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史记论丛:第九集 版权信息
- ISBN：9787503435423
- 条形码：9787503435423 ; 978-7-5034-3542-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
史记论丛:第九集 内容简介
本集收录公元2012年11月在中国杭州市举办吴越文化与《史记》研究学术研讨会暨中国史记研究会第十一届年会研讨论文，编列为《史论论丛》第九集，收录论文共计73篇。
史记论丛:第九集 目录
题记
《史记》文本及注疏研究
《史记》《汉书》之《东越传》校读记
《史记·东越列传》五题
《史记》叙事之上下限及相关问题
末代楚王史迹钩沉
——补《史记》昌平君列传
《史记·孝文本纪》之文帝遗诏解读
凌稚隆《史记评林》旁注、眉批
《史记》异文辑录
凌稚隆《史记纂》的价值
《玉海》征引《史记正义》佚文考索
论汤谐《史记半解》的文化内涵
《短长说研究》
一、《短长说》关于刘邦、吕后时期史事八则简说
二、项羽讨刘季檄文
——《短长说》第二十九则注讲
吴越文化研讨
一、孙子与吴越文化
《孙子兵法》是一部智慧之书
孙子与吴文化新论
孙子文化的生命力是开拓创新
继承、发扬孙子的人本思想
试从实践论视角看孙子及其兵法
与阖闾争霸的关系
孙武论将
孙子“诡道”思想的创新价值
构建多元兵学文化格局促进人类和平事业发展
辛亥革命实践对《孙子兵法》的验证
《孙子兵法》荣辱观浅论
从《史记》对先秦兵书的征引
看《孙子兵法》在汉代的地位
学术界关于孙子若干问题争论情况综述
二、吴越文化泛论
《越王勾践世家》与越文化
浙地良渚文化时期原始商业的初步考察
秦始皇东巡与杭州建置考略
瓯越文化卮言
瓯越旅游文化探讨
越文化与越窑青瓷文化探析
浙江明招山儒学文化述论
《史记》学术研讨
一、司马迁思想研究
由《史记》所载项羽刘邦事迹所引出的若干思
司马迁的儒学意识述略
论扬雄对《史记》的评论
司马迁对历史人物“为人”的探掘
从《史记·伯夷列传》探究
司马迁“怨”之深意及其史观
司马迁自请宫刑说答客难
……
学术动态
书评二篇
展开全部
史记论丛:第九集 节选
一、孝文帝的继位、辞世及其临终遗诏 孝文帝的继位颇具传奇色彩。公元前180年，高后八年秋七月辛巳，称制八年的吕后驾崩，吕氏家族和刘汉宗室及其拥戴者之间展开了殊死搏斗，*终以陈平、周勃为代表的朝廷重臣一举铲除诸吕。此时高帝的八个儿子中，长子齐悼惠王刘肥卒于孝惠六年，赵隐王刘如意、赵幽王刘友、赵共王刘恢已被吕后剪灭，燕灵王刘建也死于吕后之前，只剩下代王刘恒和淮南王刘长，另外高帝的长孙是齐王刘襄，推本言之也可立。周勃、陈平等大臣深深领教过吕后擅权用事的威迫，因此议立汉嗣时，首先从情感上排除了由吕后抚养大的淮南王刘长，朝臣们为确保自己的利益还须找一个便于控制的继承人，而刘襄之弟有八人为王，可谓势力强健羽翼丰满，尽管齐王在诛诸吕时表现突出，大臣们仍以“母家恶”为由否决了齐王继嗣，而把目光锁定在代王身上，大臣们看好的正是继嗣者的平和与继嗣外家的软弱。代王母薄氏出身低微，在秦末诸侯纷起时曾被献给魏王豹，刘邦灭魏后，她成为俘虏被纳入后宫，生子刘恒。薄氏在刘邦生前无宠，吕后专权时得以躲过妒忌与迫害，出宫与儿子同居代国，成为代国太后。鉴于薄氏母子的谦退无为，丞相陈平、太尉周勃等大臣终以“代王方今高帝见子，*长，仁孝宽厚。太后家薄氏谨良”①为理由，从代地迎刘恒回京城长安拥戴为皇帝，尊奉薄氏为皇太后。尘埃落定，远离权力中心的代王刘恒成了各方势力均能接受的*终获益者，立为西汉的第三任皇帝，时年二十三岁。 文帝在位二十三年，前承高祖、吕后之治，后启景帝之业，开创了汉兴以来的太平治世。公元前157年，即“后七年六月己亥，帝崩于未央宫。”②文帝生前以德化民，躬修俭节，谨慎治国，临终之时，又以一份遗诏为其人生谢幕打上了一个圆满的句号。《史记·孝文本纪》完整载录了文帝的这份遗诏，后世《汉书》、《汉纪》、《资治通鉴》也都依《史记》记录下文帝的遗诏，这在帝王本纪中是不常见的。为便于下文论述，特引文帝遗诏如下： “朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀！当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，俱于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与！嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服，毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男妇哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不在令中者，皆以此令比率从事，布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。” ……
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