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七十列传-图说史记-下 版权信息
- ISBN：9787560577883
- 条形码：9787560577883 ; 978-7-5605-7788-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
七十列传-图说史记-下 本书特色
在中国传统文化国学精品中，惟有《史记》是无以伦比的“百科全书”，它有取之不尽的思想源泉，养育着一代又一代人。这一特殊的历史价值与地位，使《史记》成为中国学人的根柢书。司马迁的思想、精神、人格对中国知识阶层，对中华民族产生了不可估量的影响，以至于不研究司马迁和《史记》，就有中国文化从何谈起之感。《史记》又融文、史、哲、经于一炉，成为各个学科的研究对象。中国自20世纪80年代改革开放以来，学术界发表《史记》论文2000余篇，出版《史记》论著约150余部，作者达1200余人，可以说是《史记》研究的黄金时代。余平生致力于《史记》研究，积渐已达50余年，躬逢盛世，其乐无比，其中甘苦，每体味三生。研读《史记》看似容易，深人实难。司马迁早有警言：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”（《史记·五帝本纪》）余观《史记》研习者中，涉猎者多，专精者少，有突破性建树者更鲜也。总之，非好学深思，并持之以恒者，是难以有成的。 ——张大可（中国史记研究会会长、教授） 伟大的历史学家司马迁的《史记》是一部以五十二万字高度浓缩的三千多年中国历史的史卷，同时也是一部大数据史书。这部书里不仅浓缩了中国人的历史和文化，同时也是一部启发全人类智慧、培养无尽的洞察力的一部好书，是一本历史文化经典史书。 ——金瑛洙（韩国灵山圆佛教大学校教授、韩国司马迁学会创立人） 《史记》是文、史、哲合一的著作，其中蕴藏先民和司马迁极为丰富的智慧结晶。各人尽可以有个别不同的领会，各自受用无穷。 ——李伟泰（台湾大学教授、文学博士） 古人说“以史为鉴”，现代人说“读史使人聪明”。《史记》是中国史学的宝典，司马迁透过人物的塑造，呈现历史的真实，呈现多元的政治、社会图像，更呈现人物的典型性与历史的普遍性，有助于后人从历史中汲取智慧。 《图说史记》丛书深入浅出，生动地传达了司马迁的历史书写与历史智慧，文不甚深，言不甚浅，读之益人神智，值得推荐给所有人，引领读者进入司马迁由睿智的历史观察呈现的博大深刻的历史世界。 ——林聪舜（台湾师范大学博士、台湾清华大学中国 文学系教授兼系主任、美国普林斯顿大学访问学者） 本书在编写上既严肃认真，又不失生动活泼，企图引领读者于轻松惬意的阅读中获取历史知识，在笔法上力求短小精悍、生动幽默。本书以浅显易懂的文字，活泼、灵妙的图画相配合，使《史记》的人物事迹跃然纸上，为广大读者提供了一种新的阅读《史记》的方式，更为学术的普及化注入一股源头活水。 ——刘锦源（台湾清华大学博士、马偕学校 财团法人、马偕医护管理专科学校教授）
七十列传-图说史记-下 内容简介
《史记》之《七十列传》除《匈奴 列传》、《大宛列传》、《西南夷列传》、《南越列 传》、《东越列传》、《朝鲜列传》等记叙当时中国 境内非汉族君长和外国君长统治的历史外，其他人物 记述得非常广泛，包括贵族、官吏、学者、政治家、 军事家、文学家、刺客、游侠、商人等不同阶层、不 同职业的各种人物。在记述中，他偏重于个体人物人 生得失的探究，表现出不同层面、不同性格的人物以 及各自不同的命运，道理发人深省，令人感叹不已。 《七十列传》的文笔挥洒自如，写法不拘一格，语言 辩而不华，质而不俚，成为后世文学的典范。 本书为下册，用通俗的语言、震撼的阐释展现三 千年恢弘历史的全景再现，是青少年成长道路上不可 或缺的人生读本。
七十列传-图说史记-下 目录
七十列传(下) 匈奴列传第五十 卫将军骠骑列传第五十一 平津侯主父列传第五十二 南越列传第五十三 东越列传第五十四 朝鲜列传第五十五 西南夷列传第五十六 司马相如列传第五十七 淮南衡山列传第五十八 循吏列传第五十九 汲郑列传第六十一 儒林列传第六十一 酷吏列传第六十二 大宛列传第六十三 游侠列传第六十四 佞幸列传第六十五 滑稽列传第六十六 日者列传第六十七 龟策列传第六十八 货殖列传第六十九 太史公自序第七十
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七十列传-图说史记-下 节选
匈奴列传第五十 匈奴人的先祖是夏后氏的子孙，叫淳维。唐尧、 虞舜以前就有山戎、猃狁、荤粥居住在北方蛮荒之地 ，随畜牧的需要而不断迁移。他们蓄养*多的牲口是 马、牛、羊，*奇特的有骆驼、驴、骡子、□□、□ □、□□。 这是一个追逐水草的民族，不断迁徙；他们没有 城郭和经常居住的地方，不从事农业，但却有各自的 分地。没有文字书籍，只能用言语约束人们的行动。 他们的少年儿童能骑羊，会用弓箭射击鸟和老鼠 ，再大些就能射杀用作食物的狐狸和兔子。成年的匈 奴男人能拉开满弓，全都披盔甲，骑战马。不打仗的 时候，人们随意放牧，以射猎飞禽走兽为生计，遇到 紧急或战事时，人人都习练骑射，以便侵袭掠夺，这 是他们的天性。 弓箭是匈奴人的长兵器，刀和铁把小矛是他们的 短兵器。对他们来说，形势有利就进攻，不利就撤退 是一件很正常的事，他们从不把逃跑当作羞耻。只要 有利可图，就不管是否合乎礼仪。 从君王以下，人人都吃牲畜肉，穿牲畜皮做的衣 服，披带毛的皮袄。青壮年人吃*肥美的肉，上了年 纪的吃剩下来的肉，他们崇尚强壮有力量，轻视老弱 病残的人。父亲死后，儿子娶后母为妻；兄弟死后， 活着的就娶死去兄弟的媳妇做妻子。他们有名字，却 不会避讳，没有姓和字。 夏朝衰微后，公刘失去了他的稷官之职，改变了 西戎的风俗，在豳（bin）地建立都邑。以后的三百 多年间，戎狄人进攻太王宜父，宜父逃亡到岐山脚下 ，而豳地民众全部跟随宜父来到岐山脚下，创建周朝 。 一百多年后，周朝西伯昌讨伐畎（quan）夷氏， 又过了十多年，武王讨伐纣王建造洛邑，重新回到酆 京、部京居住，放逐戎夷到泾河、洛河以北，让他们 按时纳贡称之为“荒服”。 过了二百多年，周朝衰微，周穆王讨伐犬戎，获 得四条白狼、四只白鹿后回来了。这以后，荒服的戎 夷人再也没有来镐京纳贡。于是周朝就制订了《甫刑 》法规。 周穆王以后的二百多年，周幽王由于宠幸褒姒， 与申侯结下仇怨。愤怒的申侯与犬戎在骊山下联合攻 打并杀死周幽王，戎狄趁机夺取了周朝的焦获之地， 居住到泾水和渭水之间，侵犯中原地区。这时秦襄公 援救周王朝，周平王只好离开酆京、镐京，向东迁徙 到洛邑。 这时，秦襄公来到岐山攻打戎人，被封为诸侯。 以后的六十五年间，山戎越过燕国进攻齐国，齐僖公 同山戎在齐国城郊作战。 后来的四十四年间，山戎进攻燕国。燕国向齐国 求救，齐桓公北上讨伐山戎，山戎逃跑。这以后的二 十多年间，戎狄来到洛阳，攻打周襄王，周襄王逃到 郑国的汜邑。 *初，周襄王想攻打郑国，娶了戎狄的女子做王 后，同戎狄的人马一起讨伐郑国。不久，周襄王废黜 了狄后，狄后心里怨恨他；周襄王的后母叫惠后，有 个儿子叫子带，想立他为王。惠后伙同狄后、子带做 内应，为戎狄打开城门，戎狄因此进了城，打败周军 ，赶走周襄王，立子带为天子。 戎狄中的一些人就住到陆浑，东部到达卫国，不 断侵犯虐害中原，中原人民痛恨他们，所以《诗经》 的作者作诗说：“打击戎狄”“讨伐猃狁，到达大原 ”“出动军车，战马盛多”“在北方筑城”。 周襄王在外流亡了四年，派使者向晋国求救。那 时晋文公刚刚即位，想要创建王道霸业，就发兵讨伐 并驱逐了戎狄，杀了子带，迎回周襄王，居住在洛阳 。 ……
七十列传-图说史记-下 作者简介
司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》，记事起于传说的皇帝，迄于汉武帝，共计三千多年的历史，全书共一百三十篇，五十多万字，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》既是历史的纪实，又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动，尤其是富有戏剧性的场景描写，大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练，庄谐有致，被称为“古文”的最高成就。
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