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当代浙地古琴文化传承的教育人类学研究 版权信息
- ISBN：9787542651570
- 条形码：9787542651570 ; 978-7-5426-5157-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
当代浙地古琴文化传承的教育人类学研究 本书特色
邓晴南编著的这本《当代浙地古琴文化传承的教育人类学研究》拟在历史、文化、社会多层面上，对浙地古琴历史与现实的文化传承作文化人类学的研究，通过历史人类学历史人种志研究的方法来解读浙地琴乐自宋以来的传承轨迹及传承规律；通过文化人类学的田野工作方法来描述和阐释古琴文化在当代社会结构中体现出的动态传承特征，讨论其文化传承的空间，分析其传承的教育构成因素，*终探求当代琴乐传承的基本规律与方法。对于浙地古琴文化传承的教育人类学研究可以拓宽琴学研究的视野，丰富琴学研究的理论范畴，为学校古琴艺术教育提供可借鉴的传承策略与方案，为当代古琴文化研究提供新的理论视角和研究方法。
当代浙地古琴文化传承的教育人类学研究 内容简介
本书主要内容包括: 结论 ; 浙地古琴文化的历史考察 ; 当代浙地古琴文化传承现状的田野调查 ; 田野工作调查报告的教育人类学习释读 ; 浙地古琴文化传承的当代思考与启示。
当代浙地古琴文化传承的教育人类学研究 目录
序言
一、绪论
（一）研究缘起与研究意义
1.问题的提出
2.研究意义
（二）概念界定与文献探讨
1.核心概念的界定
2.相关研究的文献探讨
（三）研究理论视角与方法
1.研究的理论视角
2.研究的方法
二、浙地古琴文化的历史考察
（一）浙江地理环境与文化沿革概述
1.浙江地理环境简述
2.浙江历史文化的缘起与发展
（二）浙地古琴发展的历史演进轨迹
1.浙江史前时期的音乐文化信息
2.浙地琴乐的兴起——古越琴乐传统
3.魏晋南北朝时期的浙地琴乐文化
4.隋唐五代时期浙派古琴的孕育
5.两宋浙派古琴的缘起
6.明清时期浙地古琴的兴衰
7.20世纪以来浙地古琴文化的变革与重建
8.小结
（三）历史人类学视域下的浙地古琴文献释读
1.浙地古琴文献概述
2.历史人类学视域下的浙地古琴文献释读
3.浙地古琴文献释读中的历史人类学思考
三、当代浙地古琴文化传承现状的田野调查
（一）当代浙地古琴文化传承田野调查对象的选择
1.田野调查的个案选择
2.田野调查的方法和实施方案
（二）浙地古琴社团琴乐文化传承的个案调查
1.霞影琴馆琴乐文化传承调查报告
2.西湖琴社琴乐文化传承调查报告
3.郑云飞听涛阁琴乐文化传承调查报告
4.浙江大学古琴研究会琴乐文化传承调查报告
（三）田野调查结果的分析
1.田野调查报告的分析
2.问题的形成
四、田野工作调查报告的教育人类学释读
（一）多元传承观念下的当代浙地古琴教育
1.浙地古琴文化传承中的山林派传承观
2.浙地古琴文化传承中的学院派传承观
3.浙地古琴文化传承中的中间派传承观
（二）当代浙地古琴文化传承的教育构成要素
1.浙地琴乐文化传承的场域
2.浙地琴乐文化传承的教育者
3.浙地琴乐文化传承的受教育者
4.浙地琴乐文化传承的教育内容
5.浙地古琴文化传承的教育形式与途径
（三）浙地古琴文化传承的教育功能分析
1.古琴演奏知识与技艺的习得功能
2.历史文化和传统精神的传承功能
3.道德规范与气质修养的塑造功能
4.文化适应的功能
五、浙地古琴文化传承的当代思考与启示
（一）浙地古琴文化传承的教育人类学思考
1.琴乐文化传承中的文化认同
2.琴乐文化传承中的文化自觉
3.琴乐文化传承中的文化选择
（二）对传统音乐文化传承与学校传统音乐教育的思考与启示
1.教育人类学视域下的传统音乐文化之传承与教育关系辨析
2.传统琴乐文化传承模式对当代学校传统音乐教育的启示
3.小结
参考文献
附录1：田野调查问卷
附录2：田野调查问卷结果统计
后记
一、绪论
（一）研究缘起与研究意义
1.问题的提出
2.研究意义
（二）概念界定与文献探讨
1.核心概念的界定
2.相关研究的文献探讨
（三）研究理论视角与方法
1.研究的理论视角
2.研究的方法
二、浙地古琴文化的历史考察
（一）浙江地理环境与文化沿革概述
1.浙江地理环境简述
2.浙江历史文化的缘起与发展
（二）浙地古琴发展的历史演进轨迹
1.浙江史前时期的音乐文化信息
2.浙地琴乐的兴起——古越琴乐传统
3.魏晋南北朝时期的浙地琴乐文化
4.隋唐五代时期浙派古琴的孕育
5.两宋浙派古琴的缘起
6.明清时期浙地古琴的兴衰
7.20世纪以来浙地古琴文化的变革与重建
8.小结
（三）历史人类学视域下的浙地古琴文献释读
1.浙地古琴文献概述
2.历史人类学视域下的浙地古琴文献释读
3.浙地古琴文献释读中的历史人类学思考
三、当代浙地古琴文化传承现状的田野调查
（一）当代浙地古琴文化传承田野调查对象的选择
1.田野调查的个案选择
2.田野调查的方法和实施方案
（二）浙地古琴社团琴乐文化传承的个案调查
1.霞影琴馆琴乐文化传承调查报告
2.西湖琴社琴乐文化传承调查报告
3.郑云飞听涛阁琴乐文化传承调查报告
4.浙江大学古琴研究会琴乐文化传承调查报告
（三）田野调查结果的分析
1.田野调查报告的分析
2.问题的形成
四、田野工作调查报告的教育人类学释读
（一）多元传承观念下的当代浙地古琴教育
1.浙地古琴文化传承中的山林派传承观
2.浙地古琴文化传承中的学院派传承观
3.浙地古琴文化传承中的中间派传承观
（二）当代浙地古琴文化传承的教育构成要素
1.浙地琴乐文化传承的场域
2.浙地琴乐文化传承的教育者
3.浙地琴乐文化传承的受教育者
4.浙地琴乐文化传承的教育内容
5.浙地古琴文化传承的教育形式与途径
（三）浙地古琴文化传承的教育功能分析
1.古琴演奏知识与技艺的习得功能
2.历史文化和传统精神的传承功能
3.道德规范与气质修养的塑造功能
4.文化适应的功能
五、浙地古琴文化传承的当代思考与启示
（一）浙地古琴文化传承的教育人类学思考
1.琴乐文化传承中的文化认同
2.琴乐文化传承中的文化自觉
3.琴乐文化传承中的文化选择
（二）对传统音乐文化传承与学校传统音乐教育的思考与启示
1.教育人类学视域下的传统音乐文化之传承与教育关系辨析
2.传统琴乐文化传承模式对当代学校传统音乐教育的启示
3.小结
参考文献
附录1：田野调查问卷
附录2：田野调查问卷结果统计
后记
展开全部
当代浙地古琴文化传承的教育人类学研究 节选
《当代浙地古琴文化传承的教育人类学研究》： 影响*深远，当代琴家打谱多用该本。此书著于明洪熙元年（1425年），为朱元璋第十七子朱权的五位门客经十二年“屡更其师而受之”，游访各派琴人琴家，从千余首作品中挑选而成，共三卷。上卷“太古遗音”十六曲，“乃太古之操，昔人不传之秘……是以琴道之来。传曲不传谱；（传谱）不传句。”从其减字谱符号来看当为唐宋年间流传下来的古谱，谱字较为复杂；中、下卷“霞外神品”，收三十四曲，沿用元代浙操《霞外谱集》之名，源于南宋浙派杨瓒所编《紫霞洞谱》，较多地保留了浙派古琴的元音，其中有十二首为浙派琴家编创，其余二十二首均来自历代传世琴曲，其文本类型为琴谱汇编合集。“霞外神品”三十四曲均朱权亲授，“俱有句点，其吟猱取声之法，徽轸之正，无有吝讳，刊之以传后学，观是谱皆自得矣。”可见该谱影响深远不仅是因其存见*早，更因是朱权亲授，其指法、曲调、句点皆有注释，“搜古今各派琴谱非待师授而传也”。同时，朱权对于所搜各派琴谱持博采众长的态度，认为“操间有不同者，盖达人之志焉”。因此更好地保留了各派原谱风貌，这也跟朱权所处的社会环境、家庭背景及其秉赋心性不无关系。 朱权，号腥仙，明太祖朱元璋的第十七子，儿时得朱元璋赏识喜爱，十三岁便被封为宁王，次年在北方内蒙边境大宁就藩，统帅精兵八万。然而好景不长，至其兄明成祖朱棣继位后，即将其改封南昌，这对少年得志、天资聪慧的耀仙来说无疑是一个警告。从此他淡出朝堂，不问国事，终日沉浸于琴棋书画、著述释道之中。朱权自幼好琴，此番人生经历促使他看淡皇权，潜心研琴，这符合明成祖朱棣的预期，也顺应明代重视儒教的要求，加之朱权具有宁王的身份地位和经济实力，很快便遣其门客走访四方琴人，搜集到大量古今各派不传密曲，耗时十二年，屡加矫正，终于刊印成《神奇秘谱》。此书后收于《四库全书》子部第1092册。新中国成立后查阜西等老一辈琴家走访全国二十多个城市。 ……
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