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亚里士多德关于本体的学说

作者：汪子嵩

出版社：中国人民大学出版社出版时间：2014-08-01

开本： 16开 页数： 290

读者评分：5分2条评论

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
作者简介

亚里士多德关于本体的学说版权信息

ISBN：9787300156798
条形码：9787300156798 ; 978-7-300-15679-8
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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亚里士多德关于本体的学说本书特色

在西方哲学史中，本体(substance)是个*常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，**个人就亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这本书，几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“**本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的；即使在《形而上学》一书的各卷之间，也不是完全一样的。将他的这些思想加以整理，找出他思想发展变化的线索，这是哲学史工作者的任务。本书企图在这方面做点粗浅的尝试，通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述，试图解释他思想中的这些矛盾情况。

亚里士多德关于本体的学说内容简介

在西方哲学史中，本体(substance)是个*常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，**个人就亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这本书，几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“**本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的；即使在《形而上学》一书的各卷之间，也不是完全一样的。将他的这些思想加以整理，找出他思想发展变化的线索，这是哲学史工作者的任务。本书企图在这方面做点粗浅的尝试，通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述，试图解释他思想中的这些矛盾情况。

亚里士多德关于本体的学说目录

目录
　　**章亚里士多德为什么提出本体概念?
　　第二章本体是存在的中心
　　——《范畴篇》第五节
　　“不表述主体”和“不存在于主体之中”
　　“**本体”和“第二本体”
　　“个体性”和“变中的不变”
　　第三章关于本体的问题
　　——介绍《形而上学》这本书
　　《形而上学》的结构
　　四因说
　　有关本体的一些问题
　　第四章存在和本体
　　——《形而上学》第五卷第七、八章
　　存在的几种意义
　　本体的几种意义
　　第五章本体的原则和原因
　　——《形而上学》第十二卷前五章
　　事物的三种原则
　　三种本体和动因
　　一般和个别
　　第六章理性——神是本体
　　——《形而上学》第十二卷后五章
　　**动者
　　理性、善、神
　　理性的特征
　　第七章作为“基质”的本体
　　——《形而上学》第七卷**、二、三章
　　本体是“**存在”
　　关于本体的问题
　　质料不是**本体
　　第八章本质是本体
　　——《形而上学》第七卷第四、五、六章
　　本质与偶性
　　本质属性
　　事物和本质
　　第九章生成和本质
　　——《形而上学》第七卷第七、八、九章
　　认识本质和制造事物
　　形式不是生成的
　　形式和质料在生成中的作用
　　第十章本质和定义
　　——《形而上学》第七卷第十、十一、十二章
　　定义的整体和部分
　　本质和具体事物
　　定义如何能是统一的？
　　目录亚里士多德关于本体的学说第十一章“一般”不是本体
　　——《形而上学》第七卷第十三—十七章
　　论证“一般”不是本体
　　论证“理念”不是本体
　　个别事物是不能定义的
　　“一”和“存在”不是本体
　　形式是本体
　　第十二章质料和形式
　　——《形而上学》第八卷
　　质料和形式的关系
　　形式和具体事物
　　*后的质料和*接近的质料
　　形式和质料的统一
　　第十三章能力和可能
　　——《形而上学》第九卷前五章
　　能或能力
　　可能和不可能
　　意志的作用
　　第十四章现实和潜能
　　——《形而上学》第九卷后五章
　　现实和潜能
　　现实先于潜能
　　真和假
　　第十五章“数”和“理念”不是本体
　　——《形而上学》第十三卷前五章
　　对“数”的批判
　　“数”是一种抽象的存在
　　对“理念”的批判
　　第十六章批判柏拉图学派的数论
　　——《形而上学》第十三卷后五章
　　几种不同的数论
　　对这些观点的批判
　　批判独立自存的“数”
　　这些批判的意义
　　本体的要素是个别还是一般？
　　第十七章“数”不是本体的**原则
　　——《形而上学》第十四卷
　　相反的东西不能是**原则
　　存在和非存在
　　**原则和“善”
　　结论
　　唯物论还是唯心论
　　辩证法还是形而上学
　　
　　附录亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对
　　一般唯心主义的批判
　　——《形而上学》一书释义之一
　　后记
　　重印跋

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亚里士多德关于本体的学说作者简介

汪子嵩，1921年生，浙江杭州人，西南联大1941级学生。著名希腊哲学史学家、学者。1945年毕业于西南联大哲学系，后考入北京大学文科研究所，从陈康先生学习希腊哲学。1949—1964年在北京大学哲学系任教。1964—1987年任人民日报理论部编辑、高级编辑、副主任。曾任中华全国外国哲学史研究会理事长。著有《希腊的民主和科学精神》、《亚里士多德关于本体的学说》等，主编有《希腊哲学史》（4卷本）等。

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