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文化评述

诗神的三足鼎-三种基本文化视野下的抒情诗比较

作者：陈本益著;吕进丛书主编

出版社：人民出版社出版时间：2016-04-01

开本： 16开 页数： 563

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
作者简介

诗神的三足鼎-三种基本文化视野下的抒情诗比较版权信息

ISBN：9787010158310
条形码：9787010158310 ; 978-7-01-015831-0
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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文化评述

诗神的三足鼎-三种基本文化视野下的抒情诗比较本书特色

回顾陈本益著的《诗神的三足鼎－－三种基本文化视野下的抒情诗比较》的论述，在情感特性、思想题材、审美意象和创作手法四个方面，中国现代诗歌与西方诗歌都大同小异，与中国古代诗歌（不包括表现异质性自我情感的古代诗歌）则小同大异。有无相反的情况呢？有，那就是语言上的格律形式。然而，许多人不遗余力地试图在上述四个方面接续中国现代诗歌与中国古代诗歌，却对两者之间在格律形式上存在着的生命关联予以忽视乃至轻蔑。

诗神的三足鼎-三种基本文化视野下的抒情诗比较内容简介

本书在三种基本文化（道德文化、科学文化、宗教文化）视野中，对抒情诗进行了如下较为广泛的比较研究：对不同区域（中国、西方、西亚南亚）的优秀抒情诗进行比较，将中国古代抒情诗和现代抒情诗作为一个整体的两个不同阶段与外国抒情诗进行比较，将抒情诗的诸种成分（情感特性、思想题材、审美意象、创作手法）综合为一个整体进行比较。本书的价值在于：在三种基本文化比较的框架内，探索通过其他框架难以发现的中外抒情诗的共同规律和不同特点，并由此对已经衰亡的抒情诗做出较为准确的历史评价，为仍然活着和正在兴起的抒情诗揭示其现代必然性。

诗神的三足鼎-三种基本文化视野下的抒情诗比较目录

上有庙堂之高，下有江湖之远——《中国现代诗学丛书》总序引言**章情感特性比较 **节中国古代抒情诗的情感特性一、文化的道德特性 (一)半文明宗教文化向道德文化转型 (二)儒道佛三家思想的道德特性二、诗歌情感的道德特性 (一)功利性道德情感 (二)审美性道德情感三、异质文化与异质情感 (一)异质文化——科学文化 (二)异质情感——自我情感四、道德情感与自我情感的历史变化第二节西方抒情诗的情感特性一、文化的科学特性 (一)半文明宗教文化向科学文化转型 (二)科学文化的心理机能——理智及其他二、诗歌情感的自我特性 (一)功利性自我情感 (二)审美性自我情感三、异质文化与异质情感 (一)异质文化——宗教文化 (二)异质情感——宗教情感四、自我情感与宗教情感的历史变化第三节西亚南亚抒情诗的情感特性一、文化的宗教特性 (一)半文明宗教文化向文明宗教文化升华 (二)三种宗教文化的不同特性二、诗歌情感的宗教特性 (一)功利性宗教情感与审美性宗教情感 (二)三种诗歌宗教情感的不同特性三、异质文化与异质情感 (一)异质文化——科学文化 (二)异质情感——自我情感四、宗教情感与自我情感的历史变化第四节中国现代抒情诗的情感特性一、文化的“科学一政治”特性 (一)“科学一政治”文化的产生与发展变化 (二)“科学一政治”文化心理与民族主义、激进主义二、诗歌情感的“自我一政治”特性 (一)功利性“自我一政治”情感与审美性“自我一政治”情感 (二)“自我一政治”情感是现代诗歌诞生的内在标志三、异质文化与异质情感 (一)异质文化——政治文化 (二)异质情感——政治情感四、自我情感与政治情感的历史变化第二章思想题材比较 **节中国古代抒情诗的思想题材一、忧患思想题材 (一)忧国、忧民、忧仕途功名 (二)“忧患意识”与“乐感文化” 二、亲情思想题材 (一)亲情与泛亲情——乡情、友情 (二)自然血缘与文化的内在自然根性三、山水思想题材 (一)山水体道与山水愉情 (二)自然山水与文化的外在自然根性第二节西方抒情诗的思想题材一、爱情思想题材 (一)为爱而爱的爱情 (二)爱情的形而上升华二、哲理思想题材 (一)形而上哲理与人生哲理 (二)诗歌与哲学三、宗教思想题材 (一)赞颂、救赎、天国与死亡 (二)宗教超越及其他超越第三节西亚南亚抒情诗的思想题材一、希伯来抒情诗的思想题材 (一)宗教思想题材 (二)世俗思想题材二、阿拉伯一波斯抒情诗的思想题材 (一)宗教思想题材 (二)世俗思想题材三、印度抒情诗的思想题材 (一)宗教思想题材 (二)世俗思想题材第四节中国现代抒情诗的思想题材一、政治思想题材 (一)政治忧患、政治抗争与政治歌颂 (二)爱国主义传统与诗歌二、爱情思想题材 (一)感伤的爱、智性的爱与体验的爱 (二)爱情的变性与扭曲三、哲理思想题材 (一)形而上哲理与人生哲理 (二)直觉思维与诗歌第三章审美意象比较 **节中国古代抒情诗的审美意象一、意象论与意境论 (一)意象论的产生与历史变化 (二)意境论的产生与历史变化二、意象与意境的特点 (一)意象的特点 (二)意境的特点三、意境的审美特性 (一)意境的审美中和性 (二)意境的审美形态第二节西方抒情诗的审美意象一、意象论 (一)意象论的来源 (二)审美意象论与诗歌意象论二、意象的特点 (一)意象的特点 (二)意象与意境辨析三、意象的审美特性 (一)意象的审美心灵性与审美形式性 (二)意象的化丑为美与以丑为美第三节西亚南亚抒情诗的审美意象一、希伯来抒情诗的审美意象 (一)《诗篇》等作品的意象 (二)《雅歌》的意象二、阿拉伯一波斯抒情诗的审美意象 (一)阿拉伯抒情诗的意象 (二)波斯抒情诗的意象三、印度抒情诗的审美意象 (一)意象的特点 (二)梵我同一与意象的神秘性第四节中国现代抒情诗的审美意象一、现代意象论 (一)两种现代意象论及其来源 (二)现代诗歌意象论二、意象的特点 (一)意象的特点 (二)意象与意境辨析三、意象的审美特性 (一)意象的审美心灵性与审美形式性 (二)诗歌审美意象的存在方式第四章创作手法比较 **节中国古代抒情诗的创作手法一、感物起兴二、直观性描写三、客观化抒情第二节西方抒情诗的创作手法一、沉思赋形二、想象性描写三、主观化抒情第三节西亚南亚抒情诗的创作手法一、希伯来抒情诗的创作手法二、阿拉伯一波斯抒情诗的创作手法三、印度抒情诗的创作手法第四节中国现代抒情诗的创作手法一、沉思赋形二、想象性描写三、主观化抒情余论丛书后记

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诗神的三足鼎-三种基本文化视野下的抒情诗比较作者简介

陈本益，重庆市人，1944年生。西南大学新诗研究所教授（已退休）。1968年毕业于四川外语学院英语系；1983年毕业于山东大学中文系。获硕士学位。著有《汉语诗歌的节奏》（台湾文津出版社1994年初版，重庆大学出版社2012年再版）、《西方文论与西方哲学》（合著，重庆大学出版社1999年版）和《中外诗歌与诗学论集》（西南大学出版社2002年版）。

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