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![东方艺术·经典4：面孔[2006.7]](http://image31.bookschina.com//2011/20110321/B5074216.jpg)
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东方艺术·经典4：面孔[2006.7] 本书特色
经典丛书为当代艺术书籍中的精品，由今日美术馆精心编撰。在装帧上，本书印质极佳，全彩图文，设计大气；内容上偏重学养，选题独具匠心，文化与艺术完美结合，带给读者优雅的阅读感受，令观者在静享之余，忍不住要精心呵护，典藏于私。
本书以独特的视角和人文情怀，去发掘生活中的艺术和文化渊源，用生花笔触和艺术巧思对东方艺术作出全新的诠释，内容亲切又不乏深度。
东方艺术·经典4：面孔[2006.7] 内容简介
什么是“肖像”
按照*一般的解释，肖像是“描绘作为个体---人的美术作品。”在绘画类型的等级中，肖像画曾被誉为“上帝在世上*美的作品”也*能折射出社会价值的变迁。原始社会的肖像主要是用来引发超自然的力量；埃及的肖像则源于形而上的信念；希腊发展了被称为“性格肖像”的理想化肖像；罗马肖像变得更趋写实；早期基督教画像被称为“形而上画像”，外貌隶属于精神状态的表现。而此后的中世纪，真正意义上的肖像，即个人肖像几乎绝迹了。直至文艺复兴，描绘性肖像，或者说现在意义上的“肖像”才开始发生。从此也确立了西方古典绘画的写实主义主流。这是一种新的、更为精确的描绘方式，并一直延续到立体主义的到来。
其中，确立了西方古典绘画写实主义主流的“现在意义上的肖像的复苏|”这一段历史什得关注。这一复苏是基于艺术家头脑中不断的自我提示，以及与拜占庭样式的有意识的决裂。面对盛期文艺复兴风格，我们除了感叹造物的神奇之外，别无他求；转型期在样式风格上的不成熟却利于我们理清它的发展脉络。于此，我们似乎只找到了阐释文前提问的历史段落，还并非切入点。
东方艺术·经典4：面孔[2006.7] 目录
笑,还是不笑 三种面孔的答复 --- 王海洲;
“凭窗远眺”:文艺复兴的时代肖像 --- 李秋实;
明人十二像 --- 郑旗;陈云海;
面相与脸谱 --- 徐艺乙;
灵魂的银粒 --- 陶子;
如花美眷 民国时期大众媒体中的“女性”图像 --- 姚玳玫;
蜡像 --- 刘苇;
这,是我 --- 朱朱;
中国油画肖像一百年 --- 张晓凌;
面孔只是一个符号 方力钧访谈 --- 王雪芹;
时代面孔
它们的面孔 --- 潘望;
壁毯经典(下) 近现代的丰富多彩 --- 啸声;
老照片
今日画廊
“凭窗远眺”:文艺复兴的时代肖像 --- 李秋实;
明人十二像 --- 郑旗;陈云海;
面相与脸谱 --- 徐艺乙;
灵魂的银粒 --- 陶子;
如花美眷 民国时期大众媒体中的“女性”图像 --- 姚玳玫;
蜡像 --- 刘苇;
这,是我 --- 朱朱;
中国油画肖像一百年 --- 张晓凌;
面孔只是一个符号 方力钧访谈 --- 王雪芹;
时代面孔
它们的面孔 --- 潘望;
壁毯经典(下) 近现代的丰富多彩 --- 啸声;
老照片
今日画廊
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东方艺术·经典4：面孔[2006.7] 作者简介
徐累1963生于江苏南通。1984年毕业于南京艺术学院美术系中国画专业，至江苏省国画院从事专业创作和研究多年，一级美术师。现工作于中国艺术研究院创作研究中心，今日美术馆艺术总监，《经典》杂志主编。徐累的绘画是一种特殊的类型，他“始于愉悦，综于智性”的纸上痕迹显现出新人文风格的价值，不仅有精致优雅的美感外观，而且有更广泛的文化意义，正像有评论家评论的那样，“徐累的艺术也许是中国画当代转型的真正开始，他的个人落点恰到好处地占据着历史和现代的临界线上”。
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