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中国人的出路-可以触摸的民国 版权信息
- ISBN：9787224105018
- 条形码：9787224105018 ; 978-7-224-10501-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国人的出路-可以触摸的民国 本书特色
郁达夫的文章或表现被压抑下的青年的觉醒和反抗，或表达对祖国、对革命的忧患和呐喊，尽管偶尔“声嘶力竭”，但他从未放弃，始终在为理想的实现付出自己的不懈努力。本书所选文章都是郁达夫作为一个爱国文人对国家、对自由发出*深情呼喊的表达。时至今日，郁达夫对自由民主的追求，对祖国命运走向的呐喊，依旧值得思考
中国人的出路-可以触摸的民国 内容简介
*作为《可以触摸的民国》套书中的《侧影》系列中的一本,本书透过独特视角,要给读者一个全新的郁达夫的文人战士形象.
*郁达夫作为五四新文化运动的倡导者之一,他的文字触及民国当时社会生活的各个领域,对我们了解民国有着非凡的学习借鉴意义.
中国人的出路-可以触摸的民国中国人的出路-可以触摸的民国 前言
编者的话
民国相关选题的出版,曾经是敏感的.那一度被僵化思维固锁住的,是太多面目模糊的身影.他们长袍马褂、旗袍绣履,那光影婆娑的身姿,一旦跃入脑际,就难再轻易离去.这也是近年来不管是影视还是图书,都出现了一股民国热的因缘.
有关民国的话题,似乎隐藏着一种魔力.那种潜游在净空深处的味道,从历史的不远处,静静地向我们移来.我们无法抵抗这种黑白质感的诱惑.然而,太多的民国是演绎的产品、是虚构的华章,民国真实的样子不应仅仅从名人、类名人的塑造中诞出,不应仅仅在华丽炫耀的镜头感里展示.民国绝不是"万恶的旧世界",也不是"消失的亚特兰蒂斯",她是我们的先人曾经在纠结中不断尝试和追索的**次现代,是灿若星辰的文化人**次放胆展示自我.同时,传统与现代的角力,保守与开放的争夺,西学与中学的通融,专制与民权的恶斗,极度的聪明和极度的愚蠢,极度的崇高和极度的可笑,都在这个时代充分表演,并给后人埋下了种子.所以我们的关注,不只是行注目礼,更是寻求还原,寻求真实,不管热血与极端,也不管沉郁与凉薄,这既是叙述对象的真实,也是原作者的真实.
《可以触摸的民国》系列丛书,我们计划分成几个子系列构建,目前即将出版的有:《可以触摸的民国?现场》《可以触摸的民国?侧影》《可以触摸的民国?细看》以及《可以触摸的民国?新学》.
《现场》板块,由南京财经大学的石钟扬教授执行主编,首选了四本:"报界奇才"、中国新闻史上**个专职记者黄远生的新闻文选;中国新闻教育与研究的先驱、"铁肩辣手"的杰出记者邵飘萍的新闻文选;"思想界明星"、五四新文化运动精神领袖陈独秀所主编《新青年》《每周评论》中的新闻与时评选集;"五四三圣"之一、"再造文明"的设计师胡适的时评选.这四位报人(无论专职或兼职的)都是学者型的,都曾为民主为言论自由历尽艰辛,饱经磨难,透过这些依旧在燃烧的文字,可以触摸到他们滚烫的热血.
《侧影》板块,由我们编辑部操刀策划,编选民国著名学者、文人的文字,希冀觅得特殊视角,给读者一个陌生化的全新印象.譬如,傅斯年不仅是儒雅严谨的学者,我们编选的《现实政治》更展示出他对时事的敏感与睿智;徐志摩的《再来跑一趟野马》,集中其相关政论问题的文章,发现一个敏感政治、关心国家的徐志摩;朱自清的《人话》,选取他回忆性的散文篇目,串联起他的一生,搭建出朱自清的"忆之路".
《细看》板块,则是结构别致的人物传记类原创性文本.回避宏大叙事的框架限制,省略过渡、延续的平淡,截取他(她)人生的一个个断面,或熠熠生辉,或苦痛难当,从一个个鲜活生动的细节出发,去触摸他们灵魂深处的颤抖,如《萧红的100个细节》《郭沫若的30个细节》等.
《新学》板块,作者皆为民国文史研究领域的青年学者,对民国的态度有其自成体系、自圆其说的创新,如《民国元年——历史与文学中的日常生活》,选取这样被反复述说的特殊年份,却回避了政治,只看那剧变之下惶惑迟缓而跃跃欲试的百姓生活,对当下社会现状亦不乏启迪.
因为民国版图书的出版年代所限,文字中不少具体的用法,比如其中《人话》一篇中"您少爷在那儿上学?"的"那儿"、《春晖的一月》一篇中"我*爱桥上的阑干"的"阑干",又或者《买书》一篇中"不知那儿检来《文心雕龙》的名字"的"检"字等,在现在的汉语环境中已经有了不同的用法,但为了尊重民国时代的真实性,以及作者自主创作的主权性,我们没有进行任何擅改.脚注部分属选本中自有的,我们尊重并保留.为了更好地满足读者的阅读需要,编辑也针对具体的、可能有助读者理解的部分,增添了一部分注解.
作为编者,请允许我们向胡适、朱自清、徐志摩、傅斯年们致意.让我们一起从他们的文字上感知陌生而久违的率真、趣味和正直,倾听他们告诉我们知识人应该怎样读书、怎样生活,怎样用自己的脑子思考形而上的问题.无论侧影,还是正面,在煌煌民国的文化殿堂前,我们都该收敛起自己虚张的声势,勇于正视那逼人的光焰.我们撩拨出的民国文字中的独特味道,是想与读者分享先生们带给我们的温暖与感动.请惠存我们的好意,同时宽恕我们的浅识.
中国人的出路-可以触摸的民国 目录
夕阳楼日记
《沉沦》自序
《茫茫夜》发表以后
答胡适之先生
艺术与国家
批评与道德
对话
我承认是“失败了”
牢骚五种
……
对于社会的态度
讨钱称臣考
《白华》的出现
中学生向那里走
学生运动在中国
在热波里喘息
“天凉好个秋”
说死以及自杀情死之类
说食色与欲
展开全部
中国人的出路-可以触摸的民国 节选
批评与道德
讲到这里,我们就不得不论到批评的动机上去了.大抵纯正的批评,都是激于正义到了忍无可忍的时候,方才下笔.所以纯正的批评家所说的话,是勇往直前、无所假借的,春秋的责备,董狐之直笔,便是由于这种动机而发的批评.与此相反,因卑劣的动机而作的批评,大抵当众人视听不明的时候,由几个小有才的败类作成者居多,他们必美其文辞,逞其辩难,先将惶惑不定的一般群众催眠倒了,然后再下断语.我们当这是非颠倒的时候,要如何方能把批评引还到道德上去呢?这便是我在这里欲向国内青年大声疾呼的问题.
大学教育
主张大学教育可以不要的那些人说:"中国那里要什么学问?举国上下,有那一个人、那一件事能够证明是尊重学问的?专门人材1,从中外的各著名大学里毕业出来的优秀学士,饿死者饿死,猫猫虎虎,得到了一官半职,勉强糊口,把专门技术,全部抛弃者抛弃,中国究竟要什么真才实学呢?"主张不要文法科而要留几个大学装门面的那些人说:"读书的目的在做官.可是中国的做官,何必一定要文法科出身的人呢?看看我们罢!学土木工程的,学采矿的,学地质的,学应用化学的,何尝不是一样的在这里做官?要文法科干么?回头制造了许多只有思想、不识时务的人出来,说长道短,图谋不轨,倒反而是国家的不利,要撑门面,得外款,只教有几个理工科大学或科学研究所就够了
中国人的出路-可以触摸的民国 相关资料
郁达夫的文字不像大多数文人的那样积极昂扬,偶尔甚至"声嘶力竭"有些消极悲观,但是他却从没有停止呼喊,从没有放弃.对国家命运,对民主自由的追求都是如此.
——低调为人
中国人的出路-可以触摸的民国 作者简介
郁达夫(1896—1945)
中国现代著名小说家、散文家、诗人.原名郁文,字达夫,浙江富阳人.他的一生可以概括为沉沦—迷茫—追求—反抗—献身几个阶段,他始终保持着对祖国最炽热的爱,为祖国焦虑,也为祖国献身.夏衍曾说:"达夫是一个伟大的爱国者,爱国是他毕生的精神支柱."除了多篇抒情性散文和议论杂文,郁达夫的代表作还有短篇小说《沉沦》《银灰色的死》《春风沉醉的晚上》、中篇小说《出奔》《迟桂花》等.
商品评论(3条)
- 主题：本书作者郁达夫革命烈士永垂不朽！
本书作者、伟大的爱国主义者郁达夫，在抗日战争胜利后，竟然被日寇秘密杀害于印度尼西亚苏门答腊丛林。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。郁达夫革命烈士永垂不朽！
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