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佛法长流:长江流域的佛学与宗派 版权信息
- ISBN：9787549227693
- 条形码：9787549227693 ; 978-7-5492-2769-3
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
佛法长流:长江流域的佛学与宗派 本书特色
佛教是一个外来的宗教，来自遥远的印度，在印度本土佛教已经式微的情况下，却成为了中国文化中的重要部分。它是如何传人中国，又是如何来到长江流域，并在此生根发芽、蔚为大观的呢？ 卢文芸、刘小玲、陈锴编著的这本《佛法长流(长江流域的佛学与宗派)(精)》要叙述的，就是佛教这种异域文明如何在长江流域落地生根、生长发展，如壮美的长江一样源远流长。为了描述这个过程，本书将用七章的篇幅来细细呈现——然而对于这个漫长而宏大、流远而根深的过程，这本小书还是太过粗陋。
佛法长流:长江流域的佛学与宗派 内容简介
佛教是一个外来的宗教，来自遥远的印度，在印度本土佛教已经式微的情况下，却成为了中国文化中的重要部分。它是如何传人中国，又是如何来到长江流域，并在此生根发芽、蔚为大观的呢？《中华长江文化大系37·佛法长流：长江流域的佛学与宗派》要叙述的，就是佛教这种异域文明如何在长江流域落地生根、生长发展，如壮美的长江一样源远流长。为了描述这个过程，《中华长江文化大系37·佛法长流：长江流域的佛学与宗派》将用七章的篇幅来细细呈现——然而对于这个漫长而宏大、流远而根深的过程，这本小书还是太过粗陋。
佛法长流:长江流域的佛学与宗派 目录
序一
序二
前言
**章 佛教初传之南方路
**节 迢迢古道：早期南方中印交通
一 中印丝路之蜀——身毒道
二 中印丝路之南海海道
第二节 佛法初传：早期佛教造像的南方系统
一 佛法西来：早期佛教的南方造像系统
二 别样风情：南方佛教造像系统的代表文物
第三节 早期江浙佛教
一 早期信仰者：从宫廷到民间
二 胡僧东来：经典的翻译
第二章 魏晋南北朝时期——佛教在长江流域的早期中国化
**节衣冠南渡
一 玄学与般若
二 胡僧的佛经翻译
三 南北佛教的差异
第二节 佛教的初步中国化
一 一个人与一座城：道安在襄阳
二 沙门与王者：慧远的争辨
三 归来的旅行者：法显的《佛国记》
四 竖石点头：道生的顿悟说和阐提成佛说
五 四次舍身的帝王：梁武帝的悲剧
第三节 南方士人佛画
一 曹不兴
二 戴逵父子
三 顾恺之
四 张僧繇
五 陆探微
第三章 隋唐时期——汉传佛教在长江流域中国化的完成
**节 复起于摄山：长江流域与三论宗
一 妙音中绝
二 复起摄山
三 嘉祥大师
第二节 破斥南北，禅义均弘：长江流域与天台宗
一 慧文和慧思
二 为皇帝授戒的智顫
三 玉泉寺的传说
第三节 拈花微笑，妙悟禅心：长江流域与禅宗
一 禅宗与禅
二 早期禅宗：初祖达摩与二祖三祖
三 东山法门：禅宗的四祖五祖
四 牛头宗
五 南禅宗的确立：六祖慧能
六 禅林生活方式的确立
第四节 一心念佛，往生极乐——长江流域与净土宗
一 走出千迷道的昙鸾
二 苦行的弥陀和尚承远
三 五会法师法照
四 念佛给钱的少康
第五节 求法与传法：玄奘、鉴真与长江流域
一 游历访学的青年玄奘
二 六次东渡的鉴真
第四章 五代宋元时期的长江流域佛教
**节 五代两宋江南佛事
一 吴越国钱氏家族与江南佛教的发展
二 宋版《大藏经》：《大藏经》的开始
三 宋代长江流域的禅宗：临济、曹洞、云门
第二节 元代佛教与长江流域
一 西天梵像
二 佛教与民间信仰的异化
第五章 明清时期的长江流域佛教
**节 明代佛教与长江流域
一 童心与性灵：李贽与袁宏道的居士佛学
二 皆自江南：明代四大高僧
三 长江流域的善书和宝卷
四 利玛窦来了：长江流域的佛耶之争
第二节 清代佛教与长江流域
一 哭之笑之：清初长江流域的明代遗民与佛教
二 佛教四大名山信仰的定型与长江流域
三 长江流域与净土宗的兴盛
四 两位信仰佛教的清代思想家：龚自珍和魏源
第六章 长江流域与近代的佛教复兴
**节 老树新花：近代佛教复兴与改革
一 近代佛教的衰落与复兴
二 金陵刻经处与祇洹精舍：杨文会、欧阳竟无与近代佛教复兴
三 太虚与近代教佛教改革和佛教教育
四 长江流域的近代佛教组织
第二节 几个重兴的佛教宗派
一 弘一与律宗的重兴
二 虚云与云南鸡足山禅宗
三 持松与“唐密”的短暂复兴
第三节 长江流域佛教与辛亥革命
一 辛亥革命时期的几位革命僧人
二 辛亥革命中的几支僧兵
第七章 高原佛法——藏传佛教与长江流域
**节 藏传佛教历史简介
一 藏传佛教的前弘期
二 藏传佛教的后弘期
第二节 西藏佛教的派系
一 宁玛派
二 噶当派
三 萨迦派
四 噶举派
五 格鲁派
第三节 三江并流地区纳西族、普米族等少数民族中的藏传佛教
一 藏传佛教的传播
二 纳西族、普米族地区藏传佛教寺院制度的特色
三 藏传佛教的地域民族特色
四 本地区佛教相关的神山圣地
第八章 云南的白族密宗阿吒力教
**节 南诏时期的阿吒力教
一 观音梵僧与阿嵯耶观音
二 国师赞陀崛多
三 南诏七师
四 附录：《南诏图传》
第二节 大理时期的阿吒力教
一 观音三救
二 妙香之国
三 阿吒力师僧家族
四 附录：《张胜温画梵像卷》
第三节 阿吒力教的特征与现状
一 阿吒力教的特征
二 阿吒力教的坛会
三 白族本主崇拜与阿吒力教
四 彝族的上主信仰与佛教
结语 佛法长流：长江流域与中国化佛教的形成与发展
附录：长江流域的佛教寺院略录总后记
序二
前言
**章 佛教初传之南方路
**节 迢迢古道：早期南方中印交通
一 中印丝路之蜀——身毒道
二 中印丝路之南海海道
第二节 佛法初传：早期佛教造像的南方系统
一 佛法西来：早期佛教的南方造像系统
二 别样风情：南方佛教造像系统的代表文物
第三节 早期江浙佛教
一 早期信仰者：从宫廷到民间
二 胡僧东来：经典的翻译
第二章 魏晋南北朝时期——佛教在长江流域的早期中国化
**节衣冠南渡
一 玄学与般若
二 胡僧的佛经翻译
三 南北佛教的差异
第二节 佛教的初步中国化
一 一个人与一座城：道安在襄阳
二 沙门与王者：慧远的争辨
三 归来的旅行者：法显的《佛国记》
四 竖石点头：道生的顿悟说和阐提成佛说
五 四次舍身的帝王：梁武帝的悲剧
第三节 南方士人佛画
一 曹不兴
二 戴逵父子
三 顾恺之
四 张僧繇
五 陆探微
第三章 隋唐时期——汉传佛教在长江流域中国化的完成
**节 复起于摄山：长江流域与三论宗
一 妙音中绝
二 复起摄山
三 嘉祥大师
第二节 破斥南北，禅义均弘：长江流域与天台宗
一 慧文和慧思
二 为皇帝授戒的智顫
三 玉泉寺的传说
第三节 拈花微笑，妙悟禅心：长江流域与禅宗
一 禅宗与禅
二 早期禅宗：初祖达摩与二祖三祖
三 东山法门：禅宗的四祖五祖
四 牛头宗
五 南禅宗的确立：六祖慧能
六 禅林生活方式的确立
第四节 一心念佛，往生极乐——长江流域与净土宗
一 走出千迷道的昙鸾
二 苦行的弥陀和尚承远
三 五会法师法照
四 念佛给钱的少康
第五节 求法与传法：玄奘、鉴真与长江流域
一 游历访学的青年玄奘
二 六次东渡的鉴真
第四章 五代宋元时期的长江流域佛教
**节 五代两宋江南佛事
一 吴越国钱氏家族与江南佛教的发展
二 宋版《大藏经》：《大藏经》的开始
三 宋代长江流域的禅宗：临济、曹洞、云门
第二节 元代佛教与长江流域
一 西天梵像
二 佛教与民间信仰的异化
第五章 明清时期的长江流域佛教
**节 明代佛教与长江流域
一 童心与性灵：李贽与袁宏道的居士佛学
二 皆自江南：明代四大高僧
三 长江流域的善书和宝卷
四 利玛窦来了：长江流域的佛耶之争
第二节 清代佛教与长江流域
一 哭之笑之：清初长江流域的明代遗民与佛教
二 佛教四大名山信仰的定型与长江流域
三 长江流域与净土宗的兴盛
四 两位信仰佛教的清代思想家：龚自珍和魏源
第六章 长江流域与近代的佛教复兴
**节 老树新花：近代佛教复兴与改革
一 近代佛教的衰落与复兴
二 金陵刻经处与祇洹精舍：杨文会、欧阳竟无与近代佛教复兴
三 太虚与近代教佛教改革和佛教教育
四 长江流域的近代佛教组织
第二节 几个重兴的佛教宗派
一 弘一与律宗的重兴
二 虚云与云南鸡足山禅宗
三 持松与“唐密”的短暂复兴
第三节 长江流域佛教与辛亥革命
一 辛亥革命时期的几位革命僧人
二 辛亥革命中的几支僧兵
第七章 高原佛法——藏传佛教与长江流域
**节 藏传佛教历史简介
一 藏传佛教的前弘期
二 藏传佛教的后弘期
第二节 西藏佛教的派系
一 宁玛派
二 噶当派
三 萨迦派
四 噶举派
五 格鲁派
第三节 三江并流地区纳西族、普米族等少数民族中的藏传佛教
一 藏传佛教的传播
二 纳西族、普米族地区藏传佛教寺院制度的特色
三 藏传佛教的地域民族特色
四 本地区佛教相关的神山圣地
第八章 云南的白族密宗阿吒力教
**节 南诏时期的阿吒力教
一 观音梵僧与阿嵯耶观音
二 国师赞陀崛多
三 南诏七师
四 附录：《南诏图传》
第二节 大理时期的阿吒力教
一 观音三救
二 妙香之国
三 阿吒力师僧家族
四 附录：《张胜温画梵像卷》
第三节 阿吒力教的特征与现状
一 阿吒力教的特征
二 阿吒力教的坛会
三 白族本主崇拜与阿吒力教
四 彝族的上主信仰与佛教
结语 佛法长流：长江流域与中国化佛教的形成与发展
附录：长江流域的佛教寺院略录总后记
展开全部
佛法长流:长江流域的佛学与宗派 作者简介
卢文芸，女，1973年1月7日生，江西南康人。1990～1994年就读于江西师范大学中文系，获学士学位；1996～1999年就读于华中师范大学中文系现代文学专业，获硕士学位；1999～2002年就读于华中师范大学中文系现代文学专业，获博士学位。现于湖北大学历史文化学院思想文化史研究所任教，从事近现代思想文化史研究。2000年开始关注南社，主要研究南社这个文学社团所体现出来的文化现象，及其与中国近现代文化变革的关系。中国南社与柳亚子研究会会员，建立并主持南社研究网，发表相关论文多篇。 刘小玲，女，汉族，湖北武汉人。硕士研究生，2012年7月毕业于湖北大学思想文化研究所。现为武汉市蔡甸区成功管委会计生办工作人员。 陈锴，男，湖北黄冈人。湖北大学中国思想文化史研究所20u级中国近代史方向硕士研究生，现在湖北大学思想文化研究所攻读博士学位。
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