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日本论 版权信息
- ISBN：9787506070140
- 条形码：9787506070140 ; 978-7-5060-7014-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
日本论 本书特色
本书分析了日本人的性格、信仰、风俗习惯，国家和社会的基础、生活根据等。又通过日本的历史和现实，推测日本的发展趋向，并有许多应验。
日本论 内容简介
戴季陶，国民党内*大的日本通，日本话比日本人说得好，批评日本人比日本人自己批评还要好。《日本论》，在日本比在中国更受重视；剖析日本近代政局，脉络历历分明；痛责政客目光如豆，预言屡屡应验。戴季陶曾在日本生活多年，与日本政界人物频繁接触，对日本政局、文化很是熟悉。他写作《日本论》时，日本尚未迈开大规模侵华的步子，但是戴季陶通过观察、分析日本政坛的动向，已经感到风雨满楼了。他将自己对日本历史的研究和近来局势的观察记录下来，欲以使民众对日本的民族特性有所了解，警醒政府和国民早作准备。数十年后，这本书中的许多观点，依然在熠熠生辉。日本战败后，《日本论》更得到高度评价，该国学者在反省这场战争时，这本书是必读的。
日本论 目录
**节 中国人研究日本问题的必要
第二节 神权的迷信与日本国体
第三节 皇权神授思想与神授思想的时代化
第四节 封建制度与佛教思想
第五节 封建制度与社会阶级
第六节 日本人与日本文明
第七节 武士生活与武士道
第八节 封建时代“町人”和“百性”的品性
第九节 “尊王攘夷”与“开国进取”
第十节 “军阀”与“财阀”的渊源
第十一节 维新事业成功之主力何在？
第十二节 现代统治阶级形式成的观点
第十三节 政党的产生
第十四节 板垣退助
第十五节 国家主义的日本与军国主义的日本
第十六节 军国主义的实质
第十七节 中日国际关系与日本的南进北进政策
第十八节 桂太郎
第十九节 秋山真之
第二十节 昨天的田中大将
第二十一节 今天的田中大将
第二十二节 信仰的真实性
第二十三节 好美的国民
第二十四节 尚武、平和与良性生活
附录
《世界战争与中国》序
任特种外交委员会委员长时上中央政治会议报告
致中央党部叶、陈、朱三先生书
题民国二十年外交三文件
记日本二则
第二节 神权的迷信与日本国体
第三节 皇权神授思想与神授思想的时代化
第四节 封建制度与佛教思想
第五节 封建制度与社会阶级
第六节 日本人与日本文明
第七节 武士生活与武士道
第八节 封建时代“町人”和“百性”的品性
第九节 “尊王攘夷”与“开国进取”
第十节 “军阀”与“财阀”的渊源
第十一节 维新事业成功之主力何在？
第十二节 现代统治阶级形式成的观点
第十三节 政党的产生
第十四节 板垣退助
第十五节 国家主义的日本与军国主义的日本
第十六节 军国主义的实质
第十七节 中日国际关系与日本的南进北进政策
第十八节 桂太郎
第十九节 秋山真之
第二十节 昨天的田中大将
第二十一节 今天的田中大将
第二十二节 信仰的真实性
第二十三节 好美的国民
第二十四节 尚武、平和与良性生活
附录
《世界战争与中国》序
任特种外交委员会委员长时上中央政治会议报告
致中央党部叶、陈、朱三先生书
题民国二十年外交三文件
记日本二则
展开全部
日本论 相关资料
大抵批评一种历史民族，不在乎说他的好坏，而只要还他一个究竟是什么，和为什么这样？季陶先生这本书，完全从此种态度出发，所以做了日本人的律师，同时又做了他的审判官，而且是极公平正直不受贿托，不为势力所左右压迫的律师审判官。——胡汉民
我们细细考察日本的信仰生活，的确比中国人要纯洁得多。我们很认识得出他们的信仰生活是较为纯洁的、积极的、不打算的。他们的牺牲精神，确是由这一种信仰生活的训练而来。就宗教来看，无论是哪一教哪一宗，我们看得见它的教义和组织，比起中国人来，确是真创的。他们大多数的信徒，不是像中国的信神拜神一样，作自己利益的打算。他们有一种把自己的身体无条件地奉给神的决心，有一种“绝对的”观念。——戴季陶
日本论 作者简介
戴季陶（1891－1949），原名良弼，字选堂，号天仇，后改名传贤，字季陶。祖籍浙江吴兴，生于四川广汉。中国国民党元老，也是中国马克思主义最早的研究者之一。1905年到日本留学，1911年加入同盟会，1912年担任孙中山的秘书。1913年逃亡日本，与蒋介石同室，结为兄弟，1924年1月出席中国国民党一大，当选为中央执行委员、常务委员，任中央宣传部部长。1926年任国立中山大学校长。后担任中华民国考试院院长达二十年（1928年10月－1948年6月）。
商品评论(49条)
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