书馨卡帮你省薪
好书大清仓|每满60减30，减后满百送文创
欢迎光临中图网 请 | 注册
搜索
搜索全部
  • 搜索全部
  • 书名
  • 作者
  • 出版社
  • ISBN
高级搜索
我身体里的人造星星乡间的日常情感勒索神秘的黑猫
  • 合成诗经
  • 新用户注册领10元
中图网
>
哲学/宗教
>
哲学
为儒家鼓与呼
分享

为儒家鼓与呼

作者：姚中秋
出版社：福建教育出版社出版时间：2014-06-01
开本： 24cm 页数： 392
读者评分：5分2条评论
本类榜单：哲学/宗教销量榜
中 图 价:¥19.0(3.4折) 定价  ¥56.0 登录后可看到会员价
加入购物车 收藏
运费6元，满39元免运费
?新疆、西藏除外
温馨提示：5折以下图书主要为出版社尾货，大部分为全新（有塑封/无塑封），个别图书品相8-9成新、切口
有划线标记、光盘等附件不全详细品相说明>>
本类五星书更多>
买过本商品的人还买了
中图价:¥19.0 加入购物车
洞明世事，从读书开始 淘书团

为儒家鼓与呼 版权信息

  • ISBN：9787533464004
  • 条形码：9787533464004 ; 978-7-5334-6400-4
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    哲学/宗教
    >
    哲学

为儒家鼓与呼 本书特色

姚中秋（秋风）从著名的自由主义学者演变成为当代大陆儒家的代表人物，在学界被当成中国思想变化的一个重要标本，也引起了公共媒体的关注。2012年以来，秋风陆续接受多家媒体采访，或者与其他学者对话，本书收录了这些访谈或对话。多围绕国人对孔子的态度、儒家的历史演变、儒家与自由主义的关系、儒家与当代中国秩序构建的关系等展开。话题虽然沉重，但访谈或对话的形式，活泼自由，甚至有些学术八卦，或可见作者真性情。

为儒家鼓与呼 内容简介

秋风（姚中秋）从著名的自由差义学者演变成为当代大陆儒家的代表人物，在学界被当成中国思想变化的一个重要标本，也引起了公共媒体的关注。2012年以来，秋风陆续接受多家媒体采访，或者与其他学者对话，《为儒家鼓与呼》收录了这些访谈或对话，内容多围绕国人对孔子的态度、儒家的历史演变、儒家与自由主义的关系、儒家与当代中国秩序构建的关系等展开。话题虽然沉重，但访谈或对话的形式，活泼自由，甚至有些学术八卦，或可见作者之真性情。

为儒家鼓与呼 目录

“问道书系”出版前言
自序：卫道
卷一儒家与现代秩序
　儒家、公民与自治
　一本书，一部电影，一张唱片
　重建我们的人生观
　宪法、传统与日常生活
　文化强国，除了复兴儒家别无他路
　历史是中国人的宗教，是*重要的公民教育
　我们需要怎么样的公民教育
　自由儒学访谈录
　1911—1913年：治理秩序崩溃导致民初宪政失败
　以温情与敬意对待传统
　温情对待传统
　走出圣贤儒学乎？
　追求自由的儒者
卷二关于《华夏治理秩序史》
　道与自由之辨
　由西入儒：秋风对中国传统文化的再阐释
　附:一个追求自由秩序的儒者（周绍纲）
卷三因为拜孔
　秋风谈孔子之道与文化中国
　秋风，重拾儒家落叶
　儒者的战争
　附:我们血液里的儒家(曲辉、白帆)
卷四关于《重新发现儒家》
　儒家本就有现代性
　儒家是我们的文化空气
　文化转型：重新发现儒家
　儒家和自由主义：深圳对话
　重新发现一个真实的儒家
　回到儒家，成就健全生命
卷五关于《国史纲目》
　价值重建，始于重新认识国史
　儒家传统与中国政治走向
后记
展开全部

为儒家鼓与呼 节选

　　1.魏晋风流名士张翰有歌：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。”闻秋风起，遂辞官还乡。您的笔名亦谓“秋风”，是否有意诫勉自己“淡泊名利，唯心是求”？近闻自《寻找中道——当自由遭遇传统》起，您将回归本姓，这又是缘何而来？秋风：哈哈，我起那个笔名，其实没有什么考虑。当时在一家报社当编辑，又准备写评论发在自己编辑的版面上，怕影响不好，临时要起个笔名，本名姚中秋中有个秋，再加个字吧，那就是风。后来就一直用这个笔名发表时评，然后，大家就开始知道秋风。　　不过，终究是心有不安：姓得自祖先，名得自祖父、父亲，姓名乃自己的文化生命之标志，岂可随意改变？因此，从六七年前开始，我的学术译著、论著，其实都用姚中秋这个本名，时评采用秋风这个笔名。《寻找中道》大约是我出版的*后一本时评集了，所以也就是“秋风”的*后一本著作了。　　2.您称自己是一个中道自由主义者，从经济、政治、文化传统等多个角度来看，您认为现今中国迫切需要革新的是什么？建立公民社会又需从什么开始呢？秋风：很麻烦，中国的一切都需要变革。我觉得，比较重要的是人们回归自身的文化，做一个正常人，一个好人，如果有可能，成为一个君子。没有君子，什么变革都无从谈起。或者，大家只是坐在那儿说啊说，没有任何意义。君子会行动。现在需要的是变革行动，而没有君子，就没有变革行动。立人的几位朋友，比如李英强先生，就是君子，他们有行动能力，这是我*佩服的。　　所以，先别提公民社会，先让自己成为君子吧。　　有了君子，自然就有公民社会。而且，是可持续的公民社会。　　3.关于*近对宗族的质疑。你提到“从全国范围来看，乡村应该形成不同形态的自治”，而您又多次提到“钱塘江以南，儒家式现代秩序”，认为“未来中国的历史，将是这一秩序趋向成熟，同时向北扩展，反哺江南、北方，滋润西部”。这里面涉及民族传统、宗教、社会形态等问题，统一用儒家式现代秩序，那何谈自治呢？岂不矛盾？秋风：确实，自治的首要含义是民众决定自己的治理模式，不同地方的乡村，文化、社会、政治结构不同，自然应当形成不同的治理模式。现在法律强制规定了一个统一的治理模式，从根本上违背自治原则。　　但是，从大范围看，中国的基层社会自治，一定是以儒家价值为基础的。自治必须有价值基础。没有价值共识，人们不可能共同生活，也就谈不上自治，更没有自由可言。　　而中国就是儒家的。这一点，在知识分子身上当然看不到了，在城市也不明显。但礼失而求诸野，在乡村，尤其是钱塘江以南中国的乡村，儒家文化还根深蒂固，而且表现在方方面面的制度中。也恰恰因为有儒家价值，这里的民众还维持着较为稳定的自发性社会组织——宗族。依靠宗族，这里维持着较好的秩序。由此，这里的经济*为发达，基层政治*为民主。我们看到了一个儒家式现代秩序，当然，很不成熟。但我相信，它会成熟。　　而这与自治、与宪政一点都不矛盾。因为，儒家就在那儿。不是用权力从外部强加，而是自然地存在于那儿。只是，一百年来，知识分子否定它，权力破坏它。现在，我的主张只是，不要再抨击，不要再破坏了，让人们自由地生活。　　4.从您关于自由经济、福利社会、乡村自治、儒家宪政等问题比较另类的解读中，感觉您是一个非常重视“自然秩序”的人，比如您说“过去六十年，中国在文化上被殖民，先被苏俄殖民，后被欧美殖民”，您反对“消灭自发社会组织的国家主义”，还提及中国“大政府的现实”等。您所提倡的“自然秩序”不仅涉及经济、政治、文化等领域，还涉及社会组织形态。请您具体地谈一谈何谓“自然秩序”？秋风：儒家式秩序就是中国的自然的文明秩序。　　这个秩序是高度文明的，比如，人人在人格上平等，基层社会的广泛自治，私人产权的有效保障，市场制度，宗教信仰自由，温情的人际关系，等等。确实，传统中国的政体存在严重缺陷，但总体上，中国人生活在文明之中。　　……

为儒家鼓与呼 相关资料

《为儒家鼓与呼》学者荐评

　　对传统文化更有信心的民族才能获得更大的自由。在一个不断开放的社会中，人们重新发现了传统伦理道德的价值，这是一种正常的回归。为儒家鼓与呼，对重建一个自发的、扩展的社会所必不可少的规则很有帮助。——奥地利学派经济学家朱海就（浙江工商大学教授）

　　秋风先生为往圣继绝学，为儒家开新篇，不仅开启了中国人的文化寻根之旅，也试图通古今之治道、究天人之宪理。中国若要复兴，必先破解文化传统的基因密码，探究现代化转型的精神路径，完成文化复兴的中国命题。当代百家，儒为根脉。复兴之路，非儒可乎？
　　——宪政社会主义学派开创者华炳啸（西北大学政治传播研究所所长）
　　作为当代儒家中最具表达能力，也最热衷公共事务的代表，秋风先生一直饱受争议，在这本以访谈为主的书中，他正面回应了所有的疑问。与传统时代不同，儒者会长期处于更严厉、更具挑战性的环境中，因此，辩难与交流，是其不可或缺的技艺。对儒家而言，秋风先生的努力是极为重要的经验。
　　——《战略与管理》杂志前执行主编、《文化纵横》杂志执行主编高超群



为儒家鼓与呼 作者简介

　　姚中秋（秋风），陕西蒲城人，著名学者，当代大陆新儒家代表人物，当代大陆古典自由主义代表人物，备受媒体关注的准学术明星。现任北京航空航天大学教授，天则经济研究所理事长，弘道书院院长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义，近年致力于儒家义理之阐述与中国治理秩序史之研究。个人著述20多种、译著18种。

商品评论(2条)
写书评 赚书币
书友推荐
本类畅销
编辑推荐
返回顶部
新手上路
新用户指引
注册用户 更改注册信息
购物常见问题
关于特价书的常见问题
购买问题
订单跟踪
付款方式
账户余额  申请提现
配送方式及费用、范围
集团购买
售后服务
退换货流程
投诉与建议
特色服务
会员等级与书币
中图网书馨卡
邀请好友购买返10元礼包
其他信息
本站简介
联系我们
招聘英才
网站联盟
友情链接
微信公众号
中图网微信
中图网微博
中图网微博
手机中图网
手机中图网
中图网
诚信认证 电子商务诚信单位认证

京ICP备09013606号-3京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号：1101083394

营业执照出版物经营许可证 京出发京批字第直110071

在线客服