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传统文化

开心学国学(习俗卷)

作者：张文，乌力吉主编

出版社：台海出版社出版时间：2013-10-01

开本： 16开 页数： 182

本类榜单：少儿销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

开心学国学(习俗卷) 版权信息

ISBN：9787516802069
条形码：9787516802069 ; 978-7-5168-0206-9
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
少儿
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传统文化

开心学国学(习俗卷) 本书特色

国学是中国悠久传统文化的明证，是每一个中国人的立身处世之本，是我们不可或缺的精神力量，是涵养民族主体意识的根基，是中华民族雄踞于世界民族之林的灵魂支柱，是维系民族精神命脉的源泉。《开心学国学（青少年不可不读的国学经典）》是为广大青少年而编写的国学读本系列，由张文、乌力吉主编的这本书是其中的习俗卷分册，内含古代礼制、节日礼俗、婚葬礼俗、日常生活礼俗、交际礼俗、华夏图腾及符号、民俗信仰、禁忌风俗8个方面的内容。

开心学国学(习俗卷) 内容简介

　　追忆传统民俗文化，走进中国传统习俗。展示传统习俗的方方面面，洋洋大观展示传统习俗的方方面面，洋洋大观的的《开心学国学青少年不可不读的国学经典（习俗卷）》主要从中国古代礼制、节日礼俗、婚葬礼俗、日常生活礼俗、交际礼俗、华夏图腾及符号、民俗信仰、禁忌风俗八个方面来详细地介绍了中国习俗知识，书中既有有关的典籍记载，同时也有民间的一些常用礼节。不仅如此，在介绍日常礼俗的过程中，还有很多的俗语，这些更加增强了《开心学国学青少年不可不读的国学经典（习俗卷）》的趣味性。相信《开心学国学青少年不可不读的国学经典（习俗卷）》将会在普及国学知识等方面，给广大的读者带来帮助和指导。

开心学国学(习俗卷) 目录

**章古代礼制
什么是“仁”
什么是“义”
什么是“礼”
什么是“智”
什么是“信”
什么是“孝”
什么是“悌”
什么是“忠”
儒家倡导的“勇”
克己复礼
礼义廉耻
如何“寡欲”
何谓“知耻”
怎样“慎独”
什么是“三纲领”
什么是“八条目”
十六字心传
什么是“中庸”
立德、立功、立言
什么是“孔颜气象”
什么是“修齐治平”
穷则独善其身，达则兼善天下
什么是“内圣外王”
什么是“三从四德”
什么是“七出”
什么是“节烈”
什么是宗法
什么是五礼
社稷的本意
帝王为什么要封禅
什么是明堂
什么是宗庙
古人为什么要斋戒
古代的宫室
古代的车马
什么是“五服”

第二章节日礼俗
春节的起源
春节拜年的习俗
春节守岁的风俗
春节扫尘的由来
除夕年夜饭
除夕压岁钱
鞭炮的由来
春节对联喜盈门
过年贴窗花
除夕不杀鸡
元旦的由来
元宵抹黑脸
正月十五闹花灯
踏青的风俗
端午节吃粽子
中秋节吃月饼
重阳节的习俗
重阳节吃糕
重阳节赏菊
重阳节采茱萸
腊月初八喝粥
闺女不看娘家灯
二月二，敲房梁，蝎子蚰蜒无处藏
清明不戴柳，红颜变皓首
清明扫墓祭祖先
端午宜戴长命缕
五月五，送扇子
七月七日尚乞巧
八月十五团圆会
九月初九登高处
冬至饺子，夏至面
上天言好事，下界保平安
除夕守夜盼新年

第三章婚葬礼俗
什么是服丧
什么是守制
什么是夺情
传统婚姻有六礼
房上没安插花兽，别想攀那高门楼
婚期择吉讲究多
哭丧致哀见孝意
初终之后急报丧
闻丧奔赴忙吊唁

第四章日常生活礼俗
起名十忌
五行与取名吉凶
生肖与取名吉凶
中华民族衣服特征
中华民族饰品特征
中华民族北方服饰特征
中华民族南方服饰特征
中国古代饮食结构和食品种类
中国古代饮食礼俗
中国传统饮食以及美食
中国美食以及用具的起源
中国南北饮食
品茶习俗
中国胎教
古代的求子方法
孩生百日称百岁
抓周卜前程
认干亲，保平安

第五章交际礼俗
家父、令尊两回事
拥彗折柳话迎送
拱手作揖话见面
寒暄问候暖人心
客不压宾，宾不压主
递烟倒茶待宾客
书信传情意
七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐
说话要避忌
吉祥话要多说
打人不打脸，骂人不揭短
下午不把病人看
一日为师，终身为父

第六章华夏图腾及符号
图腾
旗帜、族徽
图腾舞蹈
图腾崇拜与禁忌
图腾牺牲与图腾圣餐
图腾文化
龙
凤凰
麒麟
饕餮
蟾蜍
鱼
鹿
鹤
龟
鸳鸯
喜鹊
蝙蝠
岁寒三友
鼎
钟

第七章民俗信仰
对人类祖先之信仰
对天之信仰
对地之信仰
对婚姻之神的信仰
对妇女之神的信仰
对护子之神的信仰
对日月之信仰
对星辰之信仰
对江河之信仰
对风雨雷电之信仰
对土地神之信仰
对山神之信仰
对医生之神的信仰
对药王之神的信仰
对护门之神的信仰

第八章禁忌风俗
禁忌产生的原因
服饰禁忌
饮食禁忌
居住禁忌
行旅禁忌
人名禁忌
年龄禁忌
交往禁忌
行为禁忌
语言禁忌
服药禁忌
妇女禁忌
农事禁忌
经商禁忌
戏业禁忌
祖灵禁忌
动物禁忌
植物禁忌
天象禁忌
节日禁忌
行业禁忌

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开心学国学(习俗卷) 节选

　　《开心学国学青少年不可不读的国学经典（习俗卷）》：　　什么是“仁”“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。　　仁的内容包含甚广，核心是爱人。仁字从“人”从“二”，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本含义是指对他人的尊重和友爱。　　《论语》记载：“樊迟问仁，子曰：爱人”颜渊也曾问仁，孔子曰：“克己复礼为仁”。孔子又曾对子贡说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。　　”从孔子与弟子的对话中可以看出，究竟何者为“仁”，一直也是孔门师徒反复探讨的命题。在孔子看来，“仁者爱人”也好，“克己复礼”也罢，甚至恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、孝、悌等传统美德，都包含在这一字之中。这样一来，“仁”成了一种道德的极致，成“仁”、成“圣”成为了孔门的终极关怀。　　在孔子之后，孟子在仁说的基础上，提出了著名的仁政说，强调以仁政统一天下，进而治理天下。孟子曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，斑白不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”王，指称王。孟子力倡当政者施仁政，实行以德服人的“王道”政治，与法家的“霸政”相对。将仁的学说施之于政治，在中国政治思想发展史上产生了深远的影响。　　什么是“义”“义”，是传统社会的价值范畴，“五常”之一。《中庸》讲：“义者，宜也。”就是说，做事遵循内心的道德约束，去做应该做的，就是义。孔子将“义”作为个人利之取舍的标准，提倡“见得思义”、“义然后取”、“不义而富且贵，于我如浮云”，这一观念深为后世儒家赞赏，继而被发扬光大，成为伦理“五常”之一。　　此后，“忠孝”、“仁义”、“侠义”等随之派生而出。举一些具体事例，《三国演义》中的关羽就是“义”之典型，他对刘备忠心不二，擒获曹操后能念及旧恩网开一面；再如诸葛亮，刘备逝后，诸葛亮尽心辅佐幼主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。在《水浒传》中，梁山群雄，侠义之士比比皆是，不分帝王子孙还是富豪将吏。他们所具备的除暴安良、扶弱济贫、仗义疏财等义举，在国人看来就是对“义’’的*好诠释。　　什么是“礼”“礼”，传统社会的价值范畴，“五常”之一。　　其*初是祭神的仪式，后来内涵扩展，指等级社会中体现尊卑贵贱的行为规范和仪式制度等。“礼”的范围甚广，所谓“礼仪三百，威仪三千”，举凡祭神、宫寝、服饰、车马、仪仗及婚丧嫁娶，乃至举手投足间，都有具体的规定，以体现贵贱有别、尊卑有序。　　根据传统的说法，周公制礼乐，奠定了以礼为治的教化传统，而孔子将这一传统发扬光大，除了倡导以礼治国，更加注重修身。“不学礼，无以立”，“克己复礼为仁”都是孔子的名言，有其特定的道德内涵。　　作为封建“五常”之一，“礼”对人的视听言动都有着严格的规定，像“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等。　　什么是“智”“智”，传统社会的价值范畴，“五常”之一。　　这里的“智”，不是佛家之顿悟，也不是科学智慧，而是道德智慧，即辨别是非、善恶的能力。儒家学者认为，具备了这种道德智慧，才能成为君子。如孟子认为，“智”为“是非之心”，人只要尽心，进一步充实自己的道德智慧，就能知性，知天，继而达到超凡脱俗的境界。孔子则将智、仁、勇三者并提，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”将其视作君子的美德。　　什么是“信”“信”，传统社会的价值范畴，“五常”之一。　　“信”，即诚实、不欺，被儒家视为人与人之间交往的起码准则。孔子教授弟子，“忠信”并提，他说：如果人没有“信”，就如同马车没有车轮，不能远行。曾子每日三省其身，其一就是“与朋友交往时守信与否”，意思是，你和朋友交往守信了吗？“信”还被孔子推及治理国家的层面上，他认为，在“足食”、“足兵”与“取信于民”三者间，首先要“取信于民”。他说：“没有粮食，不过死亡，但人生自古谁都免不了一死，而国家一旦不能取得国民的信任，就无法立足。”这种以诚信立国的观念，除了儒家、法家等门派也有主张。如著名的商鞅变法，其树立的就是“言必信，行必果”的威信。当然，相对于法家“南面立木，下设黄金”，儒家的“信”更侧重于君子品德的修为。　　……

开心学国学(习俗卷) 作者简介

　　张文，男，汉族，1968年12月出生，研究生学历，副研究员，现任内蒙古农业大学学生工作处处长，学生工作部部长。参编全国高等农林院校“十一五”规划教材《大学生职业生涯规划与就业指导》（中国农业出版社）。参编教材《大学生职业生涯规划》（西北农林科技大学出版社），担任内蒙古高等教育学会学生工作分会副秘书长，2009年11月被评为“全国普通高等学校毕业生就业工作先进个人”。　　　　乌力吉，男，蒙古族，1970年10月出生，硕士研究生，讲师，现任内蒙古农业大学学生工作处副处长，学生工作部副部长，中国高等教育学会国防教育研究分会理事。作为副主编编写出版了《军事课简明教程》，主持学校教育教学改革项目《探索高校军事理论课程体系的建设与实践》。参与自治区课题两项，学校课题三项，曾经获得校优秀共产党员、校优秀党务工作者、自治区自学考试先进个人、自治区优秀辅导员等荣誉。

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