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社会契约论:全新插图普及本 版权信息
- ISBN：9787500865315
- 条形码：9787500865315 ; 978-7-5008-6531-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
社会契约论:全新插图普及本 本书特色
《社会契约论(全新插图普及本)》是卢梭*重要的政治著作，书中提出的“主权在民”思想具有划时代的意义，是现代民主政治的基石。其核心思想“合法的国家必须根据普遍意志来进行管理”代表了人民专制对旧有制度的替代，象征了主权和自由。
社会契约论:全新插图普及本 内容简介
本书分为论自由、论主权和人民、论政府的权威、论具体管制与程序四章, 主要内容包括: 论原始社会、奴隶制、社会公约、社会状态的演变、财产权、主权不可转让、论公意的对错等。
社会契约论:全新插图普及本 目录
前言
**章 论自由
**节 题旨
第二节 论原始社会
第三节 *强者的权利
第四节 奴隶制
第五节 政治行为的约定俗成
第六节 社会公约
第七节 主权者
第八节 社会状态的演变
第九节 财产权
第二章 论主权和人民
**节 主权不可转让
第二节 主权不可分割前言
**章 论自由
**节 题旨
第二节 论原始社会
第三节 *强者的权利
第四节 奴隶制
第五节 政治行为的约定俗成
第六节 社会公约
第七节 主权者
第八节 社会状态的演变
第九节 财产权
第二章 论主权和人民
**节 主权不可转让
第二节 主权不可分割
第三节 论公意的对错
第四节 论主权权力的范围
第五节 人的生死权
第六节 法律的含义
第七节 立法者的产生
第八节 人民与法律
第九节 论不同的立法体系
第十节 法律的分类
第三章 论政府的权威
**节 政府的立法权和行政权
第二节 创建不同政府的原则
第三节 政府性质的分类
第四节 民主制
第五节 贵族制
第六节 国君制
第七节 论混合政府的利弊
第八节 政府形式的建立因国家而异
第九节 好政府的标志
第十节 政府职能的蜕化与滥用
第十一节 政治体的消亡
第十二节 主权权威如何维持
第十三节 议员和代表的产生
第十四节 政府的创制绝非只是一项契约
第十五节 论政府的创制
第十六节 如何防止政府篡权
第四章 论具体官制与程序
**节 保留公意的重要性
第二节 投票制
第三节 选举制
第四节 罗马人民大会
第五节 保民官制
第六节 论独裁制
第七节 监察官制的建立
第八节 公民的宗教信仰
第九节 结论信息
**章 论自由
**节 题旨
第二节 论原始社会
第三节 *强者的权利
第四节 奴隶制
第五节 政治行为的约定俗成
第六节 社会公约
第七节 主权者
第八节 社会状态的演变
第九节 财产权
第二章 论主权和人民
**节 主权不可转让
第二节 主权不可分割前言
**章 论自由
**节 题旨
第二节 论原始社会
第三节 *强者的权利
第四节 奴隶制
第五节 政治行为的约定俗成
第六节 社会公约
第七节 主权者
第八节 社会状态的演变
第九节 财产权
第二章 论主权和人民
**节 主权不可转让
第二节 主权不可分割
第三节 论公意的对错
第四节 论主权权力的范围
第五节 人的生死权
第六节 法律的含义
第七节 立法者的产生
第八节 人民与法律
第九节 论不同的立法体系
第十节 法律的分类
第三章 论政府的权威
**节 政府的立法权和行政权
第二节 创建不同政府的原则
第三节 政府性质的分类
第四节 民主制
第五节 贵族制
第六节 国君制
第七节 论混合政府的利弊
第八节 政府形式的建立因国家而异
第九节 好政府的标志
第十节 政府职能的蜕化与滥用
第十一节 政治体的消亡
第十二节 主权权威如何维持
第十三节 议员和代表的产生
第十四节 政府的创制绝非只是一项契约
第十五节 论政府的创制
第十六节 如何防止政府篡权
第四章 论具体官制与程序
**节 保留公意的重要性
第二节 投票制
第三节 选举制
第四节 罗马人民大会
第五节 保民官制
第六节 论独裁制
第七节 监察官制的建立
第八节 公民的宗教信仰
第九节 结论信息
展开全部
社会契约论:全新插图普及本 作者简介
卢梭（1712―1778），生于日内瓦一个新教徒家庭，祖辈是法国人。在他出世后不几天，母亲便去世，他随其做钟表匠的父亲生活，由其姑母抚养。十岁时，其父因打伤一贵族而逃亡他乡。十六岁起，他便离开了日内瓦，漂泊瑞士和法国各地，当过仆人、学徒、家庭教师。由于天资聪颖，特别是经过长期勤奋的自学和个人奋斗，他获得了广博的知识，成了音乐教师，抄谱作曲，而且在这方面还小有名气，受到欢迎。一七四一年，他来到巴黎，结识了启蒙主义者、百科全书派的狄德罗、孔迪亚克、达朗贝尔等人，替《百科全书》写稿。一七五○年，应第戎学院的有奖征文，写出了**篇著名论文《论科学与艺术》，大获成功，声名鹊起。一七五五年，他又应该学院的征文，写了第二篇著名文章《论人类不平等的起源和基础》。在这两篇论文里，他谴责了封建暴政和建立在私有制、暴力和不平等基础上的现代文明，论述了天赋人权和人类生而平等的思想，提出了“回归自然”。回归“自然人”的口号，反映了小资产阶级力图摧毁封建专制制度和特权阶层，确立小私有制的要求。一七五六年，他离开巴黎，在蒙莫朗西过隐居生活。在此期间，他同狄德罗、伏尔泰、达朗贝尔等人因观点分歧失和。一七六二年，他出版了《社会契约论》，提出了由公民选举领袖的共和制的政治纲领，对法国资产阶级大革命中的雅各宾党人的政治观点的形成有很大的影响。由于其观点的激烈，再加上为人孤高，蔑视权贵，所以受到统治者的迫害，亡命各地，几无立足安身之所。终于于一七七八年七月，因贫病交加去世。
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