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民国大学丛书-(全4册) 版权信息
- ISBN:9787506084703
- 条形码:9787506084703 ; 978-7-5060-8470-3
- 装帧:一般轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
民国大学丛书-(全4册) 本书特色
《西洋哲学史》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材。全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三编,从古希腊哲学写到美国实证主义哲学。著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面,在叙述历代哲学家的思想时,不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想,并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。 《欧洲政治思想史》作者高一涵曾于安徽高等学堂受学堂总监严复之教益,又于一九一二至一九一六年间留学日本明治大学,主攻政治科,得受专门系统的西方政治学教育,“通晓西方政治思想”。 他深谙英伦自由主义传统和西方近代政治主义思想,能透入西方政治观念的核心,较深入了解西方政治观念和思想,认为“西方资产阶级民主政治制度是代替我国封建政治制度的*符合理想的好制度”,所以“深研政理,求得挽救民族,振奋国群之良策”,于1919年至1926年,历时七年,以成此书,被指定为大学政治学系必读参考书,于19世纪20年代被编列为“北京大学丛书”之八。 本书所论及的有关现代国家理念,现代公民意识,官治、民治、法治、党治,宪政民主,自由、民主与法律、道德的关系,对政府官员的监督、监察制度化等等理念,都有独到的理论树,时至今日,仍能借鉴。 《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理,重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想,阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上**部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月,1919年2月,由上海商务印书馆出版(只有上卷)。甫一出版,即引起轰动,多次重印,至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。
民国大学丛书-(全4册) 内容简介
《西洋哲学史》:1、本书开创了哲学史教育的新局面,提供了哲学史编写的范本。从它以后,卷轶繁多的详细的哲学史开始编纂,中型的哲学史也有人重写。2、梯利开创了一门学科,以前哲学史一类的书,充其量只能是“历史上的哲学”,它们只是罗列了历史上有过哪些哲学家,曾经提出过哪些观点,至于他们的内在联系,不是被忽视了,就是着墨不多。梯利不同,他在本书的序论里说,哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中,把它看成是有机整体的一部分,把它同它过去、现在和将来文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来。3、梯利本人并不是重要的哲学家。一般来讲,哲学家写的哲学史**的问题是带有哲学立场的偏见,因为他总是从自己的立场看待其它哲学家。哲学史家的哲学史则不同,他们介绍起哲学史来就能够比较客观,是纯粹哲学史家的哲学史。 《欧洲政治思想史》:本书*显著的特色是“兼蓄并收”,把许多有条理有系统的思想,用科学的方法,找出他的派别和来踪去路,为初学的人理出一点头绪。”所遵循的是政治解放和社会解放同步进行的的立场, 希望“毕其功于一役”将中国引向民主宪政的政治道路,实现真正的政治民主化。 《中国哲学史大纲》:1917年5月22日,胡适在美国哥伦比亚大学交出博士论文《中国古代名学方法之进化史》,通过*后考试。7月10日,回抵上海。旋而北上,就任国立北京大学文科教授。在北大本科及研究所讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。当年这个留洋派刮起的新风,“颇引人惊奇,但终使人敬服”(毛子水语)。当时作为学生的顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的史家。”胡适一边教学,一边编写教材,经一年,在其博士论文的基础上,《中国哲学史大纲》上卷(即本书)编成。
民国大学丛书-(全4册) 目录
民国大学丛书-(全4册) 相关资料
(《中国哲学史大纲》)“这书自有他的立脚点,他的立脚点很站得住。这书处处表现出著作人的个性,他那敏锐的观察力、致密的组织力、大胆的创造力,都是不废江河万古流的。”——梁启超 当时,高、李齐名,海内号甲寅派,胡适之曾屡道之:高谓皖士高一涵也。——章士钊 把人物与甲寅联想,章行严而外,必忘不了高一涵,亦忘不了陈独秀。——吴稚晖 高一涵是“五四时期”重要的思想家和政治学家,对推进新文化运动的发展和“五四运动”的发展,对中国现代学术的建构尤其是政治学的建立有着突出的贡献。——吴汉全 在中国哲学史研究的近代化工作中,胡适创始之功,是不可埋没的。——冯友兰 我只盼望适之先生努力进行,由上古而中古,而近世,编成一部完全的《中国哲学史大纲》,把我们三千年来一半断烂、一半庞杂的哲学界,理出一个头绪来,给我们一种研究本国哲学史的门径,那真是幸福了!——蔡元培
民国大学丛书-(全4册) 作者简介
弗兰克梯利(Frank Thilly,1865—1934),美国著名哲学家和哲学史家。1865年出生于美国俄亥俄州的辛辛那提,1887年毕业于该州立大学,曾去柏林和海德堡留学,在德国他受到了严格的哲学思考方法的训练。回国后先后在密苏里州立大学、普林斯顿大学、康奈尔大学教授哲学与心理学,1915—1921年任康奈尔大学文学院院长,曾主编过《国际伦理学杂志》(1909),担任过美国哲学协会主席(1912)。其主要论著除本书外,有《伦理学导论》等。 胡适(1891—1962),字适之,安徽绩溪人。中国现代学者,新文化运动的领袖人物之一。1910年赴美留学,1914年获康奈尔大学文学学士学位后,又去哥伦比亚大学攻读哲学,师从实用主义哲学家J.杜威,深受其影响。1917年获博士学位回国,任北京大学教授。曾参加陈独秀主编的《新青年》编辑部,提出白话文与文学革命。1917年发表《文学改良刍议》,极大地冲击了中国的传统文学观念。1932年创办《独立评论》。1938—1942年出任驻美国大使。1946年任北京大学校长。1949年赴美定居。1957年出任台湾当局驻联合国代表。1958年出任台湾“中央研究院”院长直至1962年去世。一生著述丰富,在学术界影响极大。主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《胡适文存》《戴东原的哲学》《白话文学史》《淮南王书》《中国古代思想小史》《说儒》《中国新文学运动小史》等。 高一涵(1885—1968),安徽六安县南官亭人。原名永浩,别名涵庐、梦弼,笔名一涵。十四岁中秀才,二十六岁毕业于安庆安徽高等学堂,二十七岁自费赴日留学,与陈独秀交好,成为其主编《新青年》的主编之一,是新文化运动的主力军。三十一岁于东京明治大学政治经济科毕业,获政治学士学位后回国。同年八月,应李大钊之邀北上共办《晨钟报》,三十三岁加盟北京大学编译处,后任中国大学、法政专门学校教授。1927年春夏后,历任上海法政大学、吴淞中国公学教授、社会科学院院长。南京解放后任南京大学教授、政治系主任、法学院院长等职。1968年逝世,葬于南京雨花台公墓。 他是少有的具备深厚西方政治学素养的专业人士,扮演着思想家与启蒙者的双重角色,是继严复之后的又一学院派思想启蒙大师。著有《政治学纲要》《欧洲政治思想史》《中国御史制度的沿革》等书,译有《杜威的实用主义》《杜威哲学》等书,另出版诗集《金城集》。 新文化运动中追求现代民主政治者有两派,一派转向马克思主义,一派仍坚持西方传统民主主义理念,吴汉全评论说:“高一涵属于后一部分先进知识分子,且极具代表性。”
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