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唐.怀仕集王羲之书圣教序-中国古代碑帖经典彩色放大本

作者：邱振中

出版社：江西美术出版社出版时间：2013-12-01

所属丛书：中国古代碑帖经典彩色放大本

开本： 8开页数： 50

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版权信息
本书特色
内容简介

唐.怀仕集王羲之书圣教序-中国古代碑帖经典彩色放大本版权信息

ISBN：9787548025894
条形码：9787548025894 ; 978-7-5480-2589-4
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
艺术
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唐.怀仕集王羲之书圣教序-中国古代碑帖经典彩色放大本本书特色

王羲之及《怀仁集王羲之书圣教序》
文师华
王羲之（303—361），字逸少，琅琊临沂（今属山东）人。十一岁时，随叔父王廙南渡，抵达建康，晚年定居会稽山阴（今浙江绍兴）。祖父王正，官尚书郎；父亲王旷，官淮南郡太守；伯父王敦，官镇东大将军；伯父王导，官拜丞相；叔父王廙，官辅国将军。王羲之就出生在这样一个豪门大族和书香之家。二十岁时，被当朝太尉郗鉴选为佳婿。他初为秘书郎，而立之年，征西将军庾亮请为参军，累迁长史，江州刺史。*后官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”。
根据唐张怀瓘《书断》引羊欣《笔阵图》等书的记载，王羲之学书的大致线索是：少时学卫夫人，得楷书的技法。十余岁至二十岁，改师叔父王廙，得众体之技法。二十岁以后，博采前代名家之长，精研笔法体势；草书多取法张芝，真书得力于锺繇，增损古法，裁成新意，一变汉魏质朴书风，创始妍美流便的今体。
王羲之作为一个书法革新家，其主要成就表现在行书和草书方面。
其行书代表作有《兰亭集序》（现藏北京故宫博物院）、《姨母帖》（现藏辽宁省博物馆）、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》、《孔侍中、忧悬帖》、《频有哀祸帖》（此五帖都已流入日本）、《快雪时晴帖》、《平安帖》、《何如、奉橘帖》（此三帖现藏台北故宫博物院）等，均为唐代摹本。特别是《快雪时晴帖》，被清代乾隆皇帝列为“三希”之首。
王羲之留下的行书作品中，还有一件特殊的由后人“集字”而成的作品——《怀仁集王羲之书圣教序》。
怀仁，唐代僧人，生卒年不详。唐太宗贞观年间（627—649）居于长安（今陕西西安）弘福寺。他虽然不以书法创作出名，但他奉皇命收集晋王羲之的字迹而刻制成《圣教序碑》，完成了书林中的这一千秋工程。可见他是王羲之书法传承者，书法造诣颇深，因此被康有为称为“书法异才”。
《怀仁集王羲之书圣教序》，原碑题《大唐三藏圣教序》，又称《唐集右军圣教序并记》、《怀仁集王书三藏圣教序并以经》等，简称《圣教序》。其内容包括唐太宗李世民写的序文、唐高宗李治为太子时写的记文、玄奘谢表、太宗答敕、皇太子李治答笺，以及玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》等。碑中的文字由弘福寺和尚怀仁摹集，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。唐咸亨三年（672）十二月刻石。据传从集字到刻石前后共计花了20年时间。此碑高350厘米，宽132厘米，共30行，每行83—88字不等，共计2400余字。原碑现存西安碑林。
这块碑刻上的字，是怀仁和尚从王羲之许多楷书、行书、草书字迹中选来，勾摹上石的，其中极少数字为形近字拼改而成。章法上纵有行，横无列，行距相等，字距不等，上齐下不齐，参差有致。这虽然是一篇“百衲”书法作品，但拼贴巧妙自然，行气贯通，连字中的破锋、牵丝也都忠实地表现出来，实属匠心独运、难能可贵的“集字”佳作。
《怀仁集王羲之书圣教序》不仅是汇集王羲之字迹的宝库，也是历代研习王羲之行书的重要范本。北宋“苏、黄、米、蔡”四家、南宋高宗赵构、元代赵孟頫、明代董其昌、清代乾隆皇帝，现当代书法大师沈尹默、启功等均直接受到这本法帖的影响。

文师华：南昌大学中文系教授、硕士生导师，江西省政协委员，曾任本校中文系系主任

唐.怀仕集王羲之书圣教序-中国古代碑帖经典彩色放大本内容简介

二十世纪九十年代以来，国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高，影响逐渐波及普通读物，今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。
大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前，笔法的交搭、节奏的细微变化，历历在目，对于敏感的学习者，感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步，大家或许关注较少。一位印刷专家说，书法类图书*难印的是印谱。仔细想想，深有道理。虽然盖印使用的印泥只是一种颜色，但盖出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光线的作用下，色彩变得十分微妙。印泥的厚度很难印出来。碑帖拓本与此相似，仔细观赏过拓片实物的人们都知道，由于拓制时墨所形成的厚度，使字迹有一种无法言传的体积感。这正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了这种体积感。一流的拓本中，点画像是书写出来的，只要稍加想象，与墨迹便几乎没什么差别。在*新的碑帖拓本的印刷物中，开始表现出清晰的书写的感觉。
书法学习者从这种高质量的出版物中受益巨大。这是以往的时代不可想象的。以前，除了极少数特权者、富有者有摩挲经典作品和一流碑拓的机会，其他人只能对着质量成问题的复制品冥思苦想。从这里几乎没有可能走向书法的高端。而今天，所有人都几乎站在同一个平台上，开始我们对书法的感受与训练。
江西美术出版社在众多的书法出版物之外编选了这部碑帖选。选择大的开本，因此得以把原作或拓本略加放大，这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些，但又不能过大，因为原帖笔画尺度一般较小，原大临摹时，笔尖一触纸，不等你操纵毛笔完成应有的动作，已经到达应有的粗细，起不到练习的作用，但是如果临写扩放过大，笔画内部运动的方式便完全改变，那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些，但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。
它们也可作为欣赏的对象。
欣赏有两种方式。一是细细品读，精微到一个毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成这种种变化的深层契机——运动、心理、材质、惯习等等。一篇杰作在手，长此以往，感觉与形式糅合在一起，赏鉴力自然不断提高，四五册这样读下来，便是一位有经验的鉴赏者了。也可以挑一册喜爱的杰作放在床头，每天入睡前翻开一页，看一眼便合上亦无妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感觉，无论是身影，还是风度、气息，都没关系。庄子说：“目击而道存。”这是从细处入手注意不到的东西。
希望这部碑帖选集的出版，为广大书法爱好者不时增添一份发现的喜悦。

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