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《生活与哲学》的三维深度学习 版权信息
- ISBN：9787565128455
- 条形码：9787565128455 ; 978-7-5651-2845-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《生活与哲学》的三维深度学习 内容简介
《的“三维”深度学习》主要内容包括：社会存在与社会意识的辩证关系、我国社会主义改革的根本目的、人民群众是历史的创造者、坚持群众观点和群众路线、人的价值的内涵及其评价、价值观的导向作用、正确的价值判断和价值选择、创造与实现人生价值等。
《生活与哲学》的三维深度学习 目录
前言
A1哲学是系统化、理论化的世界观
A2哲学是世界观和方法论的统一
A3哲学与具体科学的关系
A4哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
A5划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
B6唯物主义的基本观点
A7唯心主义的基本观点
A8辩证唯物主义的物质概念
A9世界的真正统一性就在于它的物质性
A10物质和运动的关系
A11物质世界是绝对运动和相对静止的统一
B12规律的含义及其客观性与普遍性
B13尊重规律，按照客观规律办事
B14意识的本质和作用
C15坚持一切从实际出发，实事求是
A16实践的含义和特点
B17实践是认识的基础
B18真理是客观的、具体的、有条件的
B19认识具有反复性、无限性、上升性
C20坚持在实践中不断追求真理
B21联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义
B22整体与部分的辩证关系及其指导意义
B23发展的实质
A24事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
C25量变与质变的辩证关系及其指导意义
A26唯物辩证法的根本观点
B27矛盾的含义及其基本属性
A28矛盾普遍性的含义
A29矛盾特殊性的含义
B30矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义
B31主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系
B32矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系
C33坚持两点论与重点论的统一
C34坚持对具体问题作具体分析
B35辩证否定的含义及实质
C36坚持辩证否定观，树立创新意识
B37社会存在与社会意识的辩证关系
A38我国社会主义改革的根本目的
B39人民群众是历史的创造者
B40坚持群众观点和群众路线
B41人的价值的内涵及其评价
B42价值观的导向作用
A43正确的价值判断和价值选择
C44创造与实现人生价值
后记
A1哲学是系统化、理论化的世界观
A2哲学是世界观和方法论的统一
A3哲学与具体科学的关系
A4哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
A5划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
B6唯物主义的基本观点
A7唯心主义的基本观点
A8辩证唯物主义的物质概念
A9世界的真正统一性就在于它的物质性
A10物质和运动的关系
A11物质世界是绝对运动和相对静止的统一
B12规律的含义及其客观性与普遍性
B13尊重规律，按照客观规律办事
B14意识的本质和作用
C15坚持一切从实际出发，实事求是
A16实践的含义和特点
B17实践是认识的基础
B18真理是客观的、具体的、有条件的
B19认识具有反复性、无限性、上升性
C20坚持在实践中不断追求真理
B21联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义
B22整体与部分的辩证关系及其指导意义
B23发展的实质
A24事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
C25量变与质变的辩证关系及其指导意义
A26唯物辩证法的根本观点
B27矛盾的含义及其基本属性
A28矛盾普遍性的含义
A29矛盾特殊性的含义
B30矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义
B31主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系
B32矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系
C33坚持两点论与重点论的统一
C34坚持对具体问题作具体分析
B35辩证否定的含义及实质
C36坚持辩证否定观，树立创新意识
B37社会存在与社会意识的辩证关系
A38我国社会主义改革的根本目的
B39人民群众是历史的创造者
B40坚持群众观点和群众路线
B41人的价值的内涵及其评价
B42价值观的导向作用
A43正确的价值判断和价值选择
C44创造与实现人生价值
后记
展开全部
《生活与哲学》的三维深度学习 节选
《的“三维”深度学习》： “刻舟求剑”的记号该不该刻？ “刻舟求剑”的记号该不该刻？这个问题已经超越了寓言本身。寓言讽刺的是人们静止地看待事物，舟已行矣，而剑不行，用静止的眼光看待事物就会犯错误。这是在“如何使用记号”这个问题上犯的错误。而记号该不该刻？这是一个更本原性的问题。它涉及我们在不断运动的事物面前要不要有所作为，或者说，在绝对运动中能否对事物有相对静止的把握？ 我们先说说，不能用静止的眼光看待事物。一切皆流，生命之流不会停在你设置的一个点上。我们总希望青春永驻，我们希望自己是林黛玉而不是刘姥姥，但岁月的年轮会把我们变成刘姥姥。为什么在几百年里，人们提到林黛玉还是想到她的青春美貌，因为她没有中年、老年，她的生命在年轻时就停止了。只要林黛玉活到中年，她就是一个中年妇女；只要林黛玉活到老年，她就是一个老眼昏花、佝腰驼背的老太婆。你要长寿就没有美貌，你要美貌就需要停止变老、停止生长，太可怕了。“运动是事物的存在方式。”宏观世界的天体的自转与公转，你拒绝转动就会坠落毁灭。微观世界的埃博拉病毒，只要能让病毒不动，它就会被饿死。一切皆流，没有什么会天长地久。“刻舟求剑”的记号是将运动着的事物当成静止的，因此，从这一点来看，做记号是不可取的。 我们再来说说，能否在绝对运动中对事物有相对静止的把握？ 难道记号没有一点作用吗？“遽契其舟”可见楚人刻记号是迅速的，位置是准确的。尽管船随水流漂移，剑在水中也会随水流移向下游的某处河床上，但在较短的时间内，我们根据记号基本上能确定剑大致落水的位置。所以，做记号也是在一定条件下对变动不居的事物的把握。以事物的运动来否定事物的位置或性质相对稳定，继而否定事物的可知性，那就犯了相对主义的错误，从而导致荒唐可笑的结论，爸爸不是昨天的爸爸，妈妈不是原来的妈妈，娃不是父母的娃了。“人不能两次踏进同一条河流”这句话是正确的，它既看到了河水的流动，同时也承认有一条河流。“人甚至一次也不能踏进同一条河流”这就否定了有一条河流的存在。当然，把静止从运动中独立出来也是错误的。芝诺的“飞矢不动”就没有看到静中有动。 落水之剑能否找到？当然可以，要想从刻记号的地方找到剑，只需要保持船与剑以相同方向、相同速度运动，也就是说，船与剑相对静止。或者我们在剑落水的地方重新将相同的一把剑贴上跟踪器，以相同的姿势落入水中，那么这把剑就会与先前的剑的位置差不多。因为，我们是与物打交道，物没有主观愿望，它是客观的，水流与剑之间的相互联系是稳定的、必然的。由此，想到马航MH370，我们可以找一架无人机，以相同的比重、速度、航线、燃油可以推演出飞机坠海的大致情况，因为，飞机与大气层、大洋、飞机速度、海洋水速等因素的联系是客观的、必然的、稳定的。当然，马航MH370要比剑难找，不是因为飞机复杂，而是因为飞机上有许多人的因素，人会不按常理出牌，我们不能正确认识。好在世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识和利用的。 ……
《生活与哲学》的三维深度学习 作者简介
于世华，江苏扬州人，任教于南京市第十三中学，中学高级教师，博士，主要从事学校课程与教学研究，研究方向为课程与教学论、高中思想政治课教学。发表学术论文60余篇，其中，CSSCI期刊11篇，全国中文核心期刊38篇，中国人民大学书报资料中心全文转载4篇。主持省市级课题研究2项。获江苏省第四届教育科学优秀成果奖1项。著有《生命课堂》（2006年），《课堂的苇草》（2010年，该书两次被《中国教育报》推荐为教师阅读书目）等。
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