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京都33祝福 版权信息
- ISBN：9787208132894
- 条形码：9787208132894 ; 978-7-208-13289-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
京都33祝福 内容简介
《观音经》记载，观音有三十三种不同的相貌度化众生。
平安时代，后白河天皇钦选平安京内三十三所观音寺院，作为殊胜灵修之场所。此后千年以来，虔诚的日本信众们便这样持续地，一步一脚印地走，朝拜一寺又一院，直到三十三所，完成圆满的修行。
三十三所寺院，有见证平家兴衰如六波罗蜜寺，目睹“新选组”凌风恣意如壬生寺，恢弘容纳千尊佛像如三十三间堂，斗室般简朴只供一尊如善光寺堂；
有盛名贯耳如清水寺，也有外人几乎不知如庐山寺——然而，这里却曾是紫式部的家。在炎热的下午，坐在缘廊啜一口清凉的冰茶，听户外蝉鸣，想象千年前，紫式部也是坐在这里，边揣摩着边叙写出《源氏物语》里众女子与光源氏的情愫。
这是未曾有的参拜之旅，容融信仰与历史的深厚，文学与艺术的轻盈，以及只此一城才有的京都式生活美学。
京都33祝福 目录
序
洛阳三十三番观音灵场的源起
纳经的由来
**番——连接平安京的脐带：顶法寺（六角堂）
第二番——坦率与市井小民搏感情：誓愿寺
第三番——素雅中的庄严：护净院
第四番——直来直往的庶民本性：革堂行愿寺
第五番——寺中有寺的生死传奇：真如堂新长谷寺
第六番——俯瞰如微尘虚无的人生：金戒光明寺
第七番——天皇即位方能觐见：长乐寺
第八番——御守宅急便的元祖：大莲寺
第九番——源自唐朝皇帝的梦：青龙寺
第十番——小庙里的大菩萨：清水寺善光寺堂
第十一番——结庐清水源头的梦土：清水寺奥之院
第十二番——三十三年后的相约：清水寺本堂
第十三番——功德长存，留名于寺：清水寺朝仓堂
第十四番——父母心中的小菩萨：清水寺泰产寺
第十五番——见证富贵如浮云：六波罗蜜寺
第十六番——和菩萨间*近的距离：仲源寺
第十七番——与千尊金色群像结缘：莲华王院（三十三间堂）
第十八番——大师宿缘的佛道一家：善能寺
第十九番——出尘绝俗的观音道场：今熊野观音寺
第二十番——美到笔墨难以形容：泉涌寺（杨贵妃观音堂）
第二十一番——褪尽虚华的老贵族：法性寺
第二十二番——倾覆平安朝的远因：城兴寺
第二十三番——立于密教根本道场：东寺 食堂
第二十四番——放下身段的慈晖：长圆寺
第二十五番——圈住有难的呼救者：法音院
第二十六番——缘起于战国武家：正运寺 观音堂
第二十七番——左右都是本尊：平等寺（因幡堂）
第二十八番——新选组炮轰菩萨头顶：壬生寺（中院）
第二十九番——一年只许一昼赏花：福胜寺（樱寺）
第三十番——异国椿姬长伴青灯：地藏院（椿寺）
第三十一番——学问之神的心灵寄托：东向观音寺
第三十二番——坐在紫式部家缘廊乘凉：庐山寺
第三十三番——本尊不在的洛阳观音：清和院
洛阳三十三番观音寺地图
洛阳三十三番观音灵场的源起
纳经的由来
**番——连接平安京的脐带：顶法寺（六角堂）
第二番——坦率与市井小民搏感情：誓愿寺
第三番——素雅中的庄严：护净院
第四番——直来直往的庶民本性：革堂行愿寺
第五番——寺中有寺的生死传奇：真如堂新长谷寺
第六番——俯瞰如微尘虚无的人生：金戒光明寺
第七番——天皇即位方能觐见：长乐寺
第八番——御守宅急便的元祖：大莲寺
第九番——源自唐朝皇帝的梦：青龙寺
第十番——小庙里的大菩萨：清水寺善光寺堂
第十一番——结庐清水源头的梦土：清水寺奥之院
第十二番——三十三年后的相约：清水寺本堂
第十三番——功德长存，留名于寺：清水寺朝仓堂
第十四番——父母心中的小菩萨：清水寺泰产寺
第十五番——见证富贵如浮云：六波罗蜜寺
第十六番——和菩萨间*近的距离：仲源寺
第十七番——与千尊金色群像结缘：莲华王院（三十三间堂）
第十八番——大师宿缘的佛道一家：善能寺
第十九番——出尘绝俗的观音道场：今熊野观音寺
第二十番——美到笔墨难以形容：泉涌寺（杨贵妃观音堂）
第二十一番——褪尽虚华的老贵族：法性寺
第二十二番——倾覆平安朝的远因：城兴寺
第二十三番——立于密教根本道场：东寺 食堂
第二十四番——放下身段的慈晖：长圆寺
第二十五番——圈住有难的呼救者：法音院
第二十六番——缘起于战国武家：正运寺 观音堂
第二十七番——左右都是本尊：平等寺（因幡堂）
第二十八番——新选组炮轰菩萨头顶：壬生寺（中院）
第二十九番——一年只许一昼赏花：福胜寺（樱寺）
第三十番——异国椿姬长伴青灯：地藏院（椿寺）
第三十一番——学问之神的心灵寄托：东向观音寺
第三十二番——坐在紫式部家缘廊乘凉：庐山寺
第三十三番——本尊不在的洛阳观音：清和院
洛阳三十三番观音寺地图
展开全部
京都33祝福 节选
连接平安京的脐带：顶法寺（六角堂）
供奉观音：如意轮观音菩萨（御前立）
观音护佑：结良缘／病气平愈／花道
寺院宗派：单立
寺院开基：圣德太子
京都市是个棋盘格局的城市，远从784年建都时，就援用中国的“条坊制”，以东西南北向的大路（八丈，约二十四米）与小路（四丈，约十二米），将平安京格出四十丈（约一百二十米）见方的町。整齐的方格，仿佛在这隅盆地上布了结界，千年不破，无时无刻、无所不在地匡正这皇城的思维行举。要说明京都，“正”字*精辟，这里的人、事、时、地、物都秉持此信念，奉行不悖地运作着。
早晨，日式旅馆的女中，准时送餐进寝间请我用膳；京风的早餐整齐摆置于方形的高座漆盘上。入境随俗以跪姿正坐的我，用网勺捞起水嫩的汤豆腐，正方形的豆腐边缘完好无缺。
用毕早餐，散步往顶法寺去。途经中京区著名的观光景点“京都文化博物馆”与传统商店街，还未开张的古朴铺子和砖造洋楼，在柔煦阳光中像是停格的照片。街上少了游客的喧扰，静谧巷弄中纯然是当地人。
寺院开放得早，只见山门前高大石碣上镌着斗大的“六角堂”三字，“六角堂顶法寺”反而低调地写在门框的小木牌上。视线穿过山门，本堂前枝叶翠碧、长可垂地的一双柳树，像是为来客奉上琉璃杯盛着的剔透冰宇治绿茶，瞬时解浑身的暑气。
顺着刚洒水涤尘的石坂参道入寺，柳荫后方即是京都寺院中外形*特殊的顶法寺本堂。罕见的正六角形建筑，当下让我心领神会，这里的老街坊为何都用“六角さん”（六角桑）的昵称取代法名。
京都三十三所观音寺院的排序，顶法寺名列首位。虽然没有文献解释，但我合理推测，是日本佛教之父圣德太子于用明天皇二年（587年）在此开基建立的“紫云山顶法寺”，比平安京还年长二百多岁，况且平安京出世就欠顶法寺一个莫大的人情喔！
传说延历十二年（793年）平安京完成前一年，朝臣依风水规划的蓝图建设新都时，顶法寺正巧挡在计划道路上，想必任谁都不敢动圣德太子建的古刹吧！烦恼的桓武天皇御驾本堂，祈求观音菩萨成全大局，然后神迹发生了──六角形的本堂突然往北退了五米。本堂移动后，露出一块六角形的础石，据说这块六角石就位于京都中心点上，如肚脐在人体的中央，从此被唤为“脐石”。
无论你相信是神移走了寺，还是人移走了寺，神话的遗迹“脐石”平躺在地表上，真像是一枚放大的六角形螺丝帽。石中央的凹洞，蓄积着前天落下的雨水，水下信徒掷入洞孔的一枚枚钱币，在阳光下闪闪发亮。
邻着脐石旁是“手水舍”，在日本参拜前要洁净手口，不可将外界的污秽带入神明的居所。正确的礼仪是以木勺舀一瓢水，清洗左右手后，再倒水在左手掌心送入口，*后双手持勺柄将勺直立，让勺中剩余的水顺着木柄流下，让他人能京都的中心点，“脐石” 象征“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根清净的六角形本堂使用洗净握柄的木勺。这过程中仅能取一瓢水。听说多数日本人都做不标准，知礼的京都人，程序则一丝不苟。我有幸受教，知道融入敬重天地人的正念，心存体贴，肢体动作也能像京都人般流畅优雅。
雄壮厚实的木造六角形本堂中，供奉主尊如意轮观音菩萨，列为古迹的建筑物只在特殊时令开放入内。平时，信徒只能隔着铁网面向深邃的内殿合十默祷，从网孔隐约可见轮王坐（即单盘，单腿盘起，双脚掌互靠）的如意轮观音。眼前的观音并非本尊，是称为“御前立”的菩萨，也就是被安置在本尊前的复制佛像。本尊则收藏在不公开的“御厨子”橱柜内保存，称为“秘佛”。京都三十三观音中有十一尊是秘佛，于特定的日子才开放瞻仰，称为“御开帐”。
深居六角堂中的如意轮观音，是尊身有六臂、右手捧着脸颊、垂目聆听思考要如何满足信徒祈愿、男身女相的俊美菩萨。这方专属祂的道场，有祂独特的氛围，稳重中透露着绰约，处处有漂亮的潋影。你看廊下紫白红黄绿的五色布幔随风款摆，艳色在眼瞳中跃动；堂前流苏般垂地的翠碧柳枝上，结着菩萨答复的无数白色灵签，随风款摆出盛夏的浮光掠影；绘马架上挂着信徒巧手折叠的串串和纸千羽鹤，模样像穿着振袖和服的姑娘般惹人怜爱。院落中成群的鸽子唤起我春天来访的记忆，那时堂侧樱花盛开，鸽群展翅扇动了樱如吹雪，伫留地面的鸽子纷纷啄食飘下的粉白花瓣。
这时几位提着插花专用提袋的女子，结伴在本尊前低头合掌，闭目诚心祈祷。如果你入寺前细心端详过刻着“六角堂”三个大字的石碑，碑上还有行娟秀的小字：华道发祥之地。日本*早的花道发源自正殿北面、古名“池坊”的僧房，自室町时代起，寺内插花名人辈出，荟萃成“池坊流”。尔后花道门徒视这儿为守护寺，池坊花道本部长年进献花艺作品。那几位女子，就是来求菩萨保佑她们顺利通过教师资格检定。
池坊会馆耸立六角堂旁，现代化办公大楼设置一部专为鸟瞰六角堂的透明电梯，随着电梯升高，呈现在地面上看不到的、灰瓦排列如装置艺术的六角形屋顶，这时，你正高高在上俯视京都的中心点。
我问过不同时间跟我同游京都的几位友人，*喜欢哪间寺院？*多人回答的，竟是对观光客来说无啥知名度的六角堂，且对我报以感激。原因是他们被纳经所中那些别出心裁的御守（护身符）和京风的漂亮小物，挠得心花怒放。樱花的、鸽子的、六角形的、草履的、小沙弥造型的御守，比其他寺院的传统锦囊更多样又有巧思，尤其是求爱情圆满的鸽子或红白花朵御守。另外老铺松荣堂为六角堂特制的御香、香炉中立香用的砂金、收存纳经帖用的丝绢袋、古布手工做的泰迪熊和小兔子，还有琳琅满目的手机吊饰护身符，都让大家买得兴高采烈。
一次，与我同行的W小姐问我为何只买少少几样，我说：“这里的御守哪像清水寺、三十三间堂在台湾有名望啊！还是带那儿的给朋友吧！” 她认真地看着我说：“柯南！你可以告诉他们，这里就是柯南查案的六角堂喔！真的跟卡通画的一模一样。”回去后，她特别寄卡通画面给孤陋寡闻的我看。
纳完经、买完东西，可在屋隅的茶席点碗抹茶品茗，茶碗中，以茶道手技冲调的茶漾着一层细密的浓绿泡沫，价格平实，还附和果子。
来六角堂，除了参拜洛阳首番观音外，我还感受到了它的魅力。引述一段朋友对六角堂的批注吧！她说：“佛法不是开示一切皆空吗？佛寺不都很朴素吗？为什么这里有这么多美丽的东西啊！我知道啦！观音菩萨就是太了解我们这些凡夫俗女，所以用这样的方法，让大家毫无抗拒地接受佛法，感受来祂的道场修行有多好、有多喜悦啊！”
……
京都33祝福 相关资料
★去往京都的旅行者，大都向往着她千年的繁华。但若问那繁华到底在何处，三十三所观音寺的参拜无疑将是最完美的体验，这一传统真正绵延千年不稍断绝，饱含极丰富的面向，在一步步的寻访中，恍惚间已穿越回了瑰丽的平安时代。
——李长声
★好美的祝福！从没想过能读到这样一本角度独特的书。一位慧心女子，候鸟般定期造访美丽京都，细细阅读与咀嚼这个古城的馥郁菁华，勾画出一幅蕙质兰心的典丽织锦。这本书对我，以及所有向往京都的人而言，都是一个美丽的启蒙、引导，如知心同伴。
——施人诚
★曲培棻很细腻，也很真实地描绘出京都这个汇聚日本风土文化养分精华的古都，让人能随着她一同带着轻松的心情，用极缓慢的步调，细细品味京都名寺古刹的历史与传统文化，体验隐藏在华丽斑斓外表下，依旧平凡、简单的京都生活美学。
——曲家瑞
★全世界没有一个地方像京都一样，保存着恒久的古与美。去京都玩的人很多，但没有人像培棻一样，玩得这么有味道、有深度。
——白冰冰
京都33祝福 作者简介
曲培棻，经历广告业磨练近三十年的创意文案，曾任多家国际广告公司执行创意总监，赢得多项国际广告大奖。除广告之外，也写过剧本，当过电影监制，现在专职写作。
去京都旅行超过三十次，《京都33祝福》是她数年走访探寻后所写的首本书。千年京都蕴藏的美学与灵性、享乐与思维，在字里行间娓娓道来。
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