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咖啡与哲学-对话体哲学导论 版权信息
- ISBN：9787300115870
- 条形码：9787300115870 ; 978-7-300-11587-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
咖啡与哲学-对话体哲学导论 本书特色
《咖啡与哲学:对话体哲学导论》：通识教育（general education），或称博雅教育（liberal education），*早源自古希腊，它教给人们运用理性思辨、探索真理、参与公共事务等方面的知识与能力。一个“博雅人”，必具备批判心智，其受教育所学得的不是知识内容的效用性（utility），而是透过心智的发展与理性运作来脱离蒙昧或修正褊狭观点，人的视野因此而开阔，心灵因得到解放而自由。
咖啡与哲学-对话体哲学导论 内容简介
《咖啡与哲学:对话体哲学导论》通过三个大学生的激情论辩，围绕一些永恒的问题，以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点，而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中，我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意，感叹哲学原来如此有趣，与我们如此之近。
心灵和身体可以分离吗?
世界是被决定的还是包含丰富的可能性?
私有财产真的是神圣不可侵犯吗?
贫富分化下能够实现真正的民主吗?
我凭什么成为我自己?
咖啡与哲学-对话体哲学导论 目录
**章 批判性思考——本和塞琳娜学会公平争论
萨拉、塞琳娜和本
人身攻击论证
诉诸无知的谬误
诉诸权威
两难推理论证
稻草人谬误
乞题谬误
原因不相干的谬误
第二章 宗教与哲学——三位老友未能很好地解决关于上帝的问题
宇宙论论证
设计论论证
关于上帝的直觉知识
恶的问题
上帝超越于理解之外
关于上帝的观念
相信上帝的益处
帕斯卡的赌注
上帝与科学
第三章 我们能够认识什么?——本和塞琳娜围绕理性和经验展开争论
经验论
唯理论
泉德
第四章 知识的基础——萨拉深思科学知识
康德和视角的重要性
托马斯·库恩与科学理论
卡尔·波普
信仰系统
实用主义
第五章 心灵的本质——三个老友探讨了一些令人惊奇的理论
笛卡儿和身心二元论
思想是私人的吗?
唯我论
维特根斯坦和私人语言
二元交互论
马勒伯朗士和偶因论
莱布尼茨和心身平行论
神经科学和心身二元论
副现象论
唯心论
斯宾诺莎和两面论
取消式唯物论
第六章 自由意志——塞琳娜从一个新的视角理解自由意志
决定论和宿命论
决定论与选择
决定论与自由
上帝和决定论
证明决定论
调和派的自由意志
自由主义者的自由意志
存在主义者的自由意志
自由意志和不确定性
休谟的调和论
第七章 进一步探讨自由意志——萨拉承担责任，却逃避指责
法兰克福的等级调和论
理性主义者的调和论
决定论和自发性
道德责任
有效惩罚
否认道德责任
责任的诸形态
受惩罚的权利
第八章 伦理学——塞琳娜思考一架快乐的机器
伦理学和道德责任
情感主义
伦理非客观主义
上帝和伦理学
伦理直觉主义
康德的客观主义
功利主义伦理学
第九章 进一步思考伦理学——塞琳娜面临道德困境
社会契约论
罗尔斯和无知之幕
文化相对主义
伦理两难
美德伦理学
道德实在论
关怀伦理学
第十章 政治哲学——三个朋友讨论财富分配
个人自由
消极自由
积极自由
资源的公正分配
罗伯特·诺齐克
鼓励个人努力
财富不平等
民主和财富
财产权
个人和社群
第十一章 人格同一性——萨拉对她是谁感到迷惑
人格同一性问题
身体和大脑
连续性
复制人
……
第十二章 人类的本质——三个朋友对问题进行了分类，但并没有解决彼此的分歧
萨拉、塞琳娜和本
人身攻击论证
诉诸无知的谬误
诉诸权威
两难推理论证
稻草人谬误
乞题谬误
原因不相干的谬误
第二章 宗教与哲学——三位老友未能很好地解决关于上帝的问题
宇宙论论证
设计论论证
关于上帝的直觉知识
恶的问题
上帝超越于理解之外
关于上帝的观念
相信上帝的益处
帕斯卡的赌注
上帝与科学
第三章 我们能够认识什么?——本和塞琳娜围绕理性和经验展开争论
经验论
唯理论
泉德
第四章 知识的基础——萨拉深思科学知识
康德和视角的重要性
托马斯·库恩与科学理论
卡尔·波普
信仰系统
实用主义
第五章 心灵的本质——三个老友探讨了一些令人惊奇的理论
笛卡儿和身心二元论
思想是私人的吗?
唯我论
维特根斯坦和私人语言
二元交互论
马勒伯朗士和偶因论
莱布尼茨和心身平行论
神经科学和心身二元论
副现象论
唯心论
斯宾诺莎和两面论
取消式唯物论
第六章 自由意志——塞琳娜从一个新的视角理解自由意志
决定论和宿命论
决定论与选择
决定论与自由
上帝和决定论
证明决定论
调和派的自由意志
自由主义者的自由意志
存在主义者的自由意志
自由意志和不确定性
休谟的调和论
第七章 进一步探讨自由意志——萨拉承担责任，却逃避指责
法兰克福的等级调和论
理性主义者的调和论
决定论和自发性
道德责任
有效惩罚
否认道德责任
责任的诸形态
受惩罚的权利
第八章 伦理学——塞琳娜思考一架快乐的机器
伦理学和道德责任
情感主义
伦理非客观主义
上帝和伦理学
伦理直觉主义
康德的客观主义
功利主义伦理学
第九章 进一步思考伦理学——塞琳娜面临道德困境
社会契约论
罗尔斯和无知之幕
文化相对主义
伦理两难
美德伦理学
道德实在论
关怀伦理学
第十章 政治哲学——三个朋友讨论财富分配
个人自由
消极自由
积极自由
资源的公正分配
罗伯特·诺齐克
鼓励个人努力
财富不平等
民主和财富
财产权
个人和社群
第十一章 人格同一性——萨拉对她是谁感到迷惑
人格同一性问题
身体和大脑
连续性
复制人
……
第十二章 人类的本质——三个朋友对问题进行了分类，但并没有解决彼此的分歧
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咖啡与哲学-对话体哲学导论 节选
《咖啡与哲学:对话体哲学导论》通过三个大学生的激情论辩，围绕一些永恒的问题，以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点，而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中，我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意，感叹哲学原来如此有趣，与我们如此之近。心灵和身体可以分离吗?世界是被决定的还是包含丰富的可能性?私有财产真的是神圣不可侵犯吗?贫富分化下能够实现真正的民主吗?我凭什么成为我自己?
咖啡与哲学-对话体哲学导论 相关资料
因此，他们之间的争吵不断。晚上，塞琳娜靠在萨拉的一只肩膀上哭泣。第二天早上，本会靠在萨拉的另一只肩膀上哭泣。而到了下午，一切又都恢复了平静。和解是暂时的，萨拉怀疑，和解的喜悦激发了他们之间的冲突。塞琳娜、萨拉和本几乎总是在上午十点一起喝咖啡，当然周日除外。当本高声赞美上帝时，他更多的是在表达对塞琳娜的不满。“我不明白你怎么能否认上帝的存在，”本近乎恳求地道。“我确实信仰上帝啊，”塞琳娜回应道，“上帝的名字是桑尼·泰瑞，他能够用一只小小的口琴演奏出奇迹般的布鲁斯。”这就是他们之间持久的分歧之一。实际上，这只是其中的一个分歧。在塞琳娜和本之间存在的分歧如此之多，以至于萨拉已经放弃了要将这些分歧区分为重要和不重要的尝试。塞琳娜和本对待他们的学业都很认真。本能够花好几个小时从事他的美洲殖民史研究，而塞琳娜则经常在她那与世隔绝的实验室中待到时间观念丧失。然而，他们似乎又都会在同一时间从各自的领地中走出来，萨拉不明白他们是怎么做到这点的。可以确定的是，他们不会制定详细的时间表来碰面；即使他们制定了，两人也不可能有充分的时间观念来准时赴约。尽管如此，他们仍然经常在同一时间出现在同一地点。萨拉认为他们可能有着相同的生物钟。当然，十点钟碰面很容易。上完第一节课，朝咖啡馆走去就行了。问题是，本和塞琳娜都没有时间观念——如果萨拉要和他们一起吃晚饭，她总要带上一本书，以备在任何地方等上十分钟到一个小时。但上午的咖啡时间一直很固定。要找到本和塞琳娜坐的那张桌子绝不是难事：只要循着不断升高的声音就可以了。本表示，塞琳娜使他想起一只老鳄龟意味着他们上午的争论已经开始。假如这是目前所提到的最糟糕的事情，接下来发生的却是一个相对热情的问候。“这是一场私人之间的争论，还是任何人都可以加人？”
咖啡与哲学-对话体哲学导论 作者简介
布鲁斯·沃勒，1979年毕业于北卡罗来纳大学教堂山分校，获得哲学博士学位，曾先后任教于北卡罗来纳大学教堂山分校、伊隆大学，现任教于扬斯敦州立大学哲学与宗教学系，并担任系主任。沃勒的主要研究领域在于道德哲学、生物伦理和批判性思维等方面，出版了《批判性思维》（Critical Thinking,1988，已印至第五版）、《无责任的自由》（Freedom without Responsibility,1990）、《自然选择的自律》（The Natural Selection ofAutonomy,1 998）、《慎思伦理》（Consider Ethics，2005，已再版）、《咖啡与哲学》（Coffee and Philosophy,2006）等著作。近年来，沃勒在朗文出版公司出版7YouDecide系列图书，受到读者的广泛欢迎。
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