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神唇之笛 本书特色
王少明教授的《神唇之笛》是以哲人的视阈站在哲学高度书写的力作，他以非凡的第三只眼，体味到音乐本体的内在奥妙，音乐与人类精神世界、宇宙万物的有机联系，再以生花妙笔将种种独特的感悟呈现给同行和读者，让人在阅读中敞开心扉与乐共振、与作者共鸣，获得感性的欣喜、理性的启迪、诗性的陶醉和神性的升华。
神唇之笛 内容简介
本书是一部音乐哲理随笔，从音乐的神性、音乐的诗性、音乐与灵魂、音乐与生命、音乐与死亡、音乐与爱、音乐与情感、音乐与哲学、音乐与艺术、音乐与科学、音乐与静修、尼采与音乐等方面系统讨论了音乐的人文面向，哲理性强，文笔悠美。
神唇之笛神唇之笛 前言
王少明教授的《神唇之笛——音乐哲理拾零》是以哲人的视阈站在哲学高度书写的力作，他以非凡的第三只眼，体味到音乐本体的内在奥妙，音乐与人类精神世界、宇宙万物的有机联系，再以生花妙笔将种种独特的感悟呈现给同行和读者，让人在阅读中敞开心扉与乐共振、与作者共鸣，获得感性的欣喜、理性的启迪、诗性的陶醉和神性的升华。
作者的第三只眼不是凡人生理之眼，而是心灵之眼。音乐拨动其爱乐之心弦、激发其爱乐之深情，因此渗透于全书字里行间、自始至终的都是这种热爱。这亦是作者殚精竭虑完成此书的积极动机，孜孜不倦笔耕不辍的动力。首先，作者在书中一再强调音乐至高无上、无可比拟的地位：“神或生命的能量渗透在音乐的每个音符中，使得音乐不单纯是音符，而是荣耀神或生命的*高艺术形式。”“按照叔本华的观点，音乐一跃而成为艺术‘帝王’。叔本华是按照生命意志来解释音乐的，认为音乐是生命意志的*高表现。”
其次，作者论及音乐的功能时，充分地展现音乐对人类心灵和自然万物的作用。他引用了美国哲学家桑塔耶那的精辟语录：“音乐不会使你富有，但会使你幸福；她不能拯救你的灵魂，但会使你的灵魂值得拯救。”并进一步谈到音乐如何拯救失落的灵魂：“当你的灵魂成了迷失的羔羊，当你的信仰成了猪栏的理想，当你的情感成了肉欲的滥觞，当你的思想成了自由的墓场，获救的希望在哪里？在音乐永恒的天乡，在旋律回旋的远方，在节奏明快的殿堂，在天籁飘逸的上苍。只要你热爱音乐，你就可以获得与神沟通的妙方。”在书稿通篇，我们可以经常看到作者谈及音乐使人性升华为神性的魅力，孕育万物生命的活力，引导心灵超越物质存在走向永恒彼岸、与宇宙本体融合的威力！
再者，音乐在作者的心底是圣洁崇高、无所不能的女神。他认为：“它是伟大的圣哲静修的产物，带有禅一般的神秘。音乐所折射的是宇宙无限生命的智慧和爱。”音乐上可通造物主传达神的光芒，下可至罪恶的深渊拯救堕落的灵魂，大可至宇宙体现其变化的韵律，小可至粒子触发其内核的振动，可超越时空从亘古至未来，可跨越国境成为世界语言。
哲人之眼还是全息之眼。该书全面系统地囊括音乐的各个层面以及与音乐相关的论域。由二十二篇随笔组成的框架既有剖析音乐性质的音乐之神性、诗性，又有涉及音乐与人类灵魂、生命、死亡、情感的论述，还有评论音乐与哲学、科学、艺术等其他领域关系的文章与阐释音乐本体和存在方式三流程创作、表演、欣赏及音乐人才培养等笔谈。内容旁涉的诸学科除了音乐学之外，还包括哲学、宗教、美学、文学、艺术学、心理学、教育学、数学、医学、物理学等。旁征博引的文献既有从中国先秦诸子百家的观点到历代文论、乐论、琴论的妙句，又有唐诗、宋词至近现代音乐家、文学家的名言。
西方的信息则包括古希腊神话，《荷马史诗》，古希腊哲学家的思想精华以及中世纪，文艺复兴时期，17、18、19世纪乃至近现代哲学家、文学家、艺术家、音乐家、科学家的学说。作者采撷众名家思想酿造的精粹，在文中时时闪烁着智慧的光芒，处处令人获得顿悟的惊喜与豁然开朗的启迪。
该著作以拾零的形式展现作者天马行空的奇思妙想和自由无拘、挥洒自如的发散性思维，信手拈来妙语解颐，看似随意无序，内有点面互动、内外互补的章法。以音乐与科学一章为例，作者以音乐与科学的异同、两者的有机联系为出发点，先谈及一些科学家既是本专业的名家又是出色的音乐家，从他们同时兼具两种身份看科学创造能力与音乐能力之相通，接着从毕达哥拉斯五度相生律来论述数学与音乐的内在关系，数学与音乐的同质，数学与音乐同时构成宇宙结构的基本要素，彼此都是开启人类智慧的钥匙，再以有关数学与音乐相关的研究是古今长期探究的重要问题，进一步阐释音乐如何滋养科学家的心灵：他们具备了音乐素质对科学创造又有什么益处来证明音乐与科学的联姻确是造福人类的佳缘，是长期值得关注的论域。点与面的互动在本章各段相关的笔谈中，获得了充分的体现。此外，书中的内容既有从音乐本体、本质和存在方式论及音乐内在规律的章节，又有音乐与众多方面联系的思考，形成内外互补的张力，增强了内涵的丰富性与论述的系统性。
神唇之笛 目录
让阿波罗尽情弹奏——音乐的神性
构筑诗性的极乐园——音乐的诗性
摆平“约伯的天平”——音乐与灵魂
品尝《消失的酒》之芬芳——音乐与生命
在《安魂曲》中聆听永生——音乐与死亡
让爱在“我和你”中流淌——音乐与爱
“发乎于情，止乎于礼”——音乐与情感
“花枝春满，天心月圆”——音乐境界
“泠泠七弦上，静听松云寒”——音乐与人生
“从音乐王国之外静观音乐”——音乐与哲学
不可定义的律动之流——音乐的本质
历经几千年的“老小儿”——音乐与审美
“当武器胜利时，他自己却失败了”——音乐的技艺化与世俗化
艺术的“帝王”——音乐与艺术
“两支射向相反的羽箭”——音乐与科学
“喜鹊”与“乌鸦”——民族音乐及中西音乐比较
成为“上帝唇边的笛子”——作曲家及创作
“大音自成曲，但奏无弦琴”——表演家及表演
解放肖申克的“自由之音”——音乐欣赏
“无用之用”与“工具之用”——音乐教育
从音声入于寂静——音乐与静修
走下山顶的查拉图斯特拉——尼采与音乐
后记
构筑诗性的极乐园——音乐的诗性
摆平“约伯的天平”——音乐与灵魂
品尝《消失的酒》之芬芳——音乐与生命
在《安魂曲》中聆听永生——音乐与死亡
让爱在“我和你”中流淌——音乐与爱
“发乎于情，止乎于礼”——音乐与情感
“花枝春满，天心月圆”——音乐境界
“泠泠七弦上，静听松云寒”——音乐与人生
“从音乐王国之外静观音乐”——音乐与哲学
不可定义的律动之流——音乐的本质
历经几千年的“老小儿”——音乐与审美
“当武器胜利时，他自己却失败了”——音乐的技艺化与世俗化
艺术的“帝王”——音乐与艺术
“两支射向相反的羽箭”——音乐与科学
“喜鹊”与“乌鸦”——民族音乐及中西音乐比较
成为“上帝唇边的笛子”——作曲家及创作
“大音自成曲，但奏无弦琴”——表演家及表演
解放肖申克的“自由之音”——音乐欣赏
“无用之用”与“工具之用”——音乐教育
从音声入于寂静——音乐与静修
走下山顶的查拉图斯特拉——尼采与音乐
后记
展开全部
神唇之笛 作者简介
王少明，男，湖北孝感市人。本科毕业于华中师范大学政教系；研究生毕业于武汉大学哲学系，获哲学硕士学位。中国音乐家协会会员，中国音乐美学学会理事，广东省非物质文化遗产专家评审委员会委员。出版过多部哲学、音乐学等专著、编著、译著（合译），发表哲学、音乐学论文、音乐评论近200篇。
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