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大课间实践技能培训——素质教育普及·评书知识指南 版权信息
- ISBN：9787539833392
- 条形码：9787539833392 ; 978-7-5398-3339-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
大课间实践技能培训——素质教育普及·评书知识指南 本书特色
素质教育是我国教育改革的一项重要举措。现代社会所要求的人才类型也是素质型人才，所以素质教育的首要目的就是通过各种科学的教育途径提高民族素质。这是一项长远的发展要求。为了使青少年增加知识含量，提高青少年动脑思维能力和实际操作能力，编者潘秀英精心编撰了《评书知识指南(素质教育普及)》。
大课间实践技能培训——素质教育普及·评书知识指南 内容简介
评书以述事为主、代言为辅，具有一人扮演许多个角色的特点，演出时通常是一个到两个演员，凭借极其简单的道具，或说或唱，或边说边唱，把叙述故事和塑造人物有机的结合在一起，中间也穿插着一些评论和抒情，形式极其灵活多变，它非常适合表达表演者的思想感情和反映当时的社会生活。
大课间实践技能培训——素质教育普及·评书知识指南 目录
**章 评书的基本常识
**节 评书产生的历史过程
第二节 评书的定义
第三节 评书的艺术特征
第四节 评书的艺术表现方法和手段
第五节 评书与评话的对比
第六节 评书的发展历程
第二章 评书的流派
**节 云南评书
第二节 北方评书
一、北京评书的起源和发展
二、东北评书的兴起
三、北方评书的艺术特色
四、北方评书的特点
第三节 四川评书
第四节 山东曲艺的改革
一、山东快书的革新
二、山东琴书的成功蜕变
三、山东大鼓的复兴
第五节 评话
一、扬州评话
二、福州评话
第三章 评书的分类方法和类
**节 传统分类法
一、传统评书
二、新编历史评书
三、现代评书
第二节 现代评书分类法
一、袍带类
二、侠义类
三、纪实类
四、传记类
五、史话类
六、革命类
七、神怪类
八、公案类
九、世界类
十、才情类
第四章 评书的艺术结构
**节 梁子
第二节 扣子
一、扣子
……
第五章 评书艺术的重要内容
第六章 嘴上的艺术——说书技巧
第七章 评书欣赏与生活
第八章 京都老评书家
第九章 当代评书大师及其经典作品
第十章 评书的现状及未来
**节 评书产生的历史过程
第二节 评书的定义
第三节 评书的艺术特征
第四节 评书的艺术表现方法和手段
第五节 评书与评话的对比
第六节 评书的发展历程
第二章 评书的流派
**节 云南评书
第二节 北方评书
一、北京评书的起源和发展
二、东北评书的兴起
三、北方评书的艺术特色
四、北方评书的特点
第三节 四川评书
第四节 山东曲艺的改革
一、山东快书的革新
二、山东琴书的成功蜕变
三、山东大鼓的复兴
第五节 评话
一、扬州评话
二、福州评话
第三章 评书的分类方法和类
**节 传统分类法
一、传统评书
二、新编历史评书
三、现代评书
第二节 现代评书分类法
一、袍带类
二、侠义类
三、纪实类
四、传记类
五、史话类
六、革命类
七、神怪类
八、公案类
九、世界类
十、才情类
第四章 评书的艺术结构
**节 梁子
第二节 扣子
一、扣子
……
第五章 评书艺术的重要内容
第六章 嘴上的艺术——说书技巧
第七章 评书欣赏与生活
第八章 京都老评书家
第九章 当代评书大师及其经典作品
第十章 评书的现状及未来
展开全部
大课间实践技能培训——素质教育普及·评书知识指南 节选
同样一部作品，同样由一个演员播讲，剧场模式、广播模式、电视模式给人带来的冲击是完全不同的。剧场模式注重台上台下的现场感，除了艺人手中的醒木、扇子和身前的一张书桌，再无其他道具、布景，更谈不上什么舞美、灯光之类的加以陪衬，观众在剧场这一特定环境中用眼睛看台上演员的动作、神态，用耳朵听演员绘声绘色的描述，演员和观众的心理节奏是同步进行的。 正如事物发展的普遍规律一样，评书在它的发展*高潮阶段，也就是它没落的开始。随着我国改革开放的深入发展，电视这一传媒进入了寻常百姓家，电影、电视剧充满了整个荧屏，虽然评书也尝试着走上荧屏，但是结果却不是十分理想。近几年来评书艺术缺乏创新节目陈旧等不足之处，也给其发展带来了不小的障碍。据说，目前我国现存的评书艺术人员不超过10人，其没落的趋势可见一斑。 一门艺术形式的兴起必然有其原因，没落也必然有其道理。评书艺术的没落也有其客观原因。首先，听评书的听众老年人居多，年轻人虽然嘴上说“我喜欢”，可是谁又能看得到抱着收音机听评书的年轻人呢？两天可以培养出一个电视演员，一个月可以培养出一个电影演员，可是要想培养出一个评书演员，实在太难了。 另外，评书这门艺术的传承和其他艺术有所不同，它不是简单的口传心授。从前，带徒弟都是要管徒弟吃喝，徒弟跟师父形影不离，观察师父的言谈举止、表情动作，从中领悟。特别是师父在茶馆说书时，徒弟在下面看，可以仔细琢磨今天师父哪里说得好，哪里说得不好，在台上台下的交流中，获取更多的经验。而现在却没有那个条件了，都是对着麦克风说。并且评书跟京剧不一样，梅派怎么唱，你就怎么唱，现在有人说一部《隋唐演义》，你就不能说了。解放前可以，没有现代传媒，在哪儿说都行。现在就不同了，电视出现了，再去说演同一部作品就有些冒险。 ……
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