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中国边疆研究文库·初编·西南边疆卷六:粤江流域人民史 版权信息
- ISBN:9787531675044
- 条形码:9787531675044 ; 978-7-5316-7504-4
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
中国边疆研究文库·初编·西南边疆卷六:粤江流域人民史 本书特色
《粤江流域人民史》中所谓的粤江,系珠江的旧称,发源于云南东北部,流经云南、贵州、广西、广东地区,为我国西南地区的水系。关于粤江流域古代历史与地理,民国以前鲜有学者关注,直到徐松石所撰《粤江流域人民史》的出现,才填补了相关研究领域的空白。
《中国边疆研究文库·初编:西南边疆(第6卷)》从种族起源、语言、历代开发及与周边族群的关系等多角度,详尽地分析了粤江流域的史地发展与风土人情。
《中国边疆研究文库·初编:西南边疆(第6卷)》适合研究这个边疆历史、地理、政治以及军事的老师、学者、教授阅读。
中国边疆研究文库·初编·西南边疆卷六:粤江流域人民史 内容简介
读者群:研究中国边疆历史、地理、政治以及军事的老师、学者、教授。《粤江流域人民史》中所谓的粤江,系珠江的旧称,发源于云南东北部,流经云南、贵州、广西、广东地区,为我国西南地区的*大水系。关于粤江流域古代历史与地理,民国以前鲜有学者关注,直到徐松石所撰《粤江流域人民史》的出现,才填补了相关研究领域的空白。本书从种族起源、语言、历代开发及与周边族群的关系等多角度,详尽地分析了粤江流域的史地发展与风土人情。
中国边疆研究文库·初编·西南边疆卷六:粤江流域人民史 目录
——《粤江流域人民史》解题
《粤江流域人民史》点校说明
粤江流域人民史
点校后记
中国边疆研究文库·初编·西南边疆卷六:粤江流域人民史 节选
《初编·西南边疆卷六:粤江流域人民史》: 三、苗、瑶、僮相异之点 苗、瑶、僮有相同之点,也有相异之点。相异之点*大的有下列几个。 (1)苗、瑶祭盘古而僮祀六乌圣母、白马令公等神。北僮也有兼拜盘古的,乃因曾在湖南居住,袭了苗、瑶风俗。 (2)瑶人著姓为盘、侯、蓝、胡;苗人著姓为王、杨、龙、李;僮人著姓为韦、莫、农、覃、黄、李、廖、梁。 (3)瑶人踏瑶即在祭盘古之时,歌舞以定婚姻;苗人跳月多在春秋佳日,歌舞以定婚媾;僮人则每年有定期放浪数次,借歌唱以会男女,地点时间,各有不同。 (4)瑶、苗多种山岭,故梯田地*多。作者在广西北部、湖南西部、贵州南部,曾见苗、瑶梯田有高至五十余级的。桂北越城岭之*高峰,亦有梯田。僮人多住平原坡地,故多陂池田亩。 (5)瑶人部落名目繁多,苗人部落亦众。僮人除在贵州、云南混种颇多外,*大部分的僮民只有俍、侗、仲、大、良五个名目。 (6)瑶、苗极富排外与自守性。瑶民所存榜文,且有条例列明:“汉民不许娶瑶女为妻。盘王之女嫁国汉为妻者,……(此处字迹不明),倘若不遵律令,须备蚊子作醋三瓮,开通铜钱三百贯,六节竹三百枝,狗出角作梳三百付,老糠纺索三百丈,枯木船一只,宽八尺,厚十二寸,深长十二丈。若有百姓成亲者,无此六件,定然入官究治。”僮人就绝对不是这样。他们与汉族自由婚姻,没有什么界限。粤商在桂西者多无家眷,所以娶僮女为妻的随处皆有。甚至有谚语说:“广西有个留人峒(在邕宁县),广东有个望夫山(在肇庆羚羊峡)。”此外对于文化方面,僮人也是开通较早。 (7)还有一个很大的分别,就是苗、瑶言语随地模仿,音声没有一定,往往彼此不能相通。僮人则各处声音只有小异,甚至泰国言语也与广西僮语相近。对于这一点,颇有加以详细考察的必要。按瑶语中有苗、僮语的成分不少,苗语中也有许多是瑶、僮语的成分。有时苗、瑶语把别人言语的整个名词搬过来用。例如安顺苗人称山为巴,其实这巴字纯然是僮人言语。又广西《罗城县志》说瑶人呼牛为怀,这又显然是以瑶袭僮。又广西茶山瑶所采用的僮人语音亦多。查茶山瑶与僮人语音*近。在这一点,作者有一个很大的发现,就是苗、瑶采袭僮人语音较众,僮人采袭苗、瑶语音则甚少。苗、瑶采袭僮人语音,往往滥用而兼误用。例如,僮人称一般禽兽的冠词为都,称人的冠词为播,称无生物之冠词为古或为过。贵州安顺苗人不加深察,竟然称沟为都矼,称差人为都差,称豆为都娄,称羊为都养。人畜生死之物,并用一个都字。又《苗防备览》谓,红苗称马为大美,称黄牛为大跃,称水牛为大业。称箱子为果补,称锁子为果索。这大字和果字,实即僮语都字、过字的转音。然而袭用起来,何等杂乱。 从以上的论述,我们可以知道僮人语言的地位,比苗、瑶语言的地位,优越而巩固得多。苗、瑶文化缺乏独立发扬的个性.观此亦可概见。瑶人每每自称他们的语言为五色语,谓其中含有苗、僮、粤、客家和国音五种质素。此点益足以证明苗、瑶乃于较迟时间,由江淮经湘赣而至两粤,无怪瑶语能够五色兼收了。 (8)即在心理方面,以前僮人也开朗得多,绝端不像苗、瑶的沉郁。这是二三千年以来,部族经历的结果。苗、瑶所处深山大泽,长林荒草的自然环境,影响他们的心理必定不少。然而无论他们的异点如何众多,他们与僮族终是共同隶属于南支汉族之内。一切后天的异点,慢慢地终会泯灭。苗、瑶在今后国家生活上所处的地位,同样是伟大的。 ……
中国边疆研究文库·初编·西南边疆卷六:粤江流域人民史 作者简介
马玉华,西南民族大学教授,长期从事近代西南少数民族史研究。著有《试论国民政府对云南少数民族的调查》《20世纪上半叶国民政府对西南少数民族的调查》等。在**期刊曾发表数十篇相关专业论文。王柏中,1966年生,历史学博士,现为广西民族大学民族学与社会学学院教授。主要研究方向为:礼制与文化、中国民族史、中国与东南亚区域交流史,承担多项国家社科基金项目。
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