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论了个语-2 版权信息
- ISBN：9787506060455
- 条形码：9787506060455 ; 978-7-5060-6045-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
论了个语-2 本书特色
1、 王欢善于运用简洁生动的文字来讲述故事和道理。本书语言简洁，贴近生活，人物造型生动饱满，对话亲切自然，以浅显活泼的语言来诠释深邃的哲理，易于接受。 2、作者王欢是80后新生代漫画家、艺术家，网络知名画家“扎辫子的胡子”，创作风格符合年轻人群的喜好。漫画图书“快阅读”的优点更能迎合都市快节奏生活的需求。 3、 漫画的形式直观鲜明，寓教于乐，读者可以轻松阅读，调节身心，收获知识。并且，这种方式有助于普及和传播国学经典和思想。中国人的人际关系很复杂，有人说：两个中国人里会有三派观点，所以人际关系成了中国人在职场的重要课题。如何处理职场上的人际关系，夫子教给我们的方法就是多听多看，言行谨慎。
论了个语-2 内容简介
《论了个语2》利用漫画作为载体，作者王欢精心安排了一场现代的“论语”。孔子被利用高科技复活过来，与生活在科技主导时代的新弟子“胡子”进行各式各样、妙趣横生又意味深长的对话。作者用现代的眼光，巧妙地在生活场景针对各种惯常的事情融入对《论语》智慧和哲理的诠释。作者通过自己的方式把《论语》作为一个生活价值和规范显示出来，为现代人提供行为的指导价值观和参考。
论了个语-2 目录
**篇 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”第二篇 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”第三篇 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
第四篇 子曰:“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”第五篇 子曰“温故而知新，可以为师矣。
第六篇 子曰：君子不器第七篇 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”第八篇 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”第九篇 子曰：“学而不思，则罔。思而不学，则殆。”第十篇 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”第十一篇 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”第十二篇 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”地十三篇 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”第十四篇 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”第十五篇 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”第十六篇 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”第十七篇 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”第十八篇 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”第十九篇 孔子谓季氏：“八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！”第二十篇 三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”第二十一篇 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”第二十二篇 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”第二十三篇 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”第二十四篇 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
第四篇 子曰:“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”第五篇 子曰“温故而知新，可以为师矣。
第六篇 子曰：君子不器第七篇 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”第八篇 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”第九篇 子曰：“学而不思，则罔。思而不学，则殆。”第十篇 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”第十一篇 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”第十二篇 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”地十三篇 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”第十四篇 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”第十五篇 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”第十六篇 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”第十七篇 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”第十八篇 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”第十九篇 孔子谓季氏：“八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！”第二十篇 三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”第二十一篇 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”第二十二篇 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”第二十三篇 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”第二十四篇 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
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论了个语-2 作者简介
王欢，80后，中央美术学院附中绘画专业高中毕业；清华大学美术学院影像艺术专业大学毕业。2005年赴德国交流学习观念摄影，与德国多特蒙德科技应用大学学生联合拍摄，摄影主题“新地平线”（New Horizon）。2006年行为艺术作品《yi》参加“超设计”2006上海双年展国际学生展并获得优秀奖，赴日本参加东京电影节第五届亚欧电影发展计划会，展示影响短片《太极》，影像短片作品《我执幻境》参加荷兰一分钟短片电影节展映。2008年开始创作“扎辫子的胡子”系列。2009年《扎辫子的胡子》玩具在疯果盒子展销；已推出“一花一世界”系列作品。2012年《小欢的<弟子规>》出版。
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