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历史的天空--中国历代清官 版权信息
- ISBN：9787553456768
- 条形码：9787553456768 ; 978-7-5534-5676-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
历史的天空--中国历代清官 本书特色
清心为廉，直道则耿，正气天地，清名乾坤。自古至今，历史上不乏为政公正清廉之人，他们以廉洁耿直为人，以公正无私立身，历千年而不败，经万世而流传。古人说过：“欲知大道，必先知史。”在我国历史文明不断前进发展的过程中，涌现了无数功德两全，让人们念念不忘的人。如范仲淹、包拯等，他们的高尚品德昭示着中华民族的伟大精神，是浩瀚历史长河中不可磨灭的印迹。
历史的天空--中国历代清官 内容简介
在历朝历代都有一大批清官廉吏。清官，是指公正廉洁，克己奉公，惠及百姓的官员。也被人们称之“廉吏”。 清官不仅对发展和繁荣当时的经济和文化起到了一定促进作用，而且为端正官风和社会风尚树立了良好的风范。 虽然世易时移，万象更新，但是历史上的清官的不少做法还是值得我们发扬和光大的。
历史的天空--中国历代清官 目录
礼乐之师——周公旦
赤胆忠心保社稷
制礼作乐定规制
循吏**人——孙叔敖
信条恪守终身
勤为政强国富民
三朝卿相——晏婴
使楚舌战群臣
直言犯上乃名相
守信重德——叔向
守信重德定社稷
公平正直喻同僚
千秋川主——李冰
苦心兴修都江堰
水利功成利千秋
社稷之臣——汲黯
为政为民爱百姓
忠直敢谏扬美名
外宽内明——黄霸
用法宽和官吏表率
施惠百姓深得民心
造福一方——召信臣、杜诗
为民造福百姓称颂
“前有召父，后有杜母”
为国毁家——孔奋
身处膏腴不求自润
为国毁家忠勇可嘉
孝廉郡吏——第五伦
清廉自守为民解忧
一身正气青史留名
仕宦三朝——孙谦
仕宦三朝扬美名
一生坎坷正气多
举贤抑佞——宋璟
秉公执法举贤抑佞
兴利除弊治吏安国
太平良相——王旦
太平良相十数年
清介廉明誉京门
铁面青天——包拯
闻风百世开封府
铁面冰心包青天
救时宰相——于谦
粉身碎骨浑不怕
“清白留人间”
廉中之廉——杨继宗
不贪一文廉中之廉
后人称颂天下扬名
清官典范——海瑞
上书皇帝不怕死
万死常留社稷身
天下廉吏**——于成龙
清初“卓异”能臣
“天下廉吏**”
天下清官**——张伯行
“只饮江南一杯水”
爱民如子操守清
民族英雄——林则徐
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
刚直不阿——阎敬铭
生性质朴“我不气”
刚直不阿留清名
爱民如子——丁宝桢
广施仁政勤勉终任
爱民如子清廉一生
两朝帝师——翁同龢
状元宰相两朝帝师
壮志未酬憾离人世
赤胆忠心保社稷
制礼作乐定规制
循吏**人——孙叔敖
信条恪守终身
勤为政强国富民
三朝卿相——晏婴
使楚舌战群臣
直言犯上乃名相
守信重德——叔向
守信重德定社稷
公平正直喻同僚
千秋川主——李冰
苦心兴修都江堰
水利功成利千秋
社稷之臣——汲黯
为政为民爱百姓
忠直敢谏扬美名
外宽内明——黄霸
用法宽和官吏表率
施惠百姓深得民心
造福一方——召信臣、杜诗
为民造福百姓称颂
“前有召父，后有杜母”
为国毁家——孔奋
身处膏腴不求自润
为国毁家忠勇可嘉
孝廉郡吏——第五伦
清廉自守为民解忧
一身正气青史留名
仕宦三朝——孙谦
仕宦三朝扬美名
一生坎坷正气多
举贤抑佞——宋璟
秉公执法举贤抑佞
兴利除弊治吏安国
太平良相——王旦
太平良相十数年
清介廉明誉京门
铁面青天——包拯
闻风百世开封府
铁面冰心包青天
救时宰相——于谦
粉身碎骨浑不怕
“清白留人间”
廉中之廉——杨继宗
不贪一文廉中之廉
后人称颂天下扬名
清官典范——海瑞
上书皇帝不怕死
万死常留社稷身
天下廉吏**——于成龙
清初“卓异”能臣
“天下廉吏**”
天下清官**——张伯行
“只饮江南一杯水”
爱民如子操守清
民族英雄——林则徐
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
刚直不阿——阎敬铭
生性质朴“我不气”
刚直不阿留清名
爱民如子——丁宝桢
广施仁政勤勉终任
爱民如子清廉一生
两朝帝师——翁同龢
状元宰相两朝帝师
壮志未酬憾离人世
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历史的天空--中国历代清官 节选
《历史的天空：中国历代清官》： 周公，为周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的**代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生*崇敬的古代圣人之一。 周公旦是周武王姬发（？－公元前1043年）的母弟。他在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多”。灭商两年后，武王病死，其子成王年幼，由周公摄政。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。他们散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王，篡夺王位。周公闻言，便对太公望和召公说：“我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗和武王对我的重托呢？”周公旦又对将要袭其爵，而到鲁国封地居住的儿子伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，论身份地位，在国中是很高的了。 但是我时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。你到鲁国去，千万不要骄狂无忌。”周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族。 太王、王季时开始兴盛。文王断虞、芮之讼，征伐犬戎、密须，巩固了后方，又越过大河，攻克黎国（今山西长治西南），进攻商王经常打猎的邗（今河南沁阳西北）。灭掉商的同姓国崇之后，在丰水西岸建立了丰邑（今陕西长安西北），以便东进。武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主，奠定了灭掉商朝的基础。 殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性，他对外征东夷，对内拒谏饰非，醇酒妇人，酒池肉林，把国内政治搞得一片混乱。文王死后，武王即位，以周公为*主要的得力助手，在召公、毕公等人的帮助下，在盟（孟）津观兵，大会天下诸侯。这是一种进攻前的总演习，也是一种试探。观兵后的第二年十二月，武王在周公等人的帮助下，统率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，渡过盟津。纣王发兵抵挡，结果纣军掉转矛头，往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台，自焚而死。第二天，周公把大钺，召公把小钺，在武王左右，向上天和殷民宣布纣王罪状，正式宣布殷朝灭亡，周朝取而代之，武王为天子。其他人不过负责仪仗、保卫、布置祭天地的用具。两相比较，我们可以看出周公的地位仅次于武王，周公把的大钺是一种权力的象征。 纣王是死掉了，可是对如何处置殷商遗民和上层贵族的问题，武王一时拿不定主意。他首先问太公望——姜尚。太公说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，而要统统杀掉。周武王不同意，又找来召公商量。召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”武王说：“不行。”于是又找来周公。周公说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。”周公这种给以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的赞许。武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；修整商容故居，并且设立了标志；让闳夭培高王子比干的坟墓；命令南宫括散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。这一切措施都表明要反殷纣之道而行之，给受殷纣残害的人平反昭雪，大力争取殷人。 原来商王朝直接统治的地方，武王把它分成三部分：邶由纣王之子武庚禄父掌管，卫由蔡叔度掌管，庸由管叔鲜掌管，史称“三监”（也有的说管叔、蔡叔、霍叔称为“三监”。但说霍叔为“三监”之一）。管叔的封地在管（今河南郑州一带），蔡叔的封地在蔡（今河南上蔡一带）。封叔旦于鲁（今山东曲阜），为周公。封太公望于营丘（今山东昌乐东南部，传六世后迁都至山东临淄北）。封召公爽于燕（今北京西南，一说在北京）。不久，管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。周公旦奉成王命，率师东征。经过三年的艰苦作战，终于讨平了叛乱，征服了东方诸国，收降了大批商朝贵族，同时斩杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔，巩固了周朝的统治。蔡叔死了以后，他的儿子胡“率德驯善”，和他的父亲大不一样。周公听到之后，便提拔他为鲁国卿士，胡把鲁国治理得很好，周公又把胡封到新蔡。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄（今山东曲阜）等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉。从此周的势力延伸到海边。 周公旦平叛以后，为了加强对东方的控制，他正式建议成王把国都迁到洛邑（今洛阳）。同时把在战争中俘获的大批商朝贵族即“殷顽民”迁居洛邑，派召公在洛邑驻兵八师，对他们加强监督。另外，周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。 ……
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