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晋.好大王碑-中国古代碑帖经典彩色放大本 版权信息
- ISBN：9787548025832
- 条形码：9787548025832 ; 978-7-5480-2583-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
晋.好大王碑-中国古代碑帖经典彩色放大本 本书特色
《好大王碑》赏析
文师华
清朝末年才被发现的《好大王碑》则是东晋时期高句丽的重要碑刻。
《好大王碑》，又称《高句丽广开土境平安好太王碑》、《好太王碑》等，刻立于东晋安帝义熙十年（414），距今已有将近1600年的历史。
此碑在吉林省集安市区东北5公里洞沟古墓群禹山墓区东南部太王乡大碑街，距好太王陵东约 200米处。碑高6.39米，宽1.35米—2米，碑底周长6.29米，碑文44行，满行41字，计1775字，现存1590字左右，东南面宽1.48米，西南面宽1.35米，西北面宽2米，东北面宽1.46米。
此碑是由一块天然的基本呈方形的角砾凝灰岩（火山石）稍加雕凿而成的。
所谓“好太王”，就是墓主高句丽第十九代王，名安，《三国史记》作“谈德”， 他在东晋孝武帝太元十六年（391）即位，时年18岁，号永乐太王，在位22年，于东晋安帝义熙八年（412）去世。在位期间，高句丽“国富民殷，五谷丰熟”，“威武震披四海”，曾先后征服了百济、扶余，并多次击败倭寇。一生共攻取64座城邑，1400多个村庄。他的儿子长寿王继位后，即第20代高句丽王为纪念其父开疆拓土的功绩，谥其父为“国冈上广开土境平安好太王”，于高句丽长寿二年（414）刻石立碑。13年后即417年，长寿王迁都平壤。
《好大王碑》的内容包括三个部分：**部分记述高句丽建国的神话传说，简述了好太王的世系、籍贯、生平概略。第二部分记述好太王征高丽、伐百济、救新罗、败倭寇、征东扶余过程中，攻城略地，并掠得牲口等史实。第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人“国烟”、“看烟”的来源和家数作了详细记载，并刻记不得转卖守墓人的法令。
《好大王碑》刻立之后1400年间偏居于辽宁、吉林东部被人遗忘的角落里。清军入关后，长白山一带和鸭绿江流域曾长期封禁，《好大王碑》刚好在封禁区内，丛林茂密，无人问津。直到光绪三年（1877 ),有一位名叫关月山的县衙小吏，偶然在荒烟蔓草中发现了《好太王碑》，，立刻椎拓数字分赠亲友。消息传开，访碑椎拓的人越来越多。拓本也很快传入京师，爱好者争相求购、鉴赏和收藏。
1927年，当地各界有识之士发动民众集资修建碑亭，把《好大王碑》遮蔽起来。1949年以后，文物部门对《好大王碑》进行了有效的保护。1961年该碑连同洞沟古墓群一起被国务院批准公布为**批全国重点文物保护单位。1979年，上级文物部门决定拆除旧碑亭，拟建新碑亭。1982年，新碑亭竣工，为四角攒尖，琉璃宝顶，四条垂脊饰以怪兽，十二根浅豆绿色水刷石方柱，瓦当为仿高句丽莲花纹，古朴美观。
《好大王碑》碑文为方严厚重的汉字隶书，也保留了部分篆书和楷书。字形大小在 9-10 厘米左右。粗粗浏览，觉得它平平淡淡，古拙质朴，提按变化不大，也不作装饰夸张，字正体方，填满字格，方头方脑，笨手笨脚。仔细观赏，发现它饱满浑厚、端庄谨严、大气包、张力十足，具有方严端庄、朴茂古拙的独特风格，是中国书法由隶入楷的重要例证之一。清人荣喜《高句丽和乐太王墓碑谰言》评价说：“篆隶相羼（chan）,兼多省文，古朴可喜，极似魏碑，而书法过之，恂足珍矣。”康有为在《广艺舟双楫?宝南第九》中称赞此碑“高古有异态”，“其高美已冠古今”。
应该说明的是，由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。
晋.好大王碑-中国古代碑帖经典彩色放大本 内容简介
二十世纪九十年代以来，国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高，影响逐渐波及普通读物，今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。
大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前，笔法的交搭、节奏的细微变化，历历在目，对于敏感的学习者，感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步，大家或许关注较少。一位印刷专家说，书法类图书*难印的是印谱。仔细想想，深有道理。虽然盖印使用的印泥只是一种颜色，但盖出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光线的作用下，色彩变得十分微妙。印泥的厚度很难印出来。碑帖拓本与此相似，仔细观赏过拓片实物的人们都知道，由于拓制时墨所形成的厚度，使字迹有一种无法言传的体积感。这正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了这种体积感。一流的拓本中，点画像是书写出来的，只要稍加想象，与墨迹便几乎没什么差别。在*新的碑帖拓本的印刷物中，开始表现出清晰的书写的感觉。
书法学习者从这种高质量的出版物中受益巨大。这是以往的时代不可想象的。以前，除了极少数特权者、富有者有摩挲经典作品和一流碑拓的机会，其他人只能对着质量成问题的复制品冥思苦想。从这里几乎没有可能走向书法的高端。而今天，所有人都几乎站在同一个平台上，开始我们对书法的感受与训练。
江西美术出版社在众多的书法出版物之外编选了这部碑帖选。选择大的开本，因此得以把原作或拓本略加放大，这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些，但又不能过大，因为原帖笔画尺度一般较小，原大临摹时，笔尖一触纸，不等你操纵毛笔完成应有的动作，已经到达应有的粗细，起不到练习的作用，但是如果临写扩放过大，笔画内部运动的方式便完全改变，那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些，但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。
它们也可作为欣赏的对象。
欣赏有两种方式。一是细细品读，精微到一个毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成这种种变化的深层契机——运动、心理、材质、惯习等等。一篇杰作在手，长此以往，感觉与形式糅合在一起，赏鉴力自然不断提高，四五册这样读下来，便是一位有经验的鉴赏者了。也可以挑一册喜爱的杰作放在床头，每天入睡前翻开一页，看一眼便合上亦无妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感觉，无论是身影，还是风度、气息，都没关系。庄子说：“目击而道存。”这是从细处入手注意不到的东西。
希望这部碑帖选集的出版，为广大书法爱好者不时增添一份发现的喜悦。
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