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汉.礼器碑-中国古代碑帖经典彩色放大本

作者：邱振中

出版社：江西美术出版社出版时间：2013-12-01

所属丛书：中国古代碑帖经典彩色放大本

开本： 8开页数： 96

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版权信息
本书特色
内容简介

汉.礼器碑-中国古代碑帖经典彩色放大本版权信息

ISBN：9787548025641
条形码：9787548025641 ; 978-7-5480-2564-1
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
艺术
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汉.礼器碑-中国古代碑帖经典彩色放大本本书特色

《礼器碑》赏析

文师华

汉代从公元前206年到公元220年，这426年是汉字书法发展史上关键性的一代。从汉字形体发展看，两汉时代篆书渐退，隶书大盛，成为实用书体。
西汉书法，*值得一提的是竹木简、帛书等汉人墨迹。东汉书法艺术的代表则是碑刻。
东汉的碑文遗迹有天然摩崖刻石，即刻在山崖、天然石上的文字，如《开通褒斜道刻石》、《石门颂》等。但大部分是碑刻，即镌刻在平整的碑版上的文字。
东汉后期的碑刻，从艺术风格上看，流派纷呈，群星灿烂。康有为在《广艺舟双楫?本汉第七》中，根据艺术特点的不同，将汉碑分为八类，即：骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵。他说：“至于隶法，体气益多。骏爽则有《景君》、《封龙山》、《冯绲》；疏宕则有《西狭颂》、《孔宙》、《张寿》；高浑则有《杨孟文》、《杨统》、《杨著》、《夏承》；丰茂则有《东海庙》、《孔谦》、《校官》；华艳则有《尹宙》、《樊敏》、《范式》；虚和则有《乙瑛》、《史晨》；凝整则有《衡方》、《白石神君》、《张迁》；秀韵则有《曹全》、《元孙》。”
在大量的汉碑中，《礼器碑》是较早的作品，它比《乙瑛碑》晚三年，比《张迁碑》早三十年。《乙瑛碑》、《礼器碑》的出现，标志着汉碑标准隶书的法度完全成熟。从风格上看，《礼器碑》很难归纳为某一特定的类别，它兼有多种碑刻作品的风格特点和审美趣味。
《礼器碑》，全称为《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》、《韩敕碑》。汉桓帝永寿二年（156）刻，现藏山东曲阜孔庙，与《乙瑛碑》、《史晨碑》并称为“孔庙三碑”。此碑高234厘米，宽105厘米。正文16行，每行36字。碑阴及两侧，刻有捐资者姓名和所捐钱数。碑文内容是记述鲁相韩敕尊崇孔子，为孔子修饰宅庙，添造礼器车舆，疏浚水道，并且免除了孔子舅家颜氏与孔子妻家并官氏徭役、兵役的事迹。鲁人为了感谢韩敕的德政，立碑刻铭，以传后世。碑的正文之后有造作礼器捐款者题名一百多人，连续刻在碑阴及碑侧。
在传世的汉碑中，《礼器碑》碑文属于比较晦涩难度的一种。正如宋代洪适《隶释》所言，文中“杂用谶纬，不可尽通”。所谓“谶纬”，是谶书和纬书的合称。“谶”是秦汉时期巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；“纬”则是汉代迷信附会儒家经义的一类书。
此碑自宋至今著录颇多，是一件艺术性很高的书法作品，历来被推为隶书极则。其笔道瘦劲且有轻重变化，有弹性，有韵律。结体紧密又能见开张舒展之势，一字重出者各不雷同。布局纵成行，横成列，字距疏朗，行距较密。风格细劲雄健，端严而峻逸，凝整、疏宕、秀丽、虚和，兼而有之。明郭宗昌《金石史》卷一认为：此碑“字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神助，弗由人造。”清人王澍《虚舟题跋》说：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑尤为奇绝。瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇不可端倪。”并认为唐褚遂良“《雁塔圣教序》全法此碑，竟至形神毕肖”。“褚河南（遂良）书疏瘦劲炼如铁线绾成，究其本根，实原于此。”甚至称此碑为“书中无上神品”。近现代书法家如何绍基、赵之谦、林散之等都临习过《礼器碑》，得其气骨风神。时至今日，《礼器碑》仍然是人们步入汉碑堂奥的门径之一。

汉.礼器碑-中国古代碑帖经典彩色放大本内容简介

二十世纪九十年代以来，国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高，影响逐渐波及普通读物，今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。
大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前，笔法的交搭、节奏的细微变化，历历在目，对于敏感的学习者，感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步，大家或许关注较少。一位印刷专家说，书法类图书*难印的是印谱。仔细想想，深有道理。虽然盖印使用的印泥只是一种颜色，但盖出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光线的作用下，色彩变得十分微妙。印泥的厚度很难印出来。碑帖拓本与此相似，仔细观赏过拓片实物的人们都知道，由于拓制时墨所形成的厚度，使字迹有一种无法言传的体积感。这正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了这种体积感。一流的拓本中，点画像是书写出来的，只要稍加想象，与墨迹便几乎没什么差别。在*新的碑帖拓本的印刷物中，开始表现出清晰的书写的感觉。
书法学习者从这种高质量的出版物中受益巨大。这是以往的时代不可想象的。以前，除了极少数特权者、富有者有摩挲经典作品和一流碑拓的机会，其他人只能对着质量成问题的复制品冥思苦想。从这里几乎没有可能走向书法的高端。而今天，所有人都几乎站在同一个平台上，开始我们对书法的感受与训练。
江西美术出版社在众多的书法出版物之外编选了这部碑帖选。选择大的开本，因此得以把原作或拓本略加放大，这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些，但又不能过大，因为原帖笔画尺度一般较小，原大临摹时，笔尖一触纸，不等你操纵毛笔完成应有的动作，已经到达应有的粗细，起不到练习的作用，但是如果临写扩放过大，笔画内部运动的方式便完全改变，那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些，但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。
它们也可作为欣赏的对象。
欣赏有两种方式。一是细细品读，精微到一个毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成这种种变化的深层契机——运动、心理、材质、惯习等等。一篇杰作在手，长此以往，感觉与形式糅合在一起，赏鉴力自然不断提高，四五册这样读下来，便是一位有经验的鉴赏者了。也可以挑一册喜爱的杰作放在床头，每天入睡前翻开一页，看一眼便合上亦无妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感觉，无论是身影，还是风度、气息，都没关系。庄子说：“目击而道存。”这是从细处入手注意不到的东西。
希望这部碑帖选集的出版，为广大书法爱好者不时增添一份发现的喜悦。

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