子夏名。⑦始：方，才。 【解读】子夏所引《诗·卫风·硕人》中的诗句，说明女性外在的关貌源于内在的气质，这正如绘画，先以白色打底，再上颜色修饰。孔子以此为喻，巧妙地说明了“仁”和“礼”的关系。 ……
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