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音乐史学探求录 版权信息
- ISBN：9787569908435
- 条形码：9787569908435 ; 978-7-5699-0843-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
音乐史学探求录 内容简介
本书主要内容包括: 辞典条目“新音乐运动”释义的再思考、民众的呐喊 战斗的凯歌 —— 中国共产党与中国近代音乐、时代的先驱 民族的呼声 —— 纪念左翼音乐运动70周年等。
音乐史学探求录 目录
自序
辞典条目“新音乐运动”释义的再思考
民众的呐喊战斗的凯歌
一中国共产党与中国近代音乐
时代的先驱民族的呼声
一纪念左翼音乐运动70周年
时代的吼声国家的象征
一中国抗战歌曲巡礼
田汉与抗战音乐
长期被忽略和低估的杰出音乐家张曙
《义勇军进行曲》与《中华人民共和国国歌》
——人民音乐家聂耳逝世60周年祭
谁是《义勇军进行曲》作为国歌的首先倡议者
聂耳的成长道路与业绩对创建有中国特色音乐的启示
美国黑人歌王罗伯逊与《义勇军进行曲》
聂耳死因的调查及修改郭沫若的墓碑文
音乐研究所与聂耳研究
——纪念音乐研究所建立60周年
冼星海与新加坡养正学校
影片《少年星海》与相声《关公战秦琼》
冼星海研究的再探求
——广州番禺星海艺术节归来
萧友梅与冼星海的是非恩怨新解
冼星海、钱韵玲婚恋录
不要遗忘老音乐家杨仲子
论黎锦晖的“家庭爱情歌曲”
“学院派”的首领黄自对20世纪中国音乐的影响
音乐家吴伯超的“忘”与“记”
——兼及重写中国近代音乐史
如何全面准确地评价吴伯超先生
——兼答黄旭东先生
“历史误会”的替罪羊
——在“刘雪庵百年诞辰纪念会”上的发言
历史事实与实事求是
——兼答黄旭东先生
江定仙与《乐风》月刊停刊风波
李抱忱与英文版《中国抗战歌曲集》
杨荫浏先生怀念的伯乐
——记音乐研究所的创办人李元庆
缅怀导师周老巍峙
李焕之现象的普遍性与特殊性
百岁老人孟波的艺术人生
我曾奉命“监管”李凌
——纪念李凌百年诞辰
豪情满怀的导师
一记廖辅叔教授
也谈“须放弃”的“偏见”
惊回首，他在灯火阑珊处！
一葛一虹百年诞辰座谈会的发言
中国*早的国际声乐比赛评判委员
中国的社会音乐实际与编选《中国音乐百年作品典藏》
合唱的盛会时空的丰碑
一中国合唱百年事略
《歌剧<白毛女>在延安进行创作的情况》一文质疑
《哀乐》沿革考
发表传播的载体历史轨迹的视窗
——1949年前中国音乐期刊巡礼
后记
辞典条目“新音乐运动”释义的再思考
民众的呐喊战斗的凯歌
一中国共产党与中国近代音乐
时代的先驱民族的呼声
一纪念左翼音乐运动70周年
时代的吼声国家的象征
一中国抗战歌曲巡礼
田汉与抗战音乐
长期被忽略和低估的杰出音乐家张曙
《义勇军进行曲》与《中华人民共和国国歌》
——人民音乐家聂耳逝世60周年祭
谁是《义勇军进行曲》作为国歌的首先倡议者
聂耳的成长道路与业绩对创建有中国特色音乐的启示
美国黑人歌王罗伯逊与《义勇军进行曲》
聂耳死因的调查及修改郭沫若的墓碑文
音乐研究所与聂耳研究
——纪念音乐研究所建立60周年
冼星海与新加坡养正学校
影片《少年星海》与相声《关公战秦琼》
冼星海研究的再探求
——广州番禺星海艺术节归来
萧友梅与冼星海的是非恩怨新解
冼星海、钱韵玲婚恋录
不要遗忘老音乐家杨仲子
论黎锦晖的“家庭爱情歌曲”
“学院派”的首领黄自对20世纪中国音乐的影响
音乐家吴伯超的“忘”与“记”
——兼及重写中国近代音乐史
如何全面准确地评价吴伯超先生
——兼答黄旭东先生
“历史误会”的替罪羊
——在“刘雪庵百年诞辰纪念会”上的发言
历史事实与实事求是
——兼答黄旭东先生
江定仙与《乐风》月刊停刊风波
李抱忱与英文版《中国抗战歌曲集》
杨荫浏先生怀念的伯乐
——记音乐研究所的创办人李元庆
缅怀导师周老巍峙
李焕之现象的普遍性与特殊性
百岁老人孟波的艺术人生
我曾奉命“监管”李凌
——纪念李凌百年诞辰
豪情满怀的导师
一记廖辅叔教授
也谈“须放弃”的“偏见”
惊回首，他在灯火阑珊处！
一葛一虹百年诞辰座谈会的发言
中国*早的国际声乐比赛评判委员
中国的社会音乐实际与编选《中国音乐百年作品典藏》
合唱的盛会时空的丰碑
一中国合唱百年事略
《歌剧<白毛女>在延安进行创作的情况》一文质疑
《哀乐》沿革考
发表传播的载体历史轨迹的视窗
——1949年前中国音乐期刊巡礼
后记
展开全部
音乐史学探求录 节选
《中国艺术研究院学术文库：音乐史学探求录》： 古邑番禺是我国历史悠久的文化名城，两千余年前的秦朝设立郡县制，时，南海郡的郡治就是番禺。作为冼星海的家乡，番禺人民对冼星海有着特殊的深厚情感。广州市番禺区委和区政府为了弘扬星海精神、建设星海文化品牌，当地除了设立冼星海的铜像，以冼星海命名的纪念馆、音乐学院、中学、小学、青少年宫、合唱协会、合唱团、合唱节、公园以外；从1997年起始，番禺区委和区政府还每两年举办一次盛大的内容丰富的星海艺术节，成了番禺人民的文化盛会。 应番禺冼星海纪念馆馆长曾昭明的邀请，今年6月12至18日我有幸赴番禺参加第九届星海艺术节。它拥有着开幕式上广州交响乐团演出的（（黄河》钢琴协奏曲和《黄河大合唱》（特邀指挥家谭利华执棒与钢琴家殷承宗弹奏）、冼星海纪念馆建馆10周年纪念会、冼星海生平事迹图片巡回展览、在冼星海曾经就读的中山大学（时名岭南大学附属中学）举办“星海文化大家谈”、纪录片《黄河大合唱传奇》和书籍《聆听星海》的首发与赠书仪式、星海合唱协会的交响合唱音乐会、“星海杯”钢琴大赛、“心系星海。追梦前行”征文大赛、闭幕式“古邑新韵”文艺晚会等丰富多彩的活动内容，来隆重纪念他们杰出的儿子——人民的音乐家冼星海110周年诞辰。《黄河大合唱》的词曲作者，张光年的儿子张安东、冼星海的女儿冼妮娜，也应邀参加了这次艺术节。 由于冼星海研究中长期以来存在的一些问题，在这次盛大纪念活动中所显现出来的一些事例，我感到也需要予以关注，如： 1.“渔民之子”：为了突出冼星海人品中的阶级性与革命性，多年以来往往强调冼星海是出身于番禺贫苦的渔民家庭（蛋民）。但是*权威又*常见的资料——由他的母亲口述、别人代笔的简历（见《冼星海全集》第七卷里的手迹影印图片，我觉得它可能是写于1921年母子在新加坡离别时），已写明其父是“操航海业”。冼星海1939年写的“自传”与“我的履历”①里也说“父亲做打鱼和航海事业”。因此冼星海的祖上虽然都是渔民，但是冼星海出生前他的父亲经过自己的努力，已经成为航海的大轮船上的船员，这是不应该回避的历史事实。我认为以事实为根据，此事现在是否可以表述为——冼星海的祖上是生活在广东番禺的渔民（蛋民），1905年6月13日，冼星海出生于澳门的一个轮船船员家庭。 20世纪50年代，我们音乐研究所的安杰同志去上海收集有关冼星海的资料时，其亲戚也明确说冼星海的父亲冼喜泰是在“大轮船上工作”。冼星海的外祖父也是船员，按常理，他应该把自己的女儿嫁给“门当户对”的船员，而不会下嫁给穷苦的渔民让自己的女儿去受苦。 父亲去世7个月以后，“遗腹子”冼星海才出生，且没有兄弟姐妹，出生后寄居在外祖父家。外祖父去世后，可能是经过父亲或外祖父同事的介绍，母亲才带着冼星海远赴新加坡去谋生，在异国经历了一段困苦的生活。 2.在新加坡：由于上述其母口述的那份简历，长期以来人们知道冼星海7岁（应该是虚岁，1911年）时去了新加坡，但是此后的情况就不清楚了。《辞海》、《大百科全书·音乐卷》、《中国音乐词典》等重要的工具书，《冼星海全集》与多种中国近现代音乐史的著作里，对冼星海去新加坡以后的介绍和叙述，不是空白、简略，就是存在着许多错误之处。 ……
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