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中华廉政文化里的为官之道

作者：金波主编

出版社：陕西人民出版社出版时间：2014-10-01

开本： 25cm 页数： 138

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选

中华廉政文化里的为官之道版权信息

ISBN：9787224112658
条形码：9787224112658 ; 978-7-224-11265-8
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
政治军事
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党政读物

中华廉政文化里的为官之道本书特色

研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设”。

中华廉政文化里的为官之道内容简介

本书是以中国传统文化里的为官之道为切入口, 撷取国学经典中的著名章句加以归类和译介, 然后进一步引发和阐述, 通过古代名典说事, 通过故事说理, 通过案例说教训。

中华廉政文化里的为官之道目录

**章清糜篇两袖清风，一身正气
臣门如市，臣心如水
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也
人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑
欲影正者端其表，欲下廉者先己身
富以苟，不如贫以誉
两袖清风朝天去，免得闾阎话短长

第二章固本篇以民为本，富民安邦
民为贵，社稷次之，君为轻
民唯邦本，本固邦宁
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本
王者以民人为天，而民人以食为天
民怨而国危
量民力，则事无不成。不强民以其所恶，则诈伪不生

第三章亲民篇亲民惠众，官民一家
圣人之治理也，安其居，乐其业
乐以天下，忧以天下
唯仁者能好人，能恶人
己所不欲，勿施于人
圣人治天下，体民之情，遂民之欲
薄于身而厚于民，约于身而广于世
国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也

第四章履职篇恪尽职守，夙夜在公
处其位而不履其事，则乱也
鞠躬尽瘁，死而后已
精神爽奋，则百废俱兴；肢体怠弛，则百兴俱废
得时者昌，失时者亡
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
清而不勤，其弊有不可胜言者
己劳则民逸，己逸则民劳，此必然之理也
大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也

第五章公道篇公道正派，以公灭私
无偏无党，王道荡荡
是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
居官有二语，日：“唯公则生明，唯廉则生威”
不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色
妖不胜德，邪不伐正，天之经也
心如水之源，源清则流清，心正则事正
弱不可凌，愚不可欺，刚不可畏，媚不可随
谗邪害公正，浮云翳白日

第六章用人篇尊贤重才，唯才是举
人身之所重者，元气也；国家之所重者，人才也
不以求备取人，不以已长格物，随能收叙，无隔疏贱
……

第七章纳言篇广开言路，兼听则明
第八章执法篇依法治国，执法如山

展开全部

中华廉政文化里的为官之道节选

　　《：中华廉政文化里的为官之道》：　　我以不贪为宝.尔以玉为宝.著以与我.皆丧宝也　　这句话出自春秋时期左丘明的《左传·襄公十五年》。意思是，我把不贪婪当作我的珍宝，你把玉石当作你的珍宝；假如把你的玉给了我，那么我们都丧失了自己的珍宝。　　春秋时期，子罕担任宋国的司城，主管城市建筑和车服器械的制造。这是一个可以捞钱的肥差。有些人为了承包工程，总想用财物到子罕那里买个人情。然而子罕从不收受任何财物。　　一次，一个负责开荒石的石工带着一块美玉来到子罕家，声称这块美玉是自己开采石头时采出来的，并说自己是庸俗之辈，不懂欣赏高雅之物，所以想把这块美玉献给子罕。子罕一见美玉，拒不接受。石工以为子罕不识美玉，就告诉子罕：“我曾拿着这块美玉让玉器匠鉴别过，玉器匠断定这块美玉是真正的宝物，我这才敢冒昧地献给你。”子罕说：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”石工听子罕这么一说，也就不好再说什么，只好拿着玉石走了。　　子罕以“不贪”为自己的宝贝，体现了一种难能可贵的官德。而“不贪”为什么是一块宝呢？《菜根谭》的作者洪应明解释说：“贪财的人，虽然身上富有了，内心里却是清贫如洗的；懂得知足的人，身上可能一文不名，但内心却十分富足。”他还说：“一个人哪怕只有一点贪念，就会让刚强的品质变成软弱的行为，从智慧变得糊涂，从仁义变得凶狠，从高尚变得卑微，一生的品行因此会被破坏。所以，古人以不贪为宝，这是*聪明智慧的处世之道。”　　明朝开国皇帝朱元璋坐稳江山后，曾对臣下提出严格要求。他曾打过这样的比方：朝廷让你做官，就会给你俸禄，这俸禄就像一口水井，虽然有多有少，却可以汲水不断；如果你因贪污犯下了罪错，就会被革职查办，到那时，俸禄没了，就相当于堵塞了你这口水井。简单地说，你要是不贪，就可以继续做官，俸禄照样供奉；你要是贪了，革职停薪，一分薪水也没有了，是不是得不偿失？大臣们听后，都觉得皇上言之有理，因此在很长一段时间不敢贪赃枉法。这个典故明确告诉我们：不贪可以保住职位，保住薪水；贪了，就什么都失去了。以此看来，不贪的确是一块宝。　　不贪是宝，道理并不深奥，可以说是一种生活常识。可是，有些人却忽视这个常识，或者说明知故犯。究其原因，*重要的一条，就是受到不良价值观的影响。《笑联广记》里有这样一副对联：“见钞就收，馈形如锁；为官不正，贪字近贫。”贪和贫二字，字形十分相近，意义上也互为因果。普通人为了贪人钱财，处心积虑，不择手段，心存侥幸，触犯了法律，尚且招致身败名裂；而身居要位的官吏，众目所视，众手所指，如果也不忘贪财，则倒得更快，摔得更惨。　　一些党员干部不是把全心全意为人民服务当作自己的精神追求，而是把捞取好处、获取个人私利作为自己的奋斗目标。像成克杰、胡长清、刘志军之流，身居高位，借机捞取个人好处，贪腐大量钱财，利令智昏，欲壑难填，由小贪变成大贪，*后走上犯罪道路，实在让人可悲可叹。　　……

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