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爱是光着脚的哲学-古代智慧与现代爱情 版权信息
- ISBN：9787549555888
- 条形码：9787549555888 ; 978-7-5495-5588-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
爱是光着脚的哲学-古代智慧与现代爱情 本书特色
本书是圣母大学哲学教授david o.connor的哲学课原版手稿首度译作。本课的探讨内容包括柏拉图哲学经典《会饮篇》《斐德罗篇》、莎士比亚戏剧，亦有托马斯曼的名作《威尼斯之死》、现代小说家安德鲁·德布斯的短篇小说集等，结合数部电影，从古代的哲学智慧维度探讨现代爱情。将古希腊神话天真烂漫的想象力、古代哲人对爱情永不停歇的诚挚思考杂糅进现代人对爱情的想象之中，剑走偏锋地用经典哲学品析当下耳熟能详的电影、小说、戏剧，分析剧中的人物心理与恋爱关系，对于古希腊哲学思想如何丝丝入扣地影响了现代爱情世界，提出了一些非常独到的恋爱观。通过淳朴而新奇的古希腊神话说明爱情的本质，用哲学的尺子丈量现代人爱情的深度。爱情是一道令人孜孜不倦又常常无解的难题，而这本书里有直指终点的钥匙。
爱是光着脚的哲学-古代智慧与现代爱情 内容简介
与“公正课”、“幸福课”、“死亡课”并列全美**高校*受欢迎的公开课 斯坦福大学哲学博士david.o.connor教授原版授课手稿首译 （常春藤联盟）圣母大学本科生必修哲学课 关于爱情，*有趣的哲学论争，*具启发的思辨与想象。为哲学找到拥抱浪漫的方式，用智慧摘下爱情的神秘面纱。
爱是光着脚的哲学-古代智慧与现代爱情 目录
ⅰ弱小的人与强大的神
希腊人意识到，神也是反复无常，甚至可怕的。希腊人压根没指望从阿佛洛狄忒那里获得慰藉。爱令他们兴奋，但这种浪漫却来自极端快感和极端痛苦的交融。因此，希腊*伟大的浪漫诗人萨福，才创造了“bittersweet”(悲喜交加)一词来描述性爱之爱。
003 有爱的语言*美丽
005 以神之名谈爱
010 在丢失的路上寻找
017 苏格拉底的两个粉丝
019 诸神被邀至阿伽松家了吗
023 狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在美国
027 溜走的神袛总会自己回来
ⅱ躲避爱情
斐德罗提出了爱情和死亡之间积极的联系： “谁愿意为你而死？ ” —— 提供了明确的答案：“那个爱着你的人”。然而，莎士比亚却探索了一种阴暗的可能性，一个用相同的答案也可以回答的问题——“谁愿意杀了你？”
035 年轻美男们的抱怨与幻想
036 爱吧，管他男女长幼
040 不听话的神话故事
046 天上的爱与地下的欲
050 爱情如歌亦如药
057 哪怕雨也没有如此小巧的手
061 爱上一颗走钢丝的心
ⅲ毁灭爱情
马丁的母亲，肯定每天都要忍受这个男孩的不信任以及他愤怒地想要独立的尝试，她不无疲惫地回答道，“我为什么要骗你呢？但是，年幼的马丁，带着野蛮和不公平，对她疲惫的母亲说：“因为你能。”
069 浪漫的不安
071 奥赛罗，你的名字是地狱
079 路过爱情，视而不见
083 性，谎言和照相机
088 你的欺骗，足以毁灭世界
093 怜悯与杀戮
100 大师是怎样调情的
106 爱情比真相更好吗
ⅳ爱让我们免于分裂
原初的人类，是依照诸神的形象创造出来的。他们圆形的形状以及他们运动的方式，都和那些神圣天体的意象一样。他们直立行走，就像我们现在一样，但是，如果他们想要快跑的时候，就会伸出所有的手脚，绕成圈，像风滚草一样向前翻滚。
117 *初的我们是圆的
120 神的孩子曾完美如初
122 人类被神劈成两半
126 爱让我们免于分裂
130 爱我所爱，至死不渝
134 生活终有尽头
ⅴ生生不息的爱情
想要与另一个人建立亲密感的冲动，会让我们的内心产生畏惧，因为我们被带到了一处无法控制的地方，那里看不到 “丰腴困厄、至死不渝”的终点在哪里。那么，我们该如何充分地敞开心扉，我们该如何战胜内心的怀疑。
143 爱情的动力
145 生有涯而爱无穷
149 阿里斯托芬vs亚当夏娃
154 伊甸园在美国：《世间所有世间》
ⅵ爱情涅槃
诸神设宴庆祝阿佛洛狄忒的诞生。一个叫做资源神的男神多饮了几杯酒，跌跌撞撞地走出去，倒头昏睡过去。贫乏女神早就等在了晚宴门口，希望从其他神祇那里行乞。看到资源神睡着了，便跑过去睡在他的旁边，怀了孕。资源神和贫乏神交融孕育了一个孩子，这就是爱的精灵（厄洛斯）。
163 爱是永不停息的努力
165 爱，不朽吧：涅槃的苏格拉底
169 爱是光着脚的
172 爱的阶梯论
175 狄俄尼索斯的评判
179 酒神的*终篇
183 谁在爱中不负卿
ⅶ威尼斯的爱与死
爱是一场超凡脱俗的狂欢。而真实情形是，我们的所爱之人让我们回忆起了天界神祇般的生活。当我们爱上某人时，我们并非认为他是一个神，但我们要感激他，因为正是他，让我们回忆起神祇的模样。
191 爱是抵达不朽的阶梯
192 灵魂是飞翔的马车
195 美是自恋者的特权
199 狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在德国
204 在美前轰然倒塌
208 舍弃灵魂，向身体投降
212 柏拉图式的口是心非
ⅷ 愿景或幻境
两个年轻的恋人，拉山德和赫米娅，相约逃离城市，奔赴乡野。这种浪漫的逃离桥段是西方爱情故事的基石。从同时代的故事和电影中，我们随便就能找到数十上百个相似的例子。有句话说得好，“生活在别处”。
221 乐观拜访得太早
222 浪漫总是在彼岸
229 可否合二为一
235 爱的上空总有他乡乌云
243 真爱无坦途
249 爱欲皆幻影
253 爱的愿景
258 爱的钥匙千千万
希腊人意识到，神也是反复无常，甚至可怕的。希腊人压根没指望从阿佛洛狄忒那里获得慰藉。爱令他们兴奋，但这种浪漫却来自极端快感和极端痛苦的交融。因此，希腊*伟大的浪漫诗人萨福，才创造了“bittersweet”(悲喜交加)一词来描述性爱之爱。
003 有爱的语言*美丽
005 以神之名谈爱
010 在丢失的路上寻找
017 苏格拉底的两个粉丝
019 诸神被邀至阿伽松家了吗
023 狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在美国
027 溜走的神袛总会自己回来
ⅱ躲避爱情
斐德罗提出了爱情和死亡之间积极的联系： “谁愿意为你而死？ ” —— 提供了明确的答案：“那个爱着你的人”。然而，莎士比亚却探索了一种阴暗的可能性，一个用相同的答案也可以回答的问题——“谁愿意杀了你？”
035 年轻美男们的抱怨与幻想
036 爱吧，管他男女长幼
040 不听话的神话故事
046 天上的爱与地下的欲
050 爱情如歌亦如药
057 哪怕雨也没有如此小巧的手
061 爱上一颗走钢丝的心
ⅲ毁灭爱情
马丁的母亲，肯定每天都要忍受这个男孩的不信任以及他愤怒地想要独立的尝试，她不无疲惫地回答道，“我为什么要骗你呢？但是，年幼的马丁，带着野蛮和不公平，对她疲惫的母亲说：“因为你能。”
069 浪漫的不安
071 奥赛罗，你的名字是地狱
079 路过爱情，视而不见
083 性，谎言和照相机
088 你的欺骗，足以毁灭世界
093 怜悯与杀戮
100 大师是怎样调情的
106 爱情比真相更好吗
ⅳ爱让我们免于分裂
原初的人类，是依照诸神的形象创造出来的。他们圆形的形状以及他们运动的方式，都和那些神圣天体的意象一样。他们直立行走，就像我们现在一样，但是，如果他们想要快跑的时候，就会伸出所有的手脚，绕成圈，像风滚草一样向前翻滚。
117 *初的我们是圆的
120 神的孩子曾完美如初
122 人类被神劈成两半
126 爱让我们免于分裂
130 爱我所爱，至死不渝
134 生活终有尽头
ⅴ生生不息的爱情
想要与另一个人建立亲密感的冲动，会让我们的内心产生畏惧，因为我们被带到了一处无法控制的地方，那里看不到 “丰腴困厄、至死不渝”的终点在哪里。那么，我们该如何充分地敞开心扉，我们该如何战胜内心的怀疑。
143 爱情的动力
145 生有涯而爱无穷
149 阿里斯托芬vs亚当夏娃
154 伊甸园在美国：《世间所有世间》
ⅵ爱情涅槃
诸神设宴庆祝阿佛洛狄忒的诞生。一个叫做资源神的男神多饮了几杯酒，跌跌撞撞地走出去，倒头昏睡过去。贫乏女神早就等在了晚宴门口，希望从其他神祇那里行乞。看到资源神睡着了，便跑过去睡在他的旁边，怀了孕。资源神和贫乏神交融孕育了一个孩子，这就是爱的精灵（厄洛斯）。
163 爱是永不停息的努力
165 爱，不朽吧：涅槃的苏格拉底
169 爱是光着脚的
172 爱的阶梯论
175 狄俄尼索斯的评判
179 酒神的*终篇
183 谁在爱中不负卿
ⅶ威尼斯的爱与死
爱是一场超凡脱俗的狂欢。而真实情形是，我们的所爱之人让我们回忆起了天界神祇般的生活。当我们爱上某人时，我们并非认为他是一个神，但我们要感激他，因为正是他，让我们回忆起神祇的模样。
191 爱是抵达不朽的阶梯
192 灵魂是飞翔的马车
195 美是自恋者的特权
199 狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在德国
204 在美前轰然倒塌
208 舍弃灵魂，向身体投降
212 柏拉图式的口是心非
ⅷ 愿景或幻境
两个年轻的恋人，拉山德和赫米娅，相约逃离城市，奔赴乡野。这种浪漫的逃离桥段是西方爱情故事的基石。从同时代的故事和电影中，我们随便就能找到数十上百个相似的例子。有句话说得好，“生活在别处”。
221 乐观拜访得太早
222 浪漫总是在彼岸
229 可否合二为一
235 爱的上空总有他乡乌云
243 真爱无坦途
249 爱欲皆幻影
253 爱的愿景
258 爱的钥匙千千万
展开全部
爱是光着脚的哲学-古代智慧与现代爱情 作者简介
David O.Connor,斯坦福大学哲学博士，圣母大学哲学系教授。圣母大学始建于1842年，位于美国印第安纳州，是美国32所常春藤联盟高校的新贵。David O.Connor教授给他的本科生上了27节哲学课，课堂视频被收录进世界名校公开课系列中，在全世界范围内热播。
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