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新视域下综合素质教育-(第二版) 版权信息
- ISBN：9787309115451
- 条形码：9787309115451 ; 978-7-309-11545-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
新视域下综合素质教育-(第二版) 内容简介
《新视域下综合素质教育（第二版）》分别从意识、制度、人格、健康、幸福、学习、竞合、管理、创业九个方面，全方面介绍大（中专）学生在人生积累与发展阶段应注重的综合素质内容，以及提升综合素质的方法。《复旦卓越·育兴系列教材：新视域下综合素质教育（第二版）》集知识性、实用性、趣味性于一体，通俗易懂，适于自学，可以为读者面对竞争激烈、错综复杂的环境时，就如何有效地增强自身的综合素质与能力提供有益的建议和帮助。
新视域下综合素质教育-(第二版) 目录
第1章 意识：我们怎么影响世界？
**节 意识
一、意识释义
二、意识的本质
三、意识的层面
四、意识的功能
五、意识、素质与能力
第二节 社会意识
一、公民意识
二、公民意识教育的困境及其原因
三、社会意识
四、社会意识的培养
总结性述评
复习思考题
第2章 制度：束缚还是屏障？
**节 社会制度：我们的游戏规则
一、制度解释
二、制度结构
三、制度的本质
第二节 法制：抑制过度贪婪的工具
一、法制和法治
二、自由之辨
三、自由与法制
四、贪腐与法制
第三节 社会伦理：我们恪守的准则
一、道德
二、伦理
三、自律
四、正义
总结性述评
复习思考题
第3章 人格：社会生活的起步
**节 健全的人格：人的发展与社会和谐
一、健全人格的意义
二、对健全人格的理论探索
三、健全人格形成的影响因素
四、文化熏染与人格塑造
第二节 丰富的人文素养：做一个心灵充实的人
一、何谓人文？
二、知识与素养
三、人文素养的内含
四、人文素养的意义
第三节 健全人格和人文素养提升之策略
一、专家如是说
二、学校教育与自我学习：人文素养的修炼
三、他山之石
总结性述评
复习思考题
第4章 健康：我们须直面的问题
**节 生理健康
一、生理健康不止关乎个人
二、生理健康：标准是什么
三、需要警惕的生活方式病
四、健康促进方式
第二节 心理健康
一、心理健康：标准是什么
二、不容忽视的“心灵杀手”
三、健康心理：来自自我和外在的双重调适
总结性述评
复习思考题
第5章 幸福：它离我们有多远？
**节 幸福：追求的人生目标
一、幸福阐释
二、幸福的主观性
三、幸福的维度
第二节 创造幸福：我们要生活得更好
一、幸福要素
二、幸福指数
三、创造幸福
第三节 收获幸福：抓住现在的快乐
一、快乐学习：在学习中获取幸福
二、开心工作：在工作中找寻幸福
三、美满婚姻：在家庭中经营幸福
四、服务社会：在奉献中享受幸福
总结性述评
复习思考题
第6章 学习：我们如何认知世界？
**节 学习能力：知识经济的呼唤
一、知识
二、学习
三、学习能力
第二节 信息素养：新时代的强力装备
一、信息及信息化
二、信息素养
三、信息源及信息媒体
四、信息检索
第三节 创新能力：插上起飞的翅膀
一、创新
二、知识创新
三、创新思维
四、创新能力
总结性述评
复习思考题
第7章 竞合：我们如何适应社会？
**节 竞争：不能回避的生存模式
一、竞争阐释
二、竞争的特征
三、合作竞争
四、职场竞争
第二节 合作：获取共赢的基本能力
一、合作
二、共赢
三、社会惰化
第三节 团队精神：塑造高效的组织
一、组织
二、团队
三、高效的团队
四、团队精神
五、打造高效团队
总结性述评
复习思考题
第8章 管理：我们如何把握全局
**节 管理：一门你可以学会的艺术
一、管理与管理者
二、如何成为一名优秀的管理者
三、管理是一门艺术
第二节 领导力：将每一个人的潜能发挥到极致
一、领导的艺术--识人
二、领导的艺术--用人
第三节 效率：柔性与刚性之争
一、刚性管理：没有规矩不成方圆
二、柔性管理：以柔克刚
三、刚柔之争
第四节 生活中的管理学
一、木桶理论
二、酒与污水理论
三、帕金森定律
四、彼得原理
五、墨菲法则
六、马太效应
七、鲶鱼效应
八、皮格马利翁效应
总结性述评
复习思考题
第9章 创业：打造自己的未来
**节 把握人生，选择创业
一、打工，创业，还是继续读书？
二、创业的类型
三、大学生创业受哪些因素影响？
第二节 创业需要具备的素质及各方面的准备
一、创业需要具备的素质
二、创业前的准备
三、把握创业机会
第三节 个人创业or合伙创业
一、案例集锦与导师点评
二、合伙创业的注意事项
总结性述评
复习思考题
参考文献
**节 意识
一、意识释义
二、意识的本质
三、意识的层面
四、意识的功能
五、意识、素质与能力
第二节 社会意识
一、公民意识
二、公民意识教育的困境及其原因
三、社会意识
四、社会意识的培养
总结性述评
复习思考题
第2章 制度：束缚还是屏障？
**节 社会制度：我们的游戏规则
一、制度解释
二、制度结构
三、制度的本质
第二节 法制：抑制过度贪婪的工具
一、法制和法治
二、自由之辨
三、自由与法制
四、贪腐与法制
第三节 社会伦理：我们恪守的准则
一、道德
二、伦理
三、自律
四、正义
总结性述评
复习思考题
第3章 人格：社会生活的起步
**节 健全的人格：人的发展与社会和谐
一、健全人格的意义
二、对健全人格的理论探索
三、健全人格形成的影响因素
四、文化熏染与人格塑造
第二节 丰富的人文素养：做一个心灵充实的人
一、何谓人文？
二、知识与素养
三、人文素养的内含
四、人文素养的意义
第三节 健全人格和人文素养提升之策略
一、专家如是说
二、学校教育与自我学习：人文素养的修炼
三、他山之石
总结性述评
复习思考题
第4章 健康：我们须直面的问题
**节 生理健康
一、生理健康不止关乎个人
二、生理健康：标准是什么
三、需要警惕的生活方式病
四、健康促进方式
第二节 心理健康
一、心理健康：标准是什么
二、不容忽视的“心灵杀手”
三、健康心理：来自自我和外在的双重调适
总结性述评
复习思考题
第5章 幸福：它离我们有多远？
**节 幸福：追求的人生目标
一、幸福阐释
二、幸福的主观性
三、幸福的维度
第二节 创造幸福：我们要生活得更好
一、幸福要素
二、幸福指数
三、创造幸福
第三节 收获幸福：抓住现在的快乐
一、快乐学习：在学习中获取幸福
二、开心工作：在工作中找寻幸福
三、美满婚姻：在家庭中经营幸福
四、服务社会：在奉献中享受幸福
总结性述评
复习思考题
第6章 学习：我们如何认知世界？
**节 学习能力：知识经济的呼唤
一、知识
二、学习
三、学习能力
第二节 信息素养：新时代的强力装备
一、信息及信息化
二、信息素养
三、信息源及信息媒体
四、信息检索
第三节 创新能力：插上起飞的翅膀
一、创新
二、知识创新
三、创新思维
四、创新能力
总结性述评
复习思考题
第7章 竞合：我们如何适应社会？
**节 竞争：不能回避的生存模式
一、竞争阐释
二、竞争的特征
三、合作竞争
四、职场竞争
第二节 合作：获取共赢的基本能力
一、合作
二、共赢
三、社会惰化
第三节 团队精神：塑造高效的组织
一、组织
二、团队
三、高效的团队
四、团队精神
五、打造高效团队
总结性述评
复习思考题
第8章 管理：我们如何把握全局
**节 管理：一门你可以学会的艺术
一、管理与管理者
二、如何成为一名优秀的管理者
三、管理是一门艺术
第二节 领导力：将每一个人的潜能发挥到极致
一、领导的艺术--识人
二、领导的艺术--用人
第三节 效率：柔性与刚性之争
一、刚性管理：没有规矩不成方圆
二、柔性管理：以柔克刚
三、刚柔之争
第四节 生活中的管理学
一、木桶理论
二、酒与污水理论
三、帕金森定律
四、彼得原理
五、墨菲法则
六、马太效应
七、鲶鱼效应
八、皮格马利翁效应
总结性述评
复习思考题
第9章 创业：打造自己的未来
**节 把握人生，选择创业
一、打工，创业，还是继续读书？
二、创业的类型
三、大学生创业受哪些因素影响？
第二节 创业需要具备的素质及各方面的准备
一、创业需要具备的素质
二、创业前的准备
三、把握创业机会
第三节 个人创业or合伙创业
一、案例集锦与导师点评
二、合伙创业的注意事项
总结性述评
复习思考题
参考文献
展开全部
新视域下综合素质教育-(第二版) 节选
《复旦卓越·育兴系列教材：新视域下综合素质教育（第二版）》： 信道，是得道的*高境界，是指道德主体在深刻领会道德意义、充满道德觉悟的基础上，通过外化体现一定的善，从而达到一种“从心所欲不逾矩”的境界。“从心所欲不逾矩”中所指的“心”应为“良心”，即听从良心的召唤，在良心的指引下行道。而良心是向善的，因此信道也就是信善，即对善的终极追求。善本身就是一种德性完善的境界，给人以价值生存的精神依托，满足人之为人的精神渴求；善也是德性存在的精神基础，支撑着整个道德大厦。信道境界是道德的自由境界，它既扬弃道德的外在的规定性，又扬弃了主体内在的主观性，实现了道德主体在生活实践基础上的他我和自我的统一。在此境界中，道德主体履行道德既不是被迫的，也不是实现他人利益的手段，而是彰显人之为人的自由的一种途径。 所以，得道的发生和发展一般要经历一个由知道到行道再到信道这样一个提升过程，而且往往是纵横交错、相互推进的，呈现为一个螺旋式上升过程。道德是人们长期反复博弈的结果，而人们博弈的终极目标却不是道德，也不是得道，而是幸福。道德是幸福的必要条件，幸福绽放在道德的星空下，离开道德也就无所谓幸福；得道是人们通向幸福的阶梯，步步高升的阶梯意味着得道的境界的提升，也意味着幸福之花开放得更加灿烂。 二、伦理 就学科语言而言，“伦理”与“道德”这一对概念，是对西方语言中的“theethical”和“themoral”的翻译。因此，我们有必要先分析一下西方思想史上的这一对概念。“伦理”在古希腊文中为“Ethos”（习惯、习俗）。早在荷马史诗《伊利亚特》中，就已经出现了这个词，意思为人的住所或居留之处，用来指称人居住于其中的敞开的场所。后来意义扩大，表示风俗、习惯以及所形成的人的品格和气质。伦理是相关于品格和风俗习惯（也就是广义的一切规范、典章和制度）的。亚里士多德说：“把习惯（Ethos）-词的拼写方法略加改变，就成了'伦理'（Ethike）这个名称。”它的字面意思是与品格相关的，而它来自习惯和风俗，“品格的德性来自习惯”。 伦理，是一种实体性的特定的社会关系，它包括社会生活的全部过程，是一种包含着道德与法同时又高于道德与法的一类社会现象。伦理实质上是法与道德的统一。伦理关系则是人与人之间体现或合乎伦理规定的关系，而且是一种普遍的社会关系。伦理关系从其发生机制而言，是在人类的社会实践活动中，产生、发展于主体间的具有伦理意义的社会关系。实际上，人们的任何交往活动都是一种客观的活动，所谓客观性，就是指它是主体与主体之间的一种互动。而它的主观性，则是指任何交往都内蕴着体现人类的交往主体间的价值意蕴，即官的伦理意义。 ……
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