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王船山语言文字学思想研究 版权信息
- ISBN：9787811289541
- 条形码：9787811289541 ; 978-7-81128-954-1
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
王船山语言文字学思想研究 内容简介
《说文广义》, 探讨其中的文字观、虚词说、词义引申规律, 并通过与同时期说文研究成果相比较, 从新的视角来集中挖掘他的语言文字学思想。该研究使得船山语言学研究向新的深度推进一步, 有较高的学术价值。
王船山语言文字学思想研究 目录
**章 王船山学术研究概述
**节 王船山的生平及其学术渊源
第二节 王船山的著述及其学术研究
第三节 王船山语言学研究述评
第二章 王船山语言文字学的专著——《说文广义》
**节 《说文广义》简介
第二节 《说文广义》的编辑特色
第三节 《说文广义》与清代《说文》研究
第三章 王船山语言学的思想渊源与历史地位
**节 “经世致用”的语言哲学观
第二节 道借辞显、正字明道、释评结合、发愤抒情的诠释特色
第三节 语言本质论——《说文广义》中的“名实论”
第四章 王船山论汉字
**节 《说文广义》的字音论
第二节 王船山对古音学的贡献
第三节 《说文广义》的正字法
第四节 《说文广义》的俗字研究
第五章 《说文广义》的词义研究
**节 古汉语词义引申研究
第二节 《说文广义》中的词义研究
第三节 《说文广义》与《说文解字注》中的词义引申比较研究
第六章 《说文广义》的虚词研究
**节 清代以前的虚词研究
第二节 《说文解字》的虚词研究
第三节 《说文广义》的虚词研究
第七章 《说文广义》的语言文化研究
**节 《说文广义》和文化语言学
第二节 《说文广义》的文化蕴含
第三节 《说文广义》中的湖湘地域文化
第八章 王船山的声律观
**节 中国古代声律理论的形成
第二节 王船山的声律观
第三节 王船山诗学声律论的思想探源及其意义
结语
参考文献
后记
**节 王船山的生平及其学术渊源
第二节 王船山的著述及其学术研究
第三节 王船山语言学研究述评
第二章 王船山语言文字学的专著——《说文广义》
**节 《说文广义》简介
第二节 《说文广义》的编辑特色
第三节 《说文广义》与清代《说文》研究
第三章 王船山语言学的思想渊源与历史地位
**节 “经世致用”的语言哲学观
第二节 道借辞显、正字明道、释评结合、发愤抒情的诠释特色
第三节 语言本质论——《说文广义》中的“名实论”
第四章 王船山论汉字
**节 《说文广义》的字音论
第二节 王船山对古音学的贡献
第三节 《说文广义》的正字法
第四节 《说文广义》的俗字研究
第五章 《说文广义》的词义研究
**节 古汉语词义引申研究
第二节 《说文广义》中的词义研究
第三节 《说文广义》与《说文解字注》中的词义引申比较研究
第六章 《说文广义》的虚词研究
**节 清代以前的虚词研究
第二节 《说文解字》的虚词研究
第三节 《说文广义》的虚词研究
第七章 《说文广义》的语言文化研究
**节 《说文广义》和文化语言学
第二节 《说文广义》的文化蕴含
第三节 《说文广义》中的湖湘地域文化
第八章 王船山的声律观
**节 中国古代声律理论的形成
第二节 王船山的声律观
第三节 王船山诗学声律论的思想探源及其意义
结语
参考文献
后记
展开全部
王船山语言文字学思想研究 节选
《王船山语言文字学思想研究》： 关于古文经学与今文经学的区别，周予同先生在皮锡瑞《经学历史》的序中说：“今文学以孔子为政治家，以‘六经’为孔子致治之说，所以偏重于‘微高大义’，其特色为功利的，其流弊为狂妄；古文学以孔子为史学家，以‘六经’为孔子整理古代史料之书，所以偏重于‘名物训诂’，其特色是考证的，而其流弊为繁琐。”从汉代起，古代经学的发展大致经历了这几个阶段：西汉时汉武帝独尊儒术，以今文经学思想为其统治的思想基础，今文经学因此得以占据优势地位；东汉时今文经学逐渐衰落，古文经学因为能适应统治的需要而上升为支配地位；东汉末年郑玄立足于古文经学，同时参采今文经学，息长达一百余年之久的今、古文经学之争；宋朝时期，疑古之风盛行，其学一反汉唐的训诂义疏传统，而注重直接从经文中发挥义理，这就是宋学，朱熹为集大成者，宋元明时期经学以宋学为主流；有鉴于宋学末流流于空谈性命义理，清初顾炎武等人提倡“经世致用”之学，复兴古文经学。 ……
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