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西汉初年地方学术文化中心研究

作者：黑琨著

出版社：山东文艺出版社出版时间：2016-12-01

开本： 21cm 页数： 209页

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西汉初年地方学术文化中心研究版权信息

ISBN：9787532953424
条形码：9787532953424 ; 978-7-5329-5342-4
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
历史
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西汉初年地方学术文化中心研究内容简介

　　《西汉初年地方学术文化中心研究/山东大学人文社会科学青年成长基金项目文库》主要内容包括西汉前期之诸侯国概况；西汉前期的中央政策及诸侯国学术概况；楚国学术中心；齐国学术中心；河间学术中心；淮南学术中心几部分，主要内容包括：西汉前期诸侯国分封概况、西汉前期诸侯国的政权建置等。

西汉初年地方学术文化中心研究目录

绪论

第1章西汉前期之诸侯国概况
**节西汉前期诸侯国分封概况
第二节西汉前期诸侯国的政权建置
第三节西汉前期诸侯国的经济概况
第四节诸侯国与中央政府之间的矛盾

第2章西汉前期的中央政策及诸侯国学术概况
**节汉高祖至文景时期中央学术概况
第二节汉武帝时期中央学术概况
第三节诸侯国学术概况

第3章楚国学术中心
**节楚国学术中心的形成
第二节楚国学术中心的学术内容及特色
第三节楚国学术对西汉前期中央学术及政治的影响
第四节楚国学术在后世的发展

第4章齐国学术中心
**节齐国的分封及其学术渊源
第二节齐国学术的主要内容及特色
第三节齐国学术对西汉前期中央学术及政治的影响
第四节齐国学术对汉武之后学术与政治的影响

第5章河间学术中心
**节河间学术中心的形成及河间献王刘德的思想主张
第二节河间学术的主要内容及特色
第三节河间学术与汉中央学术的关系及河间学术衰微原因探析
第四节河间学术对汉代学术与政治的影响

第6章淮南学术中心
**节淮南学术中心的形成
第二节淮南学术中心的学术内容及特色
第三节淮南学术与汉中央学术的关系
第四节淮南学术中心的影响

结语
参考文献
致谢

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西汉初年地方学术文化中心研究节选

　　《西汉初年地方学术文化中心研究/山东大学人文社会科学青年成长基金项目文库》：　　楚元王在汉高帝六年（前201年）受封楚国之后，便在其国内致力于倡导、推行儒家《诗》学。与此同时，汉中央政府则因为天下还未安定，“尚有干戈”，故而“未遐皇庠序之事”①。其时形势所需要的是实行与民休息的政策，因此刘邦之后，孝惠、吕后、文景之世，也只能顺势而行，选择黄老道学为治政的指导思想。黄老之学不完全排斥他家学派，于是在汉朝中央政府内，形成了以尊崇黄老道学为主，兼容他家的学术局面。与汉中央政府的学术形势不同，以楚元王刘交为首的楚国学术中心以醇正儒学为其特色，而且楚元王交倡导儒学是出于个人喜好，具有为学术而学术的精神。其国儒学的兴盛对中央的学术及政治均产生了一定影响。　　《汉书·楚元王传》记载：“高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯早卒。高祖既为沛公，景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇，交与萧、曹等俱从高祖见景驹，遇项梁，共立楚怀王。因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。至霸上，封交为文信君，从人蜀汉，还定三秦，诛项籍。即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。”汉高祖刘邦兄弟四人中，长兄刘伯早卒，次兄刘仲早年致力于产业，在刘邦起事后，留于家中奉侍老父，未与高祖同行。少弟刘交自秦禁私学，即离师友归家。从高祖刘邦自沛地起事始，刘交就一直随其左右，辗转于各地，直至高帝六年（前201年）受封为楚元王并至其国施政治民。其间二人关系之密切，非同寻常，刘交常常“侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋”。可以说，刘交在高祖刘邦所创事业中占有举足轻重的地位。　　刘邦为首的军事集团，多数人都出身微贱，其文化素质较低，故集团内对文化不够重视，对知识分子亦存有偏见。刘邦起初就不喜儒士，其麾下骑士曾对郦食其介绍说：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”①《史记·陈丞相世家》日：“今大王慢而少礼，士廉节者不来。”可见其时汉高祖在士人中的名声并不怎么好。但据《汉书·高帝纪》可知，刘邦生性“明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧”。《史记·高祖本纪》亦称其“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度”，对属下意见常能听从。　　楚人陆贾是一位饱学之士，有辩才。他“以客从高祖定天下”，“居左右，常使诸侯”②，在征战中发挥了重要作用。据《史记·郦生陆贾列传》记载：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之日：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生日：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’高帝不怿而有惭色。”其后，“陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善”，对陆贾所述“存亡”之道大为赞赏，并有所借鉴。　　……

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