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中国文化5000年
价值体系进化论 版权信息
- ISBN：9787516189719
- 条形码：9787516189719 ; 978-7-5161-8971-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
价值体系进化论 本书特色
岳德常著的这本《价值体系进化论》从“整个历史也无非是人类价值体系的进化过程”出发，探讨了价值体系在社会生活过程中的作用和进化过程，讨论了建设社会主义核心价值体系与实现以人为本、科学发展和构建和谐社会等政治目标之间的关系，并对如何建设社会主义核心价值体系进行了深入思考，为打通中、西、马之间的壁垒进行了积极探索，为共产党的执政地位找到了根植于人性进化需要的理论依据，对于中华文化的返本开新和提高党的执政能力，都具有重要意义。
价值体系进化论 内容简介
《价值体系进化论》从“整个历史也无非是人类价值体系的进化过程”出发，探讨了价值体系在社会生活过程中的作用和进化过程，讨论了建设社会主义核心价值体系与实现以人为本、科学发展和构建和谐社会等政治目标之间的关系，并对如何建设社会主义核心价值体系进行了深入思考，为打通中、西、马之间的壁垒进行了积极探索，为共产党的执政地位找到了根植于人性进化需要的理论依据，对于中华文化的返本开新和提高党的执政能力，都具有重要意义。
价值体系进化论 目录
前言：发挥中华优秀传统文化的优势引领人类价值体系的进化
**章 价值体系问题概述
一 从商品的价值到人的价值体系
二 价值体系在人的实践中的重要作用
三 价值体系的进化与判断其优劣的标准
四 社会主义核心价值体系是价值体系进化的高级阶段
第二章 社会价值体系进化的逻辑：四个哲学范式的演变
一 哲学范式进化的逻辑必然性
二 四个哲学范式依次展开的过程就是人性进化的历史过程
三 哲学根本问题是人类行为的合理性问题
四 用新的**原理重建价值体系
第三章 社会主义核心价值体系保障人类实现以人为本
一 从思存论范式向知行论范式的进化过程也即是从“以物为本”进化到“以人为本”
二 确立了社会主义核心价值体系，才能真正做到以人为本
三 从“以物为本”进化为“以人为本”是一个全面的提升
四 坚持“以人为本”，就要用社会主义核心价值体系来引导人性
第四章 社会主义核心价值体系保障人类社会的科学发展
一 要实现科学发展，就要打破资本主义价值体系的控制
二 要实现科学发展，就必须始终坚持马克思主义理想
三 各种背离科学发展的现象之根源在于价值体系的迷失
四 建设社会主义核心价值体系，把社会导人科学发展轨道
第五章 社会主义核心价值体系引导人类构建和谐社会
一 社会系统与其他任何系统一样存在着内耗
二 丛林法则是社会内耗的主要根源
三 阶级斗争与价值冲突的关系
四 社会主义核心价值体系开拓了政治学理论新境界
第六章 建设社会主义核心价值体系就是历史之谜的解答
一 社会主义核心价值体系就是完善的“普世价值”
二 资本主义价值体系的内在缺陷
三 各种社会丑恶现象无不源于旧价值体系的自我强化
四 新秩序的形成是以新价值体系为序参量的自组织过程
第七章 中华民族将引领人类价值体系进化的新跃进
一 社会主义核心价值体系是马克思主义与中华优秀传统文化的汇合之地
二 建设社会主义核心价值体系是人类解放的必由之路
三 社会主义核心价值体系引领中华民族实现伟大复兴
四 中华民族将引领世界建立新秩序的历史潮流
第八章 把社会主义核心价值体系修之于党
一 共产党在历史进步过程中的作用就是引领价值体系的进化
二 党内为什么会出现消极腐败现象
三 党建工作的核心目标即是培养闻道者
四 让社会主义核心价值体系在党内形成“超循环”
第九章 驾驭价值体系的演变，提高党的执政能力
一 打破社会生活过程中原有的“路径依赖”
二 建设社会主义核心价值体系的能力是党执政能力的核心
三 培育社会主义核心价值体系的成长点
四 正确处理价值冲突，驾驭历史进程稳定地趋向和谐社会
后记：历史应当有一个大团圆的结局
参考文献
**章 价值体系问题概述
一 从商品的价值到人的价值体系
二 价值体系在人的实践中的重要作用
三 价值体系的进化与判断其优劣的标准
四 社会主义核心价值体系是价值体系进化的高级阶段
第二章 社会价值体系进化的逻辑：四个哲学范式的演变
一 哲学范式进化的逻辑必然性
二 四个哲学范式依次展开的过程就是人性进化的历史过程
三 哲学根本问题是人类行为的合理性问题
四 用新的**原理重建价值体系
第三章 社会主义核心价值体系保障人类实现以人为本
一 从思存论范式向知行论范式的进化过程也即是从“以物为本”进化到“以人为本”
二 确立了社会主义核心价值体系，才能真正做到以人为本
三 从“以物为本”进化为“以人为本”是一个全面的提升
四 坚持“以人为本”，就要用社会主义核心价值体系来引导人性
第四章 社会主义核心价值体系保障人类社会的科学发展
一 要实现科学发展，就要打破资本主义价值体系的控制
二 要实现科学发展，就必须始终坚持马克思主义理想
三 各种背离科学发展的现象之根源在于价值体系的迷失
四 建设社会主义核心价值体系，把社会导人科学发展轨道
第五章 社会主义核心价值体系引导人类构建和谐社会
一 社会系统与其他任何系统一样存在着内耗
二 丛林法则是社会内耗的主要根源
三 阶级斗争与价值冲突的关系
四 社会主义核心价值体系开拓了政治学理论新境界
第六章 建设社会主义核心价值体系就是历史之谜的解答
一 社会主义核心价值体系就是完善的“普世价值”
二 资本主义价值体系的内在缺陷
三 各种社会丑恶现象无不源于旧价值体系的自我强化
四 新秩序的形成是以新价值体系为序参量的自组织过程
第七章 中华民族将引领人类价值体系进化的新跃进
一 社会主义核心价值体系是马克思主义与中华优秀传统文化的汇合之地
二 建设社会主义核心价值体系是人类解放的必由之路
三 社会主义核心价值体系引领中华民族实现伟大复兴
四 中华民族将引领世界建立新秩序的历史潮流
第八章 把社会主义核心价值体系修之于党
一 共产党在历史进步过程中的作用就是引领价值体系的进化
二 党内为什么会出现消极腐败现象
三 党建工作的核心目标即是培养闻道者
四 让社会主义核心价值体系在党内形成“超循环”
第九章 驾驭价值体系的演变，提高党的执政能力
一 打破社会生活过程中原有的“路径依赖”
二 建设社会主义核心价值体系的能力是党执政能力的核心
三 培育社会主义核心价值体系的成长点
四 正确处理价值冲突，驾驭历史进程稳定地趋向和谐社会
后记：历史应当有一个大团圆的结局
参考文献
展开全部
价值体系进化论 节选
《价值体系进化论》： 下面我们来讨论社会主义核心价值体系的定义。党中央在《关于构建和谐社会若干重大问题的决定》中把社会主义核心价值体系概括为四个方面的基本内容，即“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。党的十七大报告进一步指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”在中共中央宣传部组织编写的《社会主义核心价值体系学习读本》中，又进一步指出：社会主义核心价值体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是实现科学发展、社会和谐的推动力量，是国家文化软实力的核心内容。 在上述认识的基础上，我们现在可以通过对社会主义核心价值体系的内涵和外延做出确切表述，即采用逻辑学所要求的“属加种差”定义法来给其提供一个定义。“属”在这里就是价值体系，“种差”就是不同价值体系之间的区别，整个历史也无非是价值体系的进化过程，不同的历史阶段有不同的价值体系，其中的区别在于他们有不同的核心价值。比如说资本主义价值体系中就有一个核心价值，那就是财富的私人占有，它就像是太阳系里的太阳一样，是这个价值体系的核心。社会主义核心价值体系也有一个核心价值，那就是马克思说的“人的自由全面发展”，于是，我们就可以这样来概括社会主义核心价值体系的定义，它是以人的自由全面发展为核心价值的价值体系。 根据这个定义，社会主义核心价值体系并不简单地否定资本主义价值体系，而是要对这个价值体系的核心价值来一个转换，从财富的私人占有转换到人的自由全面发展上来。人的自由全面发展的目标是一个客观存在，但在以前仅有少数杰出人物能够认识到它，绝大多数人没有意识到它的存在。在他们的价值体系中，处于核心位置的是低水平的价值，诸如物质财富的占有，或者是其他低层次的价值，当人们不顾一切地追求这些低层次目标时，就必然导致人性的扭曲和社会的不和谐。社会主义核心价值体系也就是要对人们的价值体系来一个转换升级，把其中的核心价值从财富的私人占有转移到人的自由全面发展上来。由于这个价值在人的价值体系中处于*高级的层级，所以就能够担当核心价值的重任，其他各个层级的价值就可以纲举目张，各得其所。在这种价值体系的引导下，人性就可以得到健康发展，社会便可自然而然地趋向和谐。 社会主义核心价值体系就是真、善、美的统一。以往的人们虽然也向往真、善、美，但由于价值体系的发展不充分，他们达不到这种统一。人类认识客观世界的活动是一个求真的过程，但在扭曲狭隘的价值体系控制下，人们目光短浅，看不清现实，因而就得不到“真知”；人类改造客观世界的活动是一个求善的过程，也是实现自己的利益和集体利益的过程，但在扭曲狭隘的价值体系控制下，人们虽然也追求着利益，却不知道自己的真正利益是什么，所追求的是与社会集体的利益相对立的利益，所以便与他人和社会处于尖锐冲突中，结果是谁也实现不了自己的利益，这也就是说，他们得不到“真善”；在狭隘的价值体系控制下，人们把生命耗费在低水平的目标中而无法解脱，陷在自己制造的灾难与痛苦之中。“忧心忡忡的、贫穷的人对*美丽的景色都没有什么感觉；经营矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和独特性；他没有矿物学的感觉。”在低级狭隘的价值体系控制下，人们难以轻松愉悦地享受生命，有的人甚至不惜自我毁灭以逃避这种痛苦生活。只有摆脱了低级狭隘价值体系的控制，建立起一种完善的价值体系，人们才能看清现实，正确地认识自己的利益，进而合理行动，正确地实现自己的利益，在和谐的社会环境中享受生命。正所谓“有真人而后有真知”，只有把社会主义核心价值体系修之于身，人们才能有真知、真善、真美，才能实现真、善、美的统一。 ……
价值体系进化论 作者简介
河南省商城县人，1982年7月毕业于郑州大学中文系，后依次在郑州市计划委员会、中共郑州市委组织部、郑州市社会科学联合会工作，1997年后到郑州市人大常委会工作，历任研究室副主任、主任，民侨外工委主任，郑州市第十一、十二、十三届人大代表，常委会委员。对价值体系问题有深入研究，把建设社会主义核心价值体系的战略目标放到了中华民族的整个历史之中来认识，提出了“道即价值体系论”，承袭了中华文化注重“闻道”的优秀传统，把中国哲学、西方哲学和马克思主义有机地联系起来，使我们占领了人类精神进步的制高点，从而也就解决了某些专家所说的中国哲学的“合法性”焦虑问题，为中华文明的复兴奠定理论基础。
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