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文明的见证 目录
序前言文物考古与文明·考古·文物·文明·考古和文物·文物和文明·文化和文明·考古和历史·文物和历史文物考古与山西·范围·对象·扩展·成就文明之生成·动因·标志·地位文明之滥觞·木与石的传说·圣火·“三大”和“三小”·三颗牙齿·国画·石球·项链·猎马人文明之前夜·枣园的陶器·磨盘和粮仓·美石和玉·陶纺轮·瓮的特殊用途·木与土的结合·尖底瓶文明之曙光·陶扁壶和文字·磬和鼓·观象台·陶寺古城·龙盘·漆绘游标圭尺·铜铃文明之昭明·东下冯的瓷·千年之谜·积石积炭墓·布和商业·侯马盟书·晋都新田·晋国瑞玉·编钟·车马坑·鼎·簋·鸟尊·手工业·铁铧犁后记
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文明的见证 节选
《文明的见证》以大量的文物资料佐证了中华古文明的起源和发展，从旧石器时代早期的西侯度石斧、用火现象到先秦冶铁技术，无一不是中华先祖智慧的结晶。《文明的见证》把考古资料和文献资料结合起来，可读性强，是研究中华古文明的一把开门钥匙。《文明的见证》适合于考古初学者和考古爱好者阅读、参考。
文明的见证 相关资料
插图：必要也完全没有必要在实际生活中搞的如此复杂，那么只有一个合理的解释，那就是对神明的祭祀，我们可以推测一下，在祭坛上用支架支着一只尖底瓶，里面盛满了人们认为最好的饮料献给祖先和神灵，当祖先和神灵即将喝完瓶中的饮料时，这时瓶口斜了，然后祭祀人员（巫或者是觋）①赶紧上前去再用饮料把瓶填满。现在我们知道那是液体蒸发了，但在古代那是个不可释义的事。从制作的口部来看尖底瓶的壶罐口、双唇口恰恰与繁文缛节的礼仪需要相吻合。仰韶文化中的尖底瓶大部分是壶罐口和双唇口。壶罐口尖底瓶是“瓶上加瓶”，即口部做成很小的壶、罐或瓶、杯的形状；双唇口尖底瓶是“口中套口”，即将口唇部做成一小一大内外相套的样式②。壶罐口、双唇口也都不是从生产或生活实用的角度去考虑的，即本没有必要将尖底瓶口设计和制作成壶罐形或双唇口。仅仅是为了日常生活之用那反倒是显得多此一举了，如果从祭祀角度考虑，为了突显祭祀的神秘性和严肃性这个是非常必要的。山西仰韶文化中还有一部分尖底瓶都是无耳的，这种尖底瓶一是不能用绳系，二是不能放地上，只能是抱在手中或扛在肩上，这种强制性的要求也证明尖底瓶不是一般的水器，而应与礼仪相关。
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