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声漫山门-陕北民族音乐志 版权信息
- ISBN：9787503958816
- 条形码：9787503958816 ; 978-7-5039-5881-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
声漫山门-陕北民族音乐志 本书特色
研究民歌的人去陕北，研究秧歌的人去陕北，研究说书的人去陕北，研究大唢呐的人也去陕北。对于在20世纪历史机缘中一次次托举出来的陕北音乐，大多数知识分子抱着朝圣的态度。录制了民歌，拍摄了秧歌，记录了说书，学习了唢呐。收集素材的作曲家走了，收集资料的音乐学家则必须住下来，一点点解释，为什么陕北的民歌、秧歌、说书、大唢呐，在20世纪被扶至**殿堂？本书以“现代性”理念和文化资源再生的视角，审视这宗民间文化入主**厅堂的世纪学案，确实是个足够吸引人却颇有难度的话题。张振涛编著的《声漫山门(陕北民族音乐志)》是关于陕北民族音乐研究的专著。全书分为信天长风——走进现代的陕北音乐、吹手的生活和吹手的话、唢呐话语——米脂乐班三重奏、红与白——白云山庙会、 声漫山门——横山县马坊牛王会、丧葬仪式、说书、秧歌、婚礼、乐器与宫调八个章节。
声漫山门-陕北民族音乐志 内容简介
研究民歌的人去陕北，研究秧歌的人去陕北，研究说书的人去陕北，研究大唢呐的人也去陕北。对于在20世纪历史机缘中一次次托举出来的陕北音乐，大多数知识分子抱着朝圣的态度。录制了民歌，拍摄了秧歌，记录了说书，学习了唢呐。收集素材的作曲家走了，收集资料的音乐学家则必须住下来，一点点解释，为什么陕北的民歌、秧歌、说书、大唢呐，在20世纪被扶至国家殿堂？《声漫山门：陕北民族音乐志》以“现代性”理念和文化资源再生的视角，审视这宗民间文化入主国家厅堂的世纪学案，确实是个足够吸引人却颇有难度的话题。《声漫山门：陕北民族音乐志》是关于陕北民族音乐研究的专著。《声漫山门：陕北民族音乐志》分为信天长风——走进现代的陕北音乐、吹手的生活和吹手的话、唢呐话语——米脂乐班三重奏、红与白——白云山庙会、声漫山门——横山县马坊牛王会、丧葬仪式、说书、秧歌、婚礼、乐器与宫调八个章节。
声漫山门-陕北民族音乐志 目录
开篇 落脚陕北与中国经验
**章 信天长风——走进现代的陕北音乐
**节 自然地理与政治地理
第二节 陕北民间音乐的四次兴盛
小结 心灵上无法告别的陕北民歌
第二章 吹手的生活和吹手的话
**节 乐班调查
第二节 经济收入与招揽生意
第三节 艺匠之辩与口述史的意义
小结 个人因素的历史作用
第三章 唢呐话语——米脂乐班三重奏
**节 三家乐班评述
第二节 国家权威——三家乐班见分晓
小结 编配三重奏
第四章 红与白——白云山庙会
**节 佳县白云观
第二节 道士与道乐
第三节 庙会中其他艺术活动
第四节 仪式与音声
小结 区域文化网络
第五章 声漫山门——横山县马坊牛王会
**节 2010年杨口则牛王会仪式
第二节 2011年马坊牛王会仪式
第三节 牛王会组织
小结 灯池与文化之网
第六章 丧葬仪式
**节 仪式一
第二节 仪式二
第三节 仪式三
第四节 仪式四
第五节 两位“阴事”的自述
第六节 丧葬仪式功能
第七节 跪拜：一个常规动作的非常规“变奏”
小结 音乐体现孝道
第七章 说书、秧歌、婚礼
**节 说书人的心愿
第二节 韩起祥的榜样与曲项琵琶
第三节 “秧歌”还是“阳歌”
第四节 参与甜蜜——婚礼仪式音乐的另一种解读
小结 重新评价民间储藏
第八章 乐器与宫调
**节 乐器与宫调
第二节 新组合与乐曲
小结 回归本体
结语 二度写作
参考文献
**章 信天长风——走进现代的陕北音乐
**节 自然地理与政治地理
第二节 陕北民间音乐的四次兴盛
小结 心灵上无法告别的陕北民歌
第二章 吹手的生活和吹手的话
**节 乐班调查
第二节 经济收入与招揽生意
第三节 艺匠之辩与口述史的意义
小结 个人因素的历史作用
第三章 唢呐话语——米脂乐班三重奏
**节 三家乐班评述
第二节 国家权威——三家乐班见分晓
小结 编配三重奏
第四章 红与白——白云山庙会
**节 佳县白云观
第二节 道士与道乐
第三节 庙会中其他艺术活动
第四节 仪式与音声
小结 区域文化网络
第五章 声漫山门——横山县马坊牛王会
**节 2010年杨口则牛王会仪式
第二节 2011年马坊牛王会仪式
第三节 牛王会组织
小结 灯池与文化之网
第六章 丧葬仪式
**节 仪式一
第二节 仪式二
第三节 仪式三
第四节 仪式四
第五节 两位“阴事”的自述
第六节 丧葬仪式功能
第七节 跪拜：一个常规动作的非常规“变奏”
小结 音乐体现孝道
第七章 说书、秧歌、婚礼
**节 说书人的心愿
第二节 韩起祥的榜样与曲项琵琶
第三节 “秧歌”还是“阳歌”
第四节 参与甜蜜——婚礼仪式音乐的另一种解读
小结 重新评价民间储藏
第八章 乐器与宫调
**节 乐器与宫调
第二节 新组合与乐曲
小结 回归本体
结语 二度写作
参考文献
展开全部
声漫山门-陕北民族音乐志 节选
《声漫山门：陕北民族音乐志》： 举国上下视为实现个人价值、垂直接通的科举，确实在相当长的历史时期内被认为是改变个人命运“朝为田舍郎，暮登天子堂”的唯一途径，能不能进考场就是能不能翻身图新的**台阶。此时此刻，故事中“考场”的意义，已经超越本身，目的在于，吹手阶层有没有资格像其他阶层一样获得公平竞争、平起平坐、鲤鱼跳龙门的机会。“吹手”是个与犯罪感和沉重感相连、绝对不可笑的称呼，是反馈人身地位并蔓延于后代的屈辱的“红字”，生下来就在吹手家的孩子，一开始就被甩在起跑线之外，没有机会融入主流社会。在所有的社会歧视中，制度性歧视恐怕*残酷，它不但鼓励人与人之间的分裂对立，还为其提供法律和制度层面的认可，使本来没有歧视心的人也把歧视吹鼓手视为理所当然。而被歧视群体则被排除在社会参与之外，永远怀揣争取平等的压迫感。于是，获得官方赐予的进考场资格，就成为渴望“金榜题名”的阶层*畅快的幻想之一。至少这类故事让我们知道，吹手绝不是被剥夺了个人自由和选择还喜滋滋愿意充当应声虫的群众。 如果把清代乾隆年间废除“乐籍”制度的历史作为这则故事的背景，真实性就多少有点历史依据了。吹手中广泛流传、因而带来无限欣慰的传说，反映了渴望改变地位的强烈愿望。故事编创者在中国政治制度所取的角度是对症下药，符合国情。学台大人无权解放吹手，*终解决问题的必须是*初造成问题的*高统治者。一个人凭什么把自己的喜好变为世人遵照的法律？把“绿帽子”（封建时代吹手官服之一）扣在吹手头上两千余年的皇帝，不得不在清代废除这项限制人权的法律。当吹手在经济生活中赢得了坚实地位，昂起头颅时，却不得不在名誉上借助官僚“赏赐”和帝王“天恩”。传统制度和等级秩序，固执盘旋于世人头脑，既牵制其实践者，也困束其对立面。某种程度上说，不公平待遇既断了穷人的前程，也绝了官府的后路，封建统治终于维持不下去了。 ……
声漫山门-陕北民族音乐志 作者简介
张振涛，1955年生于山东济南。中国艺术研究院音乐研究所所长、研究员、博士研究生导师、《中国音乐学》主编。1987年获中国艺术研究院研究生院文学硕士学位、1995年获该院文学博士学位、2001年获香港中文大学哲学博士学位。 曾任香港中文大学助理研究员（2001）、联合国教科文组织“人类口头与非物质文化遗产代表作”国际评委（2005）、“国家非物质文化遗产保护专家委员会”委员（2006）、国家新闻出版署“政府奖”评委会委员（2007）、全国社会科学基金文艺学项目评委（2009）。 著有：《笙管音位的乐律学研究》、《冀中乡村礼俗中的鼓吹乐社——音乐会》、《诸野求乐录》、《风声入耳》，发表论文百余万字。
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