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《论语》学传承与创新-《论语》诠释与域外传播研究学术研讨会论文集 版权信息
- ISBN：9787555406273
- 条形码：9787555406273 ; 978-7-5554-0627-3
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
《论语》学传承与创新-《论语》诠释与域外传播研究学术研讨会论文集 内容简介
《论语》作为儒家经典著作，在中国思想文化史上产生过重大影响，在国外广泛流传。《学传承与创新 诠释与域外传播研究学术研讨会论文集》为扬州大学文学院承办的“《论语》诠释与域外传播研究”学术研讨会上专家学者的论文合集。 《学传承与创新 诠释与域外传播研究学术研讨会论文集》中对《论语》域外传播情况加以研究，紧紧围绕“《论语》诠释”及“域外传播”这两大议题，既有《论语》诠释文本的宏观阐述，也有《论语》经典诠释的个案研究；既有域外《论语》文献的版本整理，也有《论语》篇章的义理阐发。 具体而言，内容分为四类：一是《论语》文本研究。二是《论语》诠释研究。三是《论语》注本研究论文。四是《论语》传播研究。
《论语》学传承与创新-《论语》诠释与域外传播研究学术研讨会论文集 目录
从李泽厚到于丹：《论语》义理研究的新趋势
正确解读《论语》
《论语》诠释争议示例之我见——基于王力《古代汉语》与杨伯峻《论语译注》诠释的比较
过程与划界——《论语·为政》“十有五而志于学”章的生存论诠释
《法言》的“经传注我”与义理标举——扬雄《论语》学研究
刘宝楠《论语正义》中的天道观与人性论
朱熹论《论语》“思无邪”之继承与转化——兼述清儒之反省
孔子“仁”学体系的基础与提升——以《论语》为中心
“子路问津”处在今武汉新洲考
“刘宝楠著”《论孟集注附考》辨伪
“学而”记疑
屡出己意、迭现新义：魏晋论语学的整体特色
追求尊儒与宗道的协调——缪播《论语》注的学术影响
试论陆九渊的《论语》学思想
陈祥道《论语全解》引证特色述论
王艮《语录》与《论语》诠释简论
返本开新的儒学宗旨阐发——论焦循《论语通释》
黄式三《论语后案》诠释特点论
晚清岭南学派《论语》诠释特点论
《论语》语篇衔接机制发展释论
《论语》在高丽时代的传播与影响
日本《论语义疏》研究——以日本古写本诸本研究为中心的日本《论语义疏》绎述
正确解读《论语》
《论语》诠释争议示例之我见——基于王力《古代汉语》与杨伯峻《论语译注》诠释的比较
过程与划界——《论语·为政》“十有五而志于学”章的生存论诠释
《法言》的“经传注我”与义理标举——扬雄《论语》学研究
刘宝楠《论语正义》中的天道观与人性论
朱熹论《论语》“思无邪”之继承与转化——兼述清儒之反省
孔子“仁”学体系的基础与提升——以《论语》为中心
“子路问津”处在今武汉新洲考
“刘宝楠著”《论孟集注附考》辨伪
“学而”记疑
屡出己意、迭现新义：魏晋论语学的整体特色
追求尊儒与宗道的协调——缪播《论语》注的学术影响
试论陆九渊的《论语》学思想
陈祥道《论语全解》引证特色述论
王艮《语录》与《论语》诠释简论
返本开新的儒学宗旨阐发——论焦循《论语通释》
黄式三《论语后案》诠释特点论
晚清岭南学派《论语》诠释特点论
《论语》语篇衔接机制发展释论
《论语》在高丽时代的传播与影响
日本《论语义疏》研究——以日本古写本诸本研究为中心的日本《论语义疏》绎述
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《论语》学传承与创新-《论语》诠释与域外传播研究学术研讨会论文集 节选
《学传承与创新 诠释与域外传播研究学术研讨会论文集》： 阐述士大夫立身处世的名实关系。《论语·公冶长》记，孔子问子贡：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”子贡以自己与颜回作比较，选择的比照物是认知能力，得出的结论是颜回举一反三、触类旁通的能力异常突出，远胜于自己。至于颜回具有的这种能力的根源何在，子贡没有说明。合乎逻辑的推论是，他善于把握事物的本质以及事物之间的联系。这就可以与玄学家的本末论相互联结。缪播正是从这一方面加以发挥。他说：“学末尚名者多，顾其实者寡。回则崇本弃末，赐也未能忘名。存名则美著于物，精本则美损于当时。故发问以要赐对，以示优劣也，所以抑赐而进回也。”这番话有三层意义。首先，常见的情形是人们注重学习具体知识、技能，并以此博得好名声。这既是评论古人，也是针砭时弊。其次，颜回注重优化自身素质、提升认识能力，而不去求名博利。这是缪博提倡的学风与士风。第三，关于士大夫的社会评价与实际情况脱节，难以避免。求名者容易称美于世，务实者见轻与人。这是缪播对于世情的深长喟叹。这样的解说，不是局限于《论语》本旨的发掘，而是对其加以发挥、延展。 ……
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