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唐.孙过庭书谱-中国古代碑帖经典彩色放大本 版权信息
- ISBN：9787548025801
- 条形码：9787548025801 ; 978-7-5480-2580-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
唐.孙过庭书谱-中国古代碑帖经典彩色放大本 本书特色
孙过庭与《书谱》
孙过庭（646－691），名虔礼，字过庭。祖籍地历来有三种说法：一说陈留（今河南开封），一说富阳（今江苏浙江），《书谱》卷首自题吴郡（今江苏苏州）。笔者认为当属此地。孙过庭史不见经传，《宣和书谱》说他：“得名翰墨间，作草书咄咄逼羲、献，尤妙于用笔。”孙过庭家庭出身寒微，十三、四岁就留心翰墨，苦心解读古人遗墨法规，朝夕临池习帖，20多年从未间断，临帖真赝难辨，几可乱真。因笔墨精绝，40岁那年任职“率府录事参军”，不久遭人谤议解职归隐田园，辞官后潜心研究书法艺术和书法理论。在唐垂拱三年（公元867），撰写了中国书学史上划时代的杰作—《书谱》，对当代和后世产生了极其深远的影响。
《书谱》墨迹本上下两卷，下卷散佚，今天我们见到的是上卷。上卷是书谱序言，又称《书谱序》，因书中多论及运笔，又称《运笔论》。此本流传有序，原藏宋内府，后流落民间，被私人辗转收藏，乾隆年间，归清内府，民国时藏北平故宫博物院，现藏台北博物院，有影印本出版。另外，历朝均有摹刻本，以《薛绍彭刻本》*为传真，其摹刻精良，值得比较鉴赏，个中滋味，读者自可领悟。《书谱》论书精辟，草法周详，是唐一代书法鸿篇巨制，内容阐述真草两体书法，分“溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、叹知音”6篇组成。其一叙述了张芝、锺繇、王羲之、王献之4人不同的书法风格，论述了书法审美标准的历史变化；其二指出了篆隶真草四体的特征规律和学习途径，及其创作中“五合五乖”的优劣高下；其三品评了名家墨迹人亡书亡，人亡书显的历史现象；其四强调了取法乎上的必要性，详尽阐述了运笔的种种关窍；其五告诫学书之人，要循序渐进，提出了学习书法“平正—险绝—平正”的三种心路历程和三种不同的境界；其六慨叹高山流水知音难遇的无奈。
唐人写字惯用硬毫，孙过庭用笔使转翻滚，感情跌宕起伏。《书谱》洋洋3700余言，侧锋用笔，内旋外拓，环转不绝，运笔欲行又留，若疾却涩，收揽吐纳，直承二王余绪，正是山阴家法。书法是线条的艺术，线条的优劣，归乎用笔。孙过庭在一画之中，笔锋棱侧起伏，一点之中，毫芒蹲弹回旋。故《书谱》笔墨语言异常生动，字里行间，动感与活力贯穿始终。其结体纵横得势，欲上先下，欲左先右，笔势未尽，再生笔意，如快马入阵，笔未落纸，锋已蓄势发力。其笔意顾盼，意在笔先，姿态百出，筋脉相连。通篇融会贯通，气韵生动，笔墨之妙与大自然幻为一体。具象而抽象，抽象而意象，有万物尽为我用的大气概。
《书谱》其文宏雅，其理通达，其论精辟，佳句连连，堪称经典；其用笔遒，其笔势雄，其意韵厚，草法逍遥，堪称楷模。《书谱》历代评价甚高，宋人米元章称：“过庭草书《书谱》，甚有右军法，凡唐草得二王法者，无出其右”。《书谱》宗二王法，中规叠矩，“运用尽于精熟，规矩谙于胸襟”。学与思，知与行，“心不厌精，手不忘熟”。都是学习书法的必要手段和必然途径。透过《书谱》的字里行间，我们可以清楚地看到中国书法的博大精深。无数后学，心摹手追，自唐以降，多少文人墨客“细取孙公《书谱》读，方知君是过来人”。其语不虚，是为信言。
喻剑庚：南昌大学图书馆副研究员
唐.孙过庭书谱-中国古代碑帖经典彩色放大本 内容简介
二十世纪九十年代以来，国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高，影响逐渐波及普通读物，今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。
大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前，笔法的交搭、节奏的细微变化，历历在目，对于敏感的学习者，感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步，大家或许关注较少。一位印刷专家说，书法类图书*难印的是印谱。仔细想想，深有道理。虽然盖印使用的印泥只是一种颜色，但盖出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光线的作用下，色彩变得十分微妙。印泥的厚度很难印出来。碑帖拓本与此相似，仔细观赏过拓片实物的人们都知道，由于拓制时墨所形成的厚度，使字迹有一种无法言传的体积感。这正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了这种体积感。一流的拓本中，点画像是书写出来的，只要稍加想象，与墨迹便几乎没什么差别。在*新的碑帖拓本的印刷物中，开始表现出清晰的书写的感觉。
书法学习者从这种高质量的出版物中受益巨大。这是以往的时代不可想象的。以前，除了极少数特权者、富有者有摩挲经典作品和一流碑拓的机会，其他人只能对着质量成问题的复制品冥思苦想。从这里几乎没有可能走向书法的高端。而今天，所有人都几乎站在同一个平台上，开始我们对书法的感受与训练。
江西美术出版社在众多的书法出版物之外编选了这部碑帖选。选择大的开本，因此得以把原作或拓本略加放大，这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些，但又不能过大，因为原帖笔画尺度一般较小，原大临摹时，笔尖一触纸，不等你操纵毛笔完成应有的动作，已经到达应有的粗细，起不到练习的作用，但是如果临写扩放过大，笔画内部运动的方式便完全改变，那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些，但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。
它们也可作为欣赏的对象。
欣赏有两种方式。一是细细品读，精微到一个毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成这种种变化的深层契机——运动、心理、材质、惯习等等。一篇杰作在手，长此以往，感觉与形式糅合在一起，赏鉴力自然不断提高，四五册这样读下来，便是一位有经验的鉴赏者了。也可以挑一册喜爱的杰作放在床头，每天入睡前翻开一页，看一眼便合上亦无妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感觉，无论是身影，还是风度、气息，都没关系。庄子说：“目击而道存。”这是从细处入手注意不到的东西。
希望这部碑帖选集的出版，为广大书法爱好者不时增添一份发现的喜悦。
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