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儒商鼻祖子贡 版权信息
- ISBN：9787504754790
- 条形码：9787504754790 ; 978-7-5047-5479-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
儒商鼻祖子贡 本书特色
《中华商圣系列：儒商鼻祖子贡》结合时代大背景，从中国名商巨富子贡的成功与发家史中，学习他积极进取、独立创新的精神；感受他渴望变革、勇于突破、善于发现机会的品质。每一位有志于成为财富拥有者的人都会受到启发。品读《中华商圣系列：儒商鼻祖子贡》，我们不仅能体会到中华商圣艰辛的创富历程，还能体会到他的处世和经营智慧。
儒商鼻祖子贡 内容简介
子贡姓端木，名赐，字子贡，他师从孔子，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒。子贡不仅为传播儒家学说做出了突出贡献，留下了尊师重道的千古佳话，而且开创了战国纵横家之先河，还投身商海，成为中华儒商始祖。让我们翻开《中华商圣系列：儒商鼻祖子贡》，一起领略子贡的跌宕人生，一起学习他的儒商之道！
儒商鼻祖子贡 目录
**章 子贡家世：出身显赫逢乱世
子贡简述
子贡墓祠考证
端木姓氏源流
端木家的英才少年
第二章 先师孔子：名师高徒奏仙曲
孔子的使命
心忧天下
思想卓立
短暂的辉煌
堕都，去鲁流亡
第三章 求学时代：天资聪颖成奇才
子贡拜师
子贡问政
子贡观礼
孔子与子贡
孔门的政事弟子
第四章 漂泊生涯：人生历练为蓄势
漂泊的开始
绝粮于陈蔡
过卫归鲁
孔子眼中的子贡
子贡对孔子的播扬
第五章 子贡出马：巧舌促成连环计
师徒论势
子贡的优势
说服齐军
周旋吴越
连环计成
伟大的说服
第六章 孔子晚年：师徒情深两依依
广收门徒
晚年记事
三人之死
高山仰止
子贡趣味故事
第七章 儒思传承：儒商文化思想传承
儒家思想的起源
儒商的文化基因
儒家与商家的融合
孔子财政思想对子贡的影响
孔子的经营思想与管理手段
孔子的组织管理思想
第八章 儒商奇才：个人修养与经商心得
子贡论“安贫乐道”
子贡的人格魅力
子贡的经商之道
子贡的商业功绩
子贡对儒商思想的践行
子贡思想的核心——“仁”
子贡的行为准则——礼义
子贡致富的法宝——智信
附录春秋时期的商业组织与管理制度
春秋时期的商业组织与管理制度
参考文献
后记
子贡简述
子贡墓祠考证
端木姓氏源流
端木家的英才少年
第二章 先师孔子：名师高徒奏仙曲
孔子的使命
心忧天下
思想卓立
短暂的辉煌
堕都，去鲁流亡
第三章 求学时代：天资聪颖成奇才
子贡拜师
子贡问政
子贡观礼
孔子与子贡
孔门的政事弟子
第四章 漂泊生涯：人生历练为蓄势
漂泊的开始
绝粮于陈蔡
过卫归鲁
孔子眼中的子贡
子贡对孔子的播扬
第五章 子贡出马：巧舌促成连环计
师徒论势
子贡的优势
说服齐军
周旋吴越
连环计成
伟大的说服
第六章 孔子晚年：师徒情深两依依
广收门徒
晚年记事
三人之死
高山仰止
子贡趣味故事
第七章 儒思传承：儒商文化思想传承
儒家思想的起源
儒商的文化基因
儒家与商家的融合
孔子财政思想对子贡的影响
孔子的经营思想与管理手段
孔子的组织管理思想
第八章 儒商奇才：个人修养与经商心得
子贡论“安贫乐道”
子贡的人格魅力
子贡的经商之道
子贡的商业功绩
子贡对儒商思想的践行
子贡思想的核心——“仁”
子贡的行为准则——礼义
子贡致富的法宝——智信
附录春秋时期的商业组织与管理制度
春秋时期的商业组织与管理制度
参考文献
后记
展开全部
儒商鼻祖子贡 节选
《中华商圣系列：儒商鼻祖子贡》： 他的这一番话，直听得子贡目瞪口呆，汗水从额头上涔涔而下。向来自负的子贡，**次知道天外有天、人外有人，素日里外公蘧伯玉总批评他应该在学问之道上多下功夫，他还不服呢！孔子一行人走后，子贡这天晚上再也无法入睡。从外公蘧伯玉处回来后，他一直在思考着孔子关于“玉德”的一番论述。 孔子所论述的玉的价值，是子贡所从来没有听说过，甚至没有想到过的。同样是一块玉石，在子贡眼里，看到的是产地、质地和纹理，是在市场上具有怎样的价值，以什么样的价钱吃进、什么样的价钱卖出……然而这一切都不过是玉的外在价值。孔子却一眼看到了玉的内在价值：和君子一样珍贵无价的品质。 玉，在子贡眼里不过是一件以稀为贵的“物”；而在孔子眼里，玉却是一个活脱脱有生命的“人”，是注重自身道德修炼的君子，是可以交谈的，可以用来互相影响、砥砺进取的好朋友。玉，说到底就是女娲造物时赐给世人的一块普通石头，然而在不同的人眼中却如此面目迥异，其实投射在玉上的正是不同人的内心欲望和道德修养水平。 应该说，子贡一向是以“君子”自诩的，毕竟卫国是君子之国，他的外公蘧伯玉又是著名的贤君子。 在他小时候，外公也带他见过其他诸如公叔文子、史鳝等卫国大名鼎鼎的君子。子贡一心以他们为榜样，宛如匠人雕琢、打磨玉器一样，将自己作为一个君子之器而严加修炼。 在子贡的想象中，一个真正的君子一定是悠游自在的，是没有烦恼和忧愁的，是能在精神世界里自由翱翔的！这样的君子，子贡并没有碰到过，直到他碰到了孔子，碰到了这位从鲁国来的当今之世的圣人！圣人的才学果然深不可测。子贡想到孔子身边的学生，似乎一个个也卓越不凡。例如那个赶车的，虽然是担当驾车的贱役，却一点都没有自以为卑下的样子，反而从他安详而坚毅的神态里，看得出他正在从事一项崇高的工作，内心充满喜乐。 由此，子贡得出一个结论：在圣人的门下，一定是君子的集合！如果能够和这些君子在一起，自己每天一定会很快乐！至此，子贡终于明白，为什么自从和孔子见了一面以后，内心仿佛湖水被投入一块石头一样涟漪阵阵了，原来是内心深处的某个地方被触动，一个压抑已久的声音在强烈地喊出来：“我要追随他！”这个念头一经滋生就不可阻挡。 第二天一早，子贡梳洗整齐，换上。了一身崭新的衣服，精神抖擞地来到颜浊邹家。按照孔子规定的拜师礼：每个拜师的人，要准备一束（十条）风干的腊肉。 子贡为了显示隆重，不但准备了腊肉，还特地挑选了一块玉琮，作为献给孔子的拜师礼。此玉尽管不是价值连城，却也名贵非凡。 怀揣美玉，手提腊肉，子贡兴致勃勃地来到颜浊邹家门口，却发现院子里静悄悄的，不见一个人。 子贡有心敲门，却害怕里面孔子正在讲学，自己的这一举动打扰了众人，因此他在门口肃立，只等有人出来。 在当时那个“礼崩乐坏”的时代，龌龊的现实容不得孔子这样的正人君子。既然不能兼济天下，就只有独善其身了。 ……
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