-
>
西洋镜第三十三辑 :中华考古图志
-
>
(花口本)(精)读一页就上瘾的唐朝史(全4册)
-
>
长安梦华录
-
>
安史之乱
-
>
埃及法老图坦卡蒙
-
>
纸上起风雷:中国文人(1900—1949)
-
>
西洋镜:第二十三辑 五脊六兽
合作史话 本书特色
《合作史话》:合作市位于甘南藏族自治州北部,是甘南、卅的首府。市境内有米拉日巴九层佛阁、当周草原、太子山、勒秀洮河、岗岔溶洞等人文景观和自然景观,还有晒佛节、插箭节、香浪节、民族运动会、香巴拉旅游艺术节等独特民俗。
合作史话 内容简介
合作市位于甘南藏族自治州北部,是甘南州的首府。本书内容包括:羚城春秋;悠悠岁月;文物古迹;人物春秋;高原胜迹;草原风情;物华天宝等。
合作史话 目录
合作史话 节选
《合作史话》内容简介:以史为鉴,可以知兴替。《甘肃史话》丛书的出版,有助于我们更好地了解甘肃的过去,把握甘肃的今天,展望甘肃美好的未来。甘肃曾有过骄人的辉煌和繁荣。地处黄河中上游的甘肃,对华夏文明的孕育和发展作出过重要贡献。以秦安大地湾为代表,遍布全省的新石器时期文化遗存,以及羲皇和女娲的故事,都是灿烂的远古文明的见证,辉映着先民智慧的光芒。
合作史话 相关资料
插图:王格塘一带。三子皆为部落首领。后来,帕35与南木拉两部落联合,组成“卡加周措”(意为卡加六部,即今之卡加、甘加、合作、扎油、达麦和岗岔)。另据有关记载,合作人的先祖勒加贤和扎油人的先祖勒杰合是同胞兄弟,都是吐蕃玉察军官的后裔。勒加贤来到今那吾乡吾麦山坡,安营建寨,放牧定居,发展成“簇”四部翼。“簇”在藏语中是首领的意思,进而成“黑错”地名。这是有关“黑错”地名的一种说法。勒杰合定居今扎油加格滩,发展成扎油部落,辖上、下两小部落。俄合五部落 合作市属的原加茂贡乡为俄合五部落。据有关藏文史书记载和当地民间口碑述说,西藏噶举派祖师至尊玛尔巴大译师足下有四大弟子,其中之一为俄合·曲格多吉(1036年一1102年),与西藏历史上三大译师之一的俄合·洛丹喜绕同宗同祖。这位尊者和其“俄合氏族”(西藏古代一氏族)中的部分属民从卫藏来到加茂贡地,在“阿尼旺杰”神山山麓定居。因为他们是俄合氏姓的后裔,所以将氏族姓氏作为部落名称和地名。来到这里定居的“俄合”氏族中,一位主要先祖家中生有两子,分别叫“郭察”和“哈察”,成人后各立门户。分家后发展成三个措哇,于是便逐渐形成了俄合五部落。佐盖五部落 合作市佐盖曼玛乡和佐盖多玛乡属佐盖五部。据《贡唐·丹白卓美传》和有关史料载,公元8世纪赤松德赞时期,总管噶-益喜达吉到今四川阿坝州一带征收赋税。噶·益喜达吉初来乍到,因身着比丘袈裟,人们出于敬畏呼其为“襄佐盖郎”。后将这一地区的部落取“襄佐”的“佐”和“盖郎”的“盖”而称“佐盖”,并演变为地名。噶·益喜达吉的后裔支系江特辗转定居卓尼一带,其余留居被称为“郎格多”的地方。斗转星移,过了几代后,土官罗哲桑和某部落间发生争执,矛盾激化,有刀剑相向之势,于是土官同本部落大多数人商议后,决定远走“佐盖热合东巴”。其中一部分人3Z.逐水草游牧到现在的佐盖美武地方。“美武”意为“同姓相杀”。历史的长河滚滚奔流,不知过了多少代,有个叫松塔尔的头人生有五子,子子孙孙繁衍成佐盖五部落。佐盖地区世袭土官的传承,年代久远。自公元9世纪下半叶算起,历时千余年,代代传承,子嗣绵延。最后一代为贡保仙木(汉名杨世杰),是佐盖五部的总首领。所属五部各有“措本”,拥有“世守其土、世掌其民”的权力,实行“平时为民,战时为兵”的制度,颇似卓尼土司,但没有政权机构和衙门,仅为首领而已。“格尔岗吾”制,是寺院统辖部落的基层民间组织,意为“帐圈的头人”或牧区管理者。“格尔岗吾”下设“秋德合”组织,专门负责管理草原。每年7月,“秋德合”组织成立,开始统管本部落帐圈的放牧、搬迁、轮牧事宜。以维护部落公共利为目的,监督部落内外牧民执行格尔岗吾制定的草原管理制度,防止和监视其他部落的侵牧。“秋德合”组织的组成人员采取按户轮流或按小族轮流的方式,每年轮换一次。
-
土家族
¥5.3¥8 -
名师讲义·蒙文通:中国古代民族史讲义
¥10.7¥24 -
中华民族早期源流(八品)
¥14.9¥48 -
丘吉尔论民主国家:革命的年代:the age of revoluttion
¥15.6¥35.8 -
青藏高原的人与自然::
¥70.6¥98 -
突厥语民族口头史诗-传统.形式和诗歌结构
¥30.4¥60