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人文蓝典-(第二版) 版权信息
- ISBN：9787301239766
- 条形码：9787301239766 ; 978-7-301-23976-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
人文蓝典-(第二版) 本书特色
《人文蓝典(第2版)》由高原著，《人文蓝典》 初版于2008年，此次再版经大幅修订。特别是将原来 《春篇·优雅》移出并扩展为本系列读本之一《优雅 蓝典》，以便更深入、丰满地阐明广义的“因雅而优 秀”的“优雅”精神，既提倡精神与灵魂之大雅，又 提示着装与动作方面的日常雅行。同时我们还有旨在 触摸西方文明精神的理性与高贵的《西方文明蓝典》 ，作为本套人文系列读本的第三本。 《人文蓝典(第2版)》适合大学生阅读。
人文蓝典-(第二版) 内容简介
打开生命的人文界面！ 天蓝、海蓝…… 人文生命的底色是平和沉静、清明理性的，是智慧优雅、高贵浪漫的，它是蓝色的生命之花。 《人文蓝典(第2版)》由高原著，内容包括：打开生命的人文界面，世界是精神的，重建人性的小庙，人文精神让容貌进步，让表情里有唐诗宋词，伸出你的橄榄枝，和德积中英华发外，安静下采就能看见春天，三尺之上有神明，纯正生命趣味，幸福是融入采种纯粹和伟大之中，两只风筝放着两个孩子，我思想，故我是蝴蝶，行入蔚蓝。
人文蓝典-(第二版) 目录
春篇(上)·人文 引言 打开生命的人文界面 *好版本的自己 每个人都有来到世上的特殊使命 静静地做自己 不够幸福是因为只对幸福感兴趣 你在世上唯一能控制的事 为什么走着走着就凌乱了 活得放松是个什么概念？ 一招让你彻底“见过世面” 与自己的不自信和解 与一切和解就是超越一切 活在黄金分割点上 人文是一种实用的精神力 务虚让大学高等 不出大师的原因 人文之道在明明德 没有蛀牙，做精神贵族 回到教育的原点 中国亟须提升优雅gdp 中国应该“梦”什么？ 你有光明，中国便不黑暗 世界是精神的 始于用者*后没用 *好的物质品只是一团精神的气 发财树、富贵花所象征的贫穷 生活像飞去来器 世界是个对等性存在 人文精神让容貌进步 菜心里都藏着一个打盹的春天 遇事先看光明一面 年轻如进天堂 需要深度沉潜的青春 应试教育的*大失败 重建人性的小庙 恶俗的存在 “等中国强大了” 把悲观打包 义命分立 伸出你的橄榄枝 善意令陌生环境不再与我们对立 不要让雨打湿了雨的衣裳 勿让橄榄枝划伤他人的脸面 接听电话一定面带微笑 庄子说：与物为春 你的眼睛可以点燃我的烟斗 善良着立于不败之地 他们是在替我卖红薯 勿以平民化为荣 品位决定社会地位 用诗歌反腐败 国人亟须高情雅趣教育 让人性中光明的东西始终控股 “附庸风雅”的必要 贵族所以为“贵” 真贵族拒绝声色犬马 生活方式决定你的穷富 绝版的“魏晋风度” 气质明净如一树春柳 “清”是气质的关键词 气质如何能清 让表情里有唐诗宋词 向静默进化春篇(下)·和德 和德积中英华发外 伸手与一切相握 与生活和解才能顺其自然 安静下来就能看见春天 把心放平 本质的东西眼睛无法看到 诚是与天合一 圣狂之分在苟不苟 我仁故我在 小丑镇不住美物 三尺之上有神明 个性慎张扬 悠闲是生产力 过分勤劳是贪欲的表现 优雅是中庸的 刚健的德好似软弱懒散 测试一下你的悠闲度 司马去牧云 悠然才能见南山 感物愿及时 未曾在星光下露宿过的失败 旧同仁赏新菊花 让蒲公英有个完整的生命 太方便的生活“毁”人不倦 勿让心灵的皱纹泛到脸上来 靠童心与爱心美容 纯正生命趣味 中华尚缺“亮剑”精神吗？ 小燕子韦小宝走红的原因 济世经邦要段云水趣味 与物质和世俗保持一定车距 超俗与顺俗的平衡 清能有容直不过矫 开启生命的淡泊模式 “礼”是蓝色的生命之花 “礼”是对生活郑重其事 “礼”是对生命的修饰与提升 “礼”助人行事善始善终 理性而人文的“占卜”之礼 随所遇而能安 无可无不可 每一种缺陷都有补偿 精神守恒 生气是与人“四七二十七” 除了自取其辱没人能侮辱你 尊严来自不怨天尤人 学会等待三天 敬重自己病痛的史铁生 风雨是必要的 紫罗兰的宽恕 勿把他人当圣人要求 宽恕“极限行动” 三十三支蜡烛 仇恨使我们更加软弱 超越仇恨也超越正义夏篇·艺术 艺术让人成为人 审美就是照亮 我审美，我存在 在审美中人类相互认识 艺术防止生活变得无趣 无所为而为的趣味 为艺术而艺术 美学之用在脱俗 诗在中国曾起到类似宗教的作用 痛苦化为美丽 诺贝尔文学奖的价值导向 没有诗就没有实在 没有诗，我们都活不下去 诗人是谈*主要问题的人 作家是榆树，却可以结出梨来 诗人，照我算计，该列** 诗是一种惊奇 每片花瓣都可见生命*深神秘 把握世界*好的方式是诗 灵魂中升起的风景 用三十页篇幅写无眠的名著 好小说都是好神话 绘画“教导人们学会看” 玫瑰花给你的感觉是什么 艺术与物外之趣 颓废美的技术含量 沿着蓝色弧线追寻蓝色的灵魂 《赵氏孤儿》的人文与美学短板 怎样把“希特勒”表现得有人文美感 不忘露珠的寂静之味 作为“子书”的《红楼梦》 宝黛爱情的意义 选择宝钗为偶的庸俗 庸俗艺术的特征 “性”描写的艺术与色情之别 《金瓶梅》的陈腐的趣味 人物取名与作品的格调 语言的质地 骈体文的华丽意趣 不求甚解的高妙 孤独的质量古今有别 证券行到不了桃源行琵琶行 中庸的“后现代主义” 自然是生命永恒的维度 无我的永恒 像孩子那样与世界邂逅 神秘感的消失是新的野蛮 闪电的字母 大地总是隐藏秘境 科学是有止境的 止步在离神山顶峰10米处 青蛙跃入古池中 所谓禅微雨行到六分钟的时候 禅趣与诗趣相通 自然的美是无限的 一声桨响引起何等甜蜜的回音 人不应以“万物灵长”自居 器范自然师友造化 十分的秋，你感党到了几分 中国作家*擅长写秋 “秋天里的春天” 正宗的秋色在北方 秋与春、与夏、与冬 以秋天为蓝图的“天国” 秋水文章不染尘秋篇(上)·开明 美美与共 尊重文明之间的差异 和谐社会是多元社会 小的是美好的 相视而笑，莫逆于心 是非总是分明也不对 庄子“齐物”的妙趣 把流行歌曲当佛经读的喇嘛 和谐是与“疙瘩”的和解 为了双赢的适度妥协 同情地理解 理解和爱永远先于批判与恨 超越个人趣味看问题 读书不可有找碴之心 被过度批判了的科举制 影响了英国文官制的中国科举 懒有懒的好 得病之妙 文捣八代之乱 陶渊明家的“五个差生” 《围城》差点成为一流作品 感恩所遇到的一切 贫者，士之常也 心净土净 足乎己无待于外 把孤独变成情人 人文性孤独 有酒学仙无酒学佛 不幸的不幸是把不幸当成了不幸 “沉舟侧畔千帆过”的潇洒 理性看待社会公平与公正 告诉自己该忍耐的还得忍耐 复归于婴儿 许三多的“神性” 不算计的美丽 不争故天下莫能与之争 有能力活在现在 清风朗月不用一钱买 盘点幸福存量 相忘于江湖 精神极致风景 莱菔白菜的全滋味 以救难超越受难 法显与玄奘 何必获奖 民主的制度比王位更重要秋篇(下)·创意 广义的创新 警惕唯“新”主义 个性自由意味着积极创造 新的诗行生成于新的思想 摄影家的竞争*后是思想的竞争 汪曾祺诗意而空灵的《复仇》 第五代导演的先天不足 创新与回到精神的原点 机器制作的面包不准叫“面包” 创新是新组合 塑料血 创新与高度的敏感 破执才能创新 创新所需要的情商 重获第二次天真 养成良好创意的诸多习惯 想象力比知识更重要 突破人死不能还魂的“窠臼” 精心做事也是创新 不要闲置自己的“神性” 越成熟越远离大众时尚 超越人人皆商的趣味 品种齐全的白领奴隶 听从内心召唤的英雄 精彩人生是具有虚构魅力的人生 现在就踏上你梦想的**个台阶 原来不需要做到100分 try—try(试一试) 让灵魂复位 想办法活得讲究一些 形式美提升生活 必要的形式主义是必要的 世人所难得者唯趣 颓废的点心 让生命情调化 越瓯荷叶空 收藏春天 没钱也能“富贵” 什么也挡不住日子“山明水秀” 何必富贵 火里栽莲花 让生命另起一行 冲破生命的茧 八佰伴老板的“光明日记” 当理想丰满现实骨感时 优雅的电梯工 低就也能刷新生命 大离开是美 用斧头擦去鼻尖上的白灰 移易陋风鄙俗 死神，你必将死亡 对死亡的“诗意”态度 将我们的死“客观化”冬篇·智慧 轴心时代 轴心时代与人生基本问题 “上帝”给每个人的问卷 信仰把个体和伟大的整体联系起来 金字塔不是奴隶建造的 人皆自修则天下治矣 幸福是融入某种纯粹和伟大之中 乌托邦的意义不在于能否实现 中庸的乌托邦 超世而不绝俗 中庸是*自然的 以大养生 虚室生白 走近生命的“慧” 哲学就是乡愁 我思想，故我是蝴蝶 两只风筝放着两个孩子 哲学与思想力、开明度 能够思想着是美丽的 能够思想着是自由的 纯理论的魅力 把生命看作一个整体 君子不器 以世界公民的眼光看待世界 我们都属于那个不可分割的整体 全球变暖与你有关 全于天者不求合于人 当今之世，舍我其谁 梁漱溟与熊十力的气象 梁启超对清华学子的期许 大学生应是“公共知识分子” 超验纽带 经典是当下生活的一个维度 大勇不忮 解构主义与传承传统 不可失去文化国籍 你有资格当陈寅恪的粉丝吗？ 《易》与天地准 向死而生 做个悟“空”智者 越慈悲越智慧 看破红尘才能热爱生活 佛说：如如不动 “人生是没有任何意义的”的意义 直面惨淡的人生 行入蔚蓝
展开全部
人文蓝典-(第二版) 作者简介
高原，兰州城市学院文学院教授，副院长，著有《我审美 我存在》《陶渊明论析--极高明而道中庸》及《人文蓝典》（大学通识教育核心课程教材）；任丽花，兰州城市学院文学院副教授，公共实践教学部主任。
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