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书的故事 版权信息
- ISBN：9787108049711
- 条形码：9787108049711 ; 978-7-108-04971-1
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
书的故事 本书特色
本书原版为俄文版，后被翻译成英文本，随之出现了董纯才、张允和的两个英译中文本和胡愈之的法译中文本。经与俄文本原版比照，胡愈之译本更忠实于原书，并且又请张仲实先生依照俄文本加以校订，于1936年12月由上海生活书店抢先发售出版。此后，上海生活?读书?新知三联书店于1950年6月印行版，同年11月被列为“新中国少年文库”之一种，又出了第二版。2012年，生活?读书?新知三联书店以1950年11月版为底本，重新出版发行，将此书收入“三联经典文库”辑，2014年被列入“中学图书馆文库”第二辑。2020年，《书的故事》（胡愈之译）入选“教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导书目”。
书的故事 内容简介
这是一本关于书的科普读物，主要介绍文字产生与书籍演变的历史，同时也是人类记载和传播知识、信息手段的发展史。作者用轻松简易的语言对类似百科书中的词条进行了阐释，或以一则小故事引出主题，或在知识的介绍中间穿插相关的故事。全书分为“上篇”和“下篇”两部分。“上篇”讲述文字从无到有的发展历程，从口口相传的神话传说讲起，到结绳记事，再到各种物品、图画和符号的运用，直至讲到文字的出现及其演变。“下篇”讲述书的载体、书写工具以及书籍制作的演变过程。人们很早尝试在石头、黄铜、砖石上刻字，再发展为书写于芦叶、蜡版、羊皮之上，直到真正纸张的发明。随着不同载体的出现，人们书写所用的“笔”和“墨”也在不断变化。书籍的制作很终由大型印刷机代替了人工誊录，而印刷术的发展带来了纸张的改良。
书的故事 目录
上篇
章 活的书
第二章 备忘录
第三章 东西说话
第四章 画图的文字
第五章 谜的文字
第六章 文字搬家
下篇
章 永久的书
第二章 带的书
第三章 蜡的书
第四章 皮的书
第五章 胜利的纸
第六章 书的命运
译者后记
章 活的书
第二章 备忘录
第三章 东西说话
第四章 画图的文字
第五章 谜的文字
第六章 文字搬家
下篇
章 永久的书
第二章 带的书
第三章 蜡的书
第四章 皮的书
第五章 胜利的纸
第六章 书的命运
译者后记
展开全部
书的故事 节选
**章 活的书 世界上开头**本书，是什么样子的呢？ 是印刷的还是手抄的呢？是用纸做成的，还是用旁的东西做成的呢？如果现在还存在着这样一本书，那么在哪一家图书馆里才找得到呢？ 据说从前有过一个好事的人，他想在全世界每家图书馆里，去找寻这**本书。他整年整月钻在上了年纪的黄烂的，虫蚀的旧书堆里过日子。他的衣服和鞋子上面，堆满了厚厚的一层灰尘，不知道的人，还当他是刚才从沙漠里长途旅行了回来。临了儿，他是从一家图书馆书架子前面一条长梯子上面跌下来死了。但是就算他能再活上一百岁也休想达到了他的原来目的。因为世界上开头**本书，在他出世以前几千年，早就变成泥土，埋没在地底下了。 这世界上**本书，一点不像现在我们所有的书。这**本书是有手有脚的。它并不放在书架子上面。它能说话，也能唱歌。总之，这是一本活的书：这就是人。 原来在那时候，人们还不懂得读书写字。在那时既没有书，也没有纸，更没有墨和笔。那时候，一切先代的故事，法律和信仰，并不是保藏在书架子上面，而是从人们的记忆中遗留下来的。 人们死了，故事还是存留着，从父亲传到儿子，一代一代地留传下去。可是从一只耳朵传到另一只耳朵，历史就会变了些样子。一部分是忘掉了，一部分是后来穿插了进去。时间把历史磨光正像河水磨光两岸的石块儿一样。譬如一个勇敢的战士的传说，后来就附会成一个巨人的故事：这巨人不怕箭，不怕枪，能够像狼一般地在林中跑，像鹰一般地在天上飞。 在我们这个时代，僻远的地方，还有些老头子，老婆子，爱讲一些故事，这些故事，在一切写下的书本里，都不曾留下影踪。这些故事一般就叫做传说或神话。 在很久以前，希腊人有一个习惯，爱唱《伊里雅德》（Iliad）和《阿提舍》（Odyssey）这两首诗歌。这诗歌说的是希腊人和德罗阳人战争的故事。这样地，人们一径听着唱这故事，直到了几世纪之后，才用文字写下来。 唱这些诗歌的人，希腊人就称作“阿德”（Aёde）。每逢宴会的时候，阿德是*受人欢迎的。 阿德首先是靠住一根圆柱坐着。头上挂着他的竖琴。宴会快要完毕的时候，大盘的肉都吃空了，满篮的面包也光了。人们取出双柄的金杯子，放在桌上。客人们重新坐好位子，等待着音乐的演奏。 这时候，阿德才一手捧着竖琴，一手弹着琴弦，开始唱着长篇的故事，又是狡猾的乌里斯（Ulysses）啊，又是骁勇善战的阿葛里（Achilles）啊。 阿德的歌是很悦耳的。可是总没有我们的书那样便当。因为现在我们只要花上几毛钱，就能买到一本《伊里雅德》，而且可以放在袋子里。这书不会要求什么。它既不要吃，又不要喝，从不会害病，更不会死亡，那是多么方便啊！ 因此我想起一个故事来了。 关于活图书馆的故事 从前在罗马有过一个有钱的商人， 叫做伊台里厄斯（Itellius）。说起他的财富，多得几乎难以叫人相信。他有一所挺大的住宅，可以容得下罗马全城的居民。每天他吃饭的时候，一定有三百个客人在一起。这三百个客人，一个个都是从*有声望*有才学的罗马公民中挑选出来的。 他的吃饭的台子，也不止一张。他有三十张吃饭的台子。每一张台子都铺上了金线绣成的讲究的台毯。 他用了*精致的食品款待客人。在那时候，有一个风气，就是款待客人，除了讲究的食品之外，还要有*高雅*愉快的谈话。 但是伊台里厄斯所缺少的，就只是教育。他不大懂得读书，所以那些乐意接受他的邀请的客人，暗中都在笑着他。 因此他在席上几乎没法子和客人谈些高雅的话儿。有时勉强谈了一些话，他就看出来，客人都在尽力忍着笑在听他。 这事情使他很难受。可是他生性太懒了，不能埋头在书本上用工夫，他也没有刻苦用功的习惯。伊台里厄斯为了这事，想了好久好久，这才想出一个办法来。 他就命令他的管家，从他的大批奴隶中间，挑选出两百个挺聪明挺有教养的，每一个人都指定了一本书，例如《伊里雅德》，《阿提舍》等等，叫他们各自用功读熟了。 这件事对于管家，可不是十分好办。他费了许多力，督促责罚着那些挑选出来的两百个奴隶们，才算达到了他的主子的愿望。 这样，伊台里厄斯算是有了一个活的图书馆了。这在他是多么快活啊！ 于是每天席上，到了和客人谈话的时候，他只消向管家做一个手势，就有一大群奴隶靠着壁肃静地站着。伊台里厄斯要念哪一本书的哪一节，就有一个奴隶出来，照样背诵，一个字也没错。这些奴隶，就用他们各自所记熟的书当做名字，例如有一个叫阿提舍，另一个叫伊里雅德，又一个叫爱纳伊德…… 伊台里厄斯这才称心如意了。整个罗马城都谈到他的活图书馆。这样的事情人们从没有见过哩。可是这却不能过得久长。终于有一天，出了一个岔子，满城的人们都当做笑话来讲了。 在晚餐以后，主人和客人照平常那样谈说着文学故事，谈谈这个，谈谈那个。正谈起了一个古人。伊台里厄斯就向管家做一个手势，说道： “我知道在《伊里雅德》那诗中有这样的一节……” 可是那管家却跪在地上，用颤抖的声音带着恐惧说： “对不起，老爷，伊里雅德今天害着胃病了。” 这可并不是笑话。人类用着活书，倒有二千年之久哩。就算到了如今，满地都是图书馆，可是人们还是不能够完全抛弃活的书哩。 因为假如什么事情都可以从书本子上面学得，那么人们就用不到再进学校了。也再不用活的教师来讲解和说明了。 你不能够对着一本书发问。可是教师呢，你问什么，他就回答你什么；你要他重复地说几遍，他就重复地说几遍。一切他都随我们的便的。 除了活的书以外，还有活的报纸哩！那比之于印刷的报纸是多么有趣，多么有益啊！在戏院子里看着演戏，总比从书上面念那脚本更有意思得多啊。 反过来说，假如活的书始终对我们有用处，那么活的信札，就完全不是这样了。 在古时光，人们还不懂写字，那时候自然更不会有邮政局。假如有人要传递一个重要消息， 就得派一个“ 报信人”把要传递的话，叫他一个字一个字地传达到对方去。 假如现在我们仍旧用报信人，不用邮差，那会变成怎样呢？自然，我们很不容易找到一个报信人，有这么好的记忆力，每天能够记住几百封信。就算是找得到，也断不会有什么好结果。 比方说，张三正在做生日，一个报信人忽然到了他家里。 张三当是客人来了，亲自去开了门。 “什么贵事？” “我有一封信送给你，信上面说的是： “亲爱的张三先生： “恭祝吉庆，你结过婚很久了吗？请你今天正午到地方法院去谈一下，盼望你能够时常来看我们……” 张三只好张大着口，不知道究竟是怎么一回事。但是你要知道，这可怜的报信人，头脑里装着几百封信，和机器一样地一封一封地传报，这机器的轴轮出了毛病，怎免得了不把给李四的信掺和在给张三的信里呢？
书的故事 作者简介
作者伊林（1896—1953），苏联科普作家、工程师、儿童文学作家。其代表作《十万个为什么》堪称科普作品典范，其他作品《几点钟》《黑白》《大自然的文字》《山与人》等也都世界闻名，其对中国现代科普事业的发展影响巨大。译者胡愈之（1896—1986），原名学愚，字子如，笔名胡芋之、化鲁、沙平、伏生、说难等。浙江上虞人。生活书店创办者之一。1949年后历任《光明日报》总编辑、国家出版总署署长、全国政协副主席、全国人大副委员长等职。集记者、编辑、写作、翻译、出版于一身，著作结集为《胡愈之文集》。
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